Технологическая пирамида и развитие уровней тела

Надо сразу оговориться, что тут мы будем использовать собственную трактовку понятия чакра и уровней человеческого тела, это весьма вольная интерпретация теории положений классической йоги через практический опыт применения технологИи. Согласно классической теории йоги человек имеет 7 тел, которые реализуют различные функции, и проявления человеческого существования их центрами, или энергетическими сосредоточиями, являются так называемые чакры. Есть также мнение, что чакры, не существуя в реальном мире, являются как бы точками концентрации идей существования того или иного тела. Например, концентрируясь на той или иной чакре, медитирующий адепт концентрирует внимание на соответствующем ей теле. Не будучи специалистами в области акральных представлений восточного человека об антропологии, мы ограничимся данной трактовкой слова чакра, для интересующихся данным вопросом к счастью доступно огромное количество источников, так что далее мы будем говорить про данную теорию только в контексте модели технологИческой пирамиды.

В означенной модели физическое тело отвечает за обычнее физические проявления и ограничивается его физическими границами, а стало быть именно оно осуществляет например физические перемещения различных предметов, поднятие тяжестей и пр., центром данного тела является муладхара чакра.

Сексуальное тело (чаще данное тело называют астральным) ответственно за проявления половой или сексуальной активности и распространяется на некоторое расстояние за границы физического тела (всем известно как ощущение присутствия «человек за спиной» ощущается даже при отсутствии физического контакта), на практике данное тело характеризует множество различных проявлений – физическое тепло, запахи и пр., образующие фактор присутствия человека в области сексуального взаимодействия, центром данного тела является так называемая свадхистана чакра.

Далее следует тело деятельной активности – оно распространяется на все поле человеческой деятельности и актуальной активности. Надо сказать, что в данной концепции тело человека существует не только в настоящий момент времени, его временная «инерционность» тем выше, чем выше его уровень. Так, если на физическом уровне следы присутствия тела в пространстве исчезают практически мгновенно, то уже на уровне «деятельного» тела это влияние может быть достаточно продолжительным. Центром этого тела является так называемая манипура чакра.

Следующее тело – чувственное, оно ответственно за проявления человеческой чувственности, в его контур попадает все, по отношению к чему человек испытывает какие бы то ни было эмоции и чувства. Любовь, привязанность, ненависть, зависть, благожелательность и пр. испытываются и проявляются на этом уровне тела человека. Кстати «инертность» чувств действительно на практике оказывается выше, чем проявления более низких уровней тел. Например, мы можем испытывать чувство любви к человеку, который не только уже давно не присутствует в нашей жизни, но и в том случае, когда никаких следов его деятельной активности не осталось вокруг. Центром данного тела является анахата чакра.

Ментальное или интеллектуальное тело определяет область мыслительной и творческой активности, которая распространяется далеко за границы не только физического тела, но может закрепляться на огромное время в истории и может, видимо, распространятся и в места отсутствующие на физической карте. Мы помним мысли великих людей прошлого, к которым уже давно никто не испытывает никаких эмоциональных проявлений, уж не говоря о полном отсутствии непосредственных следов их деятельности. Так же, в ведении данного тела находится творчество и порождение различных новых нетривиальных идей и произведений искусства. В частности, только на данном уровне человек способен проявлять творческое отношение к собственной жизни. Центром данного тела является так называемая вишудха чакара.

Следующее тело – тело казуальное или причинное, которое включает в себя все, чему человек являлся, является или будет являться непосредственной причиной, или все к чему он тем или иным образом приложил руку или что-то еще. Уже на этом уровне в определенном смысле весь наш мир представляет собой комок из перепутанных взаимопроникающих казуальных тел. Любое явление и событие в мире является следствием бесконечного количества отдельных индивидуальных желаний и воль. В каком-то смысле все мы несем ответственность за то, что будет происходить в будущем, и кстати тем в большей степени, чем выше наш ТОН. И, другими словами, чем в большей степени развиты наши тела на всех уровнях. Центр данного тела – аджна чакра.

