![]() Главная страница Случайная страница КАТЕГОРИИ: АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника |
Цели и задачи Восточной версии нейропрограммирования
Как уже упоминалось ранее, нейролингвистическое программирование изначально определялось как наука о превосходстве, совершенстве и мастерстве. Однако, поскольку и превосходство, и совершенство, и мастерство могут (и, возможно, должны) рассматриваться не как цель, а только лишь как средство достижения каких-то других, более важных целей, в основу Восточной версии нейропрограммирования легло другое определение нейролингвистического программирования, данное Дж. Гриндером и Дж. Делозье в одной из их сравнительно ранних работ. В ней данные авторы, подчеркивая, что НЛП олицетворяет собой существенный прогресс в развитии человеческих возможностей, утверждали далее, что «оно дает квалифицированному и гармонично развитому пользователю возможность хорошо жить - умение, которое прежде объяснялось в разных случаях судьбой, удачей, наследственностью, волею случая или вмешательства высших сил» (курсив мой. - С. К.). А более позднее знакомство с работами В. В. и Г. А. Макаровых («Транзактный анализ - восточная версия») позволило прийти к выводу, что Главной Целью нейролингвистического программирования выступает или является достижение человеческого благополучия. Сравните: задача НЛП - открыть тайну жизненного успеха тех, кому удалось его достичь. Соответственно, мы определили Восточную версию нейропрограммирования как науку о человеческом благополучии, каковое (благополучие) состоит из эффективности и счастливости, а достигается за счет синтеза и взаимодействия двух таких обобщенных характеристик человека, как его совершенство и удачливость. Пожалуй, это еще одно - если не основное - новое, что вводится в НЛП только в Восточной его версии. Анализ человеческого благополучия как феномена, органично соединяющего предметно-инструментальную (эффективность) и социоэмоциональную (счастливость) стороны внешнего и внутреннего бытия. И подход к нему как к чему-то, достигаемому в результате синтеза и взаимодействия двух относительно независимых (только относительно, но все же независимых) обобщенных характеристик, паттернов или гиперфакторов: совершенства и удачливости. Все это можно выразить двумя условными формулами: Благополучие = Эффективность + Счастливость Благополучие =/(Совершенство * Удачливость) Именно подход к благополучию как результату синтеза совершенства и удачливости позволяет, например, понять, почему человек, выросший в прекрасной семье и получивший отличное образование, заканчивает свое существование где-то под забором, в силу собственной неудачливости оказавшись неспособным реализовать благоприобретенное совершенство. Или почему страна, имеющая фантастические запасы природных ископаемых, огромную территорию и вполне еще трудоспособное население (то есть совершенная по природе и сути), до сих пор с трудом сводит концы с концами, буквально по уши погрязнув в собственной неудачливости. Увы, но буквально вся история человечества полна примеров горестной жизнедеятельности совершенных во всем, но так ничего и не достигших неудачников и счастливого бытия не слишком совершенных, но зато вполне благополучных удачников... Рассмотрим, однако, данный вопрос более подробно. Итак, благополучие состоит из эффективности и счастливости, и всех людей на этом свете можно разделить: - на неэффективных и несчастных; - неэффективных, но счастливых; - эффективных, но несчастных; - эффективных и счастливых. Создается это благополучие как результат синтеза и взаимодействия совершенства и удачливости, и опять-таки всех живущих на данной земле индивидов можно разделить: - на несовершенных и неудачливых; - несовершенных, но удачливых; - совершенных, но неудачливых; - совершенных и удачливых. И совершенство, и удачливость определяются программами жизнедеятельности и «картами» реальности (их качеством), причем совершенство более (только более) имеет отношение к программам, тогда как удачливость - к «картам». Удачливость может рассматриваться как необходимое условие благополучия, в то время как совершенство - как условие только лишь достаточное (аналогично эффективность достаточна для благополучия, но счастливость для него совершенно необходима). И потому (позволим себе повториться) так неблагополучна совершенная как по природе, так и по людям Россия и так благополучна весьма несовершенная, но ох же какая удачливая Америка. И столь, увы, благополучны ничего собой не представляющие, но удачливые новые русские и так неблагополучны представляющие собой «много чего», но на редкость неудачливые «русские старые»... Остается добавить, что, по-видимому, в философском плане совершенство имеет отношение к Порядку, тогда как удачливость - к Хаосу. В плане психологическом совершенство рационально, тогда как удачливость иррациональна. Ну а в нейрофизиологическом плане совершенство «левополушарно», тогда как удачливость - «правополушарна». Само по себе благополучие можно также определить и как достижение удовлетворяющего субъекта уровня жизни в основных областях его жизнедеятельности. При этом введение в вышеприведенное определение категории «удовлетворяющего» связано с тем, что у каждого индивида наличествует собственная «карта», отражающая желаемый им на определенном этапе или отрезке жизни уровень благополучия (то есть в этом плане кто-то может довольствоваться малым, а кто-то - ну очень большим...). А использование номинации «в основных областях жизнедеятельности» предполагает существование неких базовых аспектов искомого благополучия, к каковым, по нашим многолетним наблюдениям, относятся «пять великих проблем» клиентов психотерапии и консультирования (рис. 2). Рис.2 Все остальные области жизнедеятельности (семейная жизнь, жилье, материальный достаток и др.) как бы выводятся из этих пяти областей. В принципе, вопрос о структуре «карт» человеческой удачливости выходит (и заметно) за пределы НЛП-консалтинга и более подробно будет освещен в последующих книгах серии «Восточная версия нейропрограммирования». Однако уже сейчас следует отметить, что удачливость человека прежде всего (и более всего) определяется содержанием некоторых метакарт, а именно базовых представлений человека: о себе, о других и о мире. Дело в том, что еще до рождения у любого ребенка складываются некие исходные представления, впоследствии задающие все его отношение к жизни в широком смысле этого слова (да и саму эту жизнь). Представление о том, насколько в порядке он сам, насколько в порядке другие и насколько в порядке мир, в котором ему предстоит жить. У подавляющего большинства детей к моменту рождения эта самая «карта порядка» внутренне благополучна и удачлива, то есть соответствует идеальному варианту «все о'кэй»: я, другие и мир (к редким исключениям относятся те, кого хотели убить еще в утробе матери, сделав аборт; или те, вынашивание которых происходило с выраженными патологиями). Однако далее травма рождения (крайне неприятный и плохо организованный процесс), родительское программирование и воздействие значимых других приводят к тому, что вышеупомянутые метакарты пришедшего в этот мир человека меняются, а после как бы фиксируются. О тех немногих, которые сумели в буквально нечеловеческих условиях сохранить метакарту «я в порядке - другие в порядке» (во избежание сложности анализа позиция человека относительно мира обычно опускается) мы ничего писать не будем: во-первых, ни в какой особой психологической помощи они не нуждаются, а во-вторых, таковых действительно просто мало - ну очень-очень мало... Что же касается тех, кому не повезло, то, прежде всего (и, возможно, чаще всего) в силу ряда обстоятельств они принимают в качестве основной метакарты принцип «я не в порядке - другие в порядке». Возникает это как из-за беспомощности ребенка, его целиком и полностью зависимой позиции во время и после родов, так и вследствие более поздней его заброшенности родителями и значимыми другими. Однако как бы ни «генерировалась» эта самая метакарта, рано или поздно наши многочисленные обиды и унижения находят свое выражение в ощущении беспомощности и ненужности себя («я не в порядке») при полном или относительном признании благополучия определяющих его жизнь и управляющих ею всесильных Взрослых («другие в порядке»). Бывает (но реже, значительно реже), что человек принимает другую метакарту: «я в порядке - другие не в порядке». Обычно происходит это в силу двух причин: либо подчеркивания превосходства ребенка над прочими и остальными (это когда он растет в атмосфере всепрощения, почитания себя, но принижения и подавления других), либо, наоборот, при постоянных унижениях, угрожающих здоровью (как психическому, так и физическому), а то и самой жизни (а это когда для того, чтобы преодолеть свою приниженность и беспомощность, а то и просто выжить, ребенок как бы «опускает» мучителей, признавая их неадекватность, и возвышает себя, любым образом оправдывая собственную адекватность и, возможно, исключительность). Наконец, еще реже, но все же бывает, что человек принимает еще одну - самую безнадежную - метакарту: «я не в порядке - другие не в порядке». Это метакарта безнадежного отчаяния и опустошающего душу бессилия, когда все, что остается, так это только «тонуть» дальше, опускаясь на самое дно, и обреченно ждать, когда же все это, наконец, кончится... Наверное, вам понятно, что ни одна из трех вышеперечисленных метакарт не может считаться подлинно благоприятной (и удачливой) в самом широком смысле этого слова. Ибо люди, живущие с метакартой «я не в порядке - другие в порядке», во все века и времена, даже в самых что ни на есть благоприятных условиях: - живут тяжело и грустно, не претендуют на успех и результат; - отказываются от инициативы и ответственности; - недостаточно уверены в себе; - низко оценивают свои жизнь и деятельность; - а также просто часто, но как-то вяло, болеют (и психически, точнее, психологически, и физически). Те, которые «бытийствуют» с метакартой «я в порядке - другие не в порядке», наоборот: - постоянно демонстрируют надменное превосходство, чванливость и самодовольство; - подавляют и принижают других, используя их в качестве только лишь инструмента для достижения собственных целей; - борются со всеми и вся, терроризируя близких; - устраивают бесконечные разборки и обнаруживают врагов даже там, где их и в помине не было. Ну а те, которые буквально (и только лишь) существуют с установкой «я не в порядке - другие не в порядке», чаще всего проводят свою жизнь в домах для хронических больных, наркологических, психиатрических и соматических стационарах, местах лишения свободы и даже просто в бомжатниках. Они либо кончают с собой сами, либо бессмысленно и обреченно ждут этого конца, не имея ни сил, ни ресурсов на жизнь и даже не ожидая никакой помощи... Следует, однако, отметить, что в Восточной версии нейропрограммирования вопрос о структуре человеческих «карт» раскрыт значительно глубже, чем в вышеописанном варианте транзактного анализа. Дело в том, что введение упомянутого в начале данной книги принципа нейрологических уровней позволяет говорить о трех аспектах удачливости: инструментальном, интенциональном и смысловом. Более детальное рассмотрение данного вопроса позволяет утверждать, что мы имеем дело не с тремя или девятью, а двадцатью семью «картами» удачливости, что наглядно следует из нижеприведенной схемы.
Рис.3 Аналогично говоря о совершенстве (вопросы об обеспечивающих его программах опять-таки выходят за пределы данной книги, преимущественно ориентированной на работу с «картами»), его можно рассматривать в трех обобщенных аспектах: инструментальном, интенциональном и смысловом. Определяется же это совершенство качеством девяти менее обобщенных классов программ - окружения, поведения, способностей, намерений, ценностей, убеждений, идентичности, миссии и смысла, - каковые, в свою очередь, также задают девять соответствующих «мини» совершенств, включаемых друг в друга (то есть снизу вверх: от окружения до смысла) по принципу матрешки. Остается добавить, что в контексте содержания проблему совершенства мы более подробно раскроем в других наших книгах. Что же касается удачливости как таковой, то, согласно транзактному анализу и глубоко уважаемым нами В. В. и Г. А. Макаровым («Транзактный анализ - восточная версия»), всех людей можно подразделить на три уровня, или класса: неудачников, середняков и удачников, каковые (уровни, или классы), в свою очередь, делятся на три подуровня, или подкласса. В связи с тем, что по закону нормального распределения в этом мире довлеют все-таки середняки (а также по ряду других, приведенных далее соображений), изобразим все это в виде своеобразного «яйца» (рис. 4). К определенному уровню и классу удачливости человек может быть отнесен как в целом, так и по отдельным областям своей жизнедеятельности {здоровью, взаимоотношениям, любви, сексу, деньгам или работе). Так, например, многие благополучные в плане денег бизнесмены чрезвычайно нуждаются в консалтинге, психотерапии или коучинге вследствие того, что наряду с многомиллионным счетом в банке имеют: посредственное здоровье; испорченные межличностные и/или внутрисемейные взаимоотношения; практически полное отсутствие любви, а иногда и секса; изматывающе-изнуряющую, но уже не приносящую никакого удовлетворения работу... Рис.4 Отнесение конкретных субъектов к каждому из этих уровней и классов определяется прежде всего их удачливостью как легкостью достижения целей (в целом или в отдельных областях жизнедеятельности). «Неудачники, - пишут В. В. и Г. А. Макаровы, - это такие люди, которые практически никогда не достигают целей, которые сами для себя ставят. А за достижения, даже небольшие, они платят слишком высокую цену. Они отказываются от претензий на результат, успех; часто лишены комфорта на своем жизненном пути. Многие из них упорно думают о том, как они себя поведут во время " генеральной" расплаты за свои неудачи. Когда они накапливают материальные ценности, то делают это ради того самого " черного дня", который, по их мнению, когда-нибудь обязательно наступит. Когда начинают какое-либо дело, то заранее программируют себя на провал и заняты тем, что " подстилают соломку" в те места, куда они обязательно упадут при неотвратимо приближающейся катастрофе. Как видно, такие люди заранее прогнозируют неудачу и своими действиями бессознательно приближают ее. Середняки - это те, кто довольствуется тем малым, что удается достигать день ото дня, терпеливо неся свою ношу. Они избегают риска и возможных потерь. Ограничивают себя, свои достижения, свой комфорт в жизни. Они всегда только сводят концы с концами. Избегают риска. Часто думают о том, что произойдет, когда они потерпят поражение. Однако они фиксированы на неудаче в меньшей степени, чем представители предыдущей группы. Удачники - это те, кто достигает поставленных целей, рискует, выполняет контракты, договоры, заключаемые с собой. Удачники обеспечивают для себя и своих близких желаемый уровень комфорта». Поскольку и совершенство, и удачливость, прежде всего и более всего определяются «картами» реальности и программами жизнедеятельности, Главным Постулатом Восточной версии нейропрограммирования является следующий. Качество жизни или благополучие человека ничуть не лучше качества его программ жизнедеятельности и «карт» действительности. Нельзя также не упомянуть, что совокупность имеющихся у человека «карт» создает его туннель реальности, или, иначе, Модель Мира. А система программ жизнедеятельности - его жизненные сценарии в трактовке, близкой к используемой в транзактном анализе. Теперь рассмотрим способы повышения совершенства и удачливости человека, для чего обратимся к некоторым методологическим проблемам нейролингвистического программирования как области профессиональной деятельности.
|