И тем больше эта идея взаимопроникновения касается последнего, так называемого божественного тела, которое является как бы проекцией божества (что бы это слово не означало для вас) на конкретного человека. В этом последнем теле мы как бы объединяемся с окружающими людьми и всем окружающим, включая божественную сущность, в существование которой йоги безусловно верят. Для неверующих же было бы наверно проще назвать это тело телом всеединства или всеобщим телом, чтобы не оперировать вызывающей порой возражения категорией божественного. Центр данного тела – сахасрара чакра.

Вне зависимости от наличия каких бы то ни было физиологических и других оснований, описанная выше модель «7 тел» представляется нам весьма практичной. Действительно, можно рассматривать активность человека на этих 7 уровнях относительно независимо, и рассматривать рост уровня ТОНа человека через идею развития того или иного тела (или если угодно способа активности), и самое главное – эта модель прекрасно соответствует модели технологИческой пирамиды.

Рис.8 ТехнологИческая пирамида и модель 7 тел

Для человека в состоянии неспособности единственным активно функционирующим телом является тело физическое, проявление его в других телах практически сведено к нулю. Более того, целью развития человека в данном состоянии является обеспечение надежного существования тела физического, лишь оно будет его заботой. Вряд ли он будет озабочен идеей продолжения рода или даже достижения сексуального удовлетворения, не говоря уже о какой-либо активной деятельности и создании тех или иных идей, творческих проявлений и пр. Для преодоления первого кризиса роста, в независимости от предыдущей динамики его развития, человеку необходимо сформировать нормальное здоровое физическое тело.

На втором уровне пирамиды активной заботой становится формирование тела сексуальной активности. Если мы вспомним описание динамик устойчивых состояний, мы увидим, что для перехода в следующее состояние – состояние необходимости – человеку необходимо сформировать комплекс личности, он должен выработать навыки социальной самостоятельности, и отстаивания своей позиции. На уровне человеческого тела это происходит при оформлении сексуального тела и формировании тела деловой активности.

Уровень необходимости характеризуется активным функционированием физического и сексуального тела и оформлением тела деловой активности. Человек в состоянии необходимости приучается действовать активно и самостоятельно. Как мы помним, он способен выполнять социально полезные функции, добиваться определенных целей, быть семьянином, а не только участвовать в функции размножения, то есть формировать деятельный аспект межполовых отношений. Для перехода на следующий уровень ему необходимо формировать активное чувственное тело.

Уровень интереса – есть уровень, в котором превалируют эмоции. Вспомните себя в старших классах школы и в студенческую пору. Эмоции бьют ключом, чувства цветут бурным цветом. Для перехода к следующему, очень важному для нас состоянию – зоне интеграции – необходимо окончательно сформировать тело чувств и заняться своим интеллектом и активным творчеством.

Как мы уже помним, в зоне интеграции человек подчинен не эмоциям, а четкому расчету, целям и смыслу. Основным его инструментом становится творческая активность и генерация идей, для реализации которых ему необходимо формировать жесткую волю.

Только воля позволяет человеку преодолеть кризис смысла, ведь в сущности стать причиной всего что тебя окружает – и значит преодолеть предпоследний кризис.

И безусловно последним кризисом человеческого цикла жизни является прорыв к надличностному, божественному.

Обратите внимание, что категория «божественного» возникает только на последней стадии развития человека, до этого она как бы не необходима, а стало быть, не стоит о ней особо рассуждать и спорить до тех пор, пока не настало время J. Да и трудно сказать, как раскроется данная категория при достижении соответствующего ей уровня ТОНа, у нас есть предположение, что способ мышления человека на высшем уровне ТОНа вообще плохо переводим на обычный «человеческий» язык, ведь он сплошь оперирует такими антиномичными категориями как «Божественное», «Свобода», «Смысл», «Любовь» и тому подобное J. В этом кстати проявляется еще один аспект технологИи – ее позитивистский подход. Кратко он формируется так – не стоит особо рассуждать и строить какие-либо теории и предположения о тех уровнях, которые не соответствуют нашему уровню ТОНа. Задачей является повышение ТОНа относительно нашего текущего состояния. Так, например, вряд ли вообще стоит задумываться о смысле своего существования, пока ты не решил проблемы физического выживания в этом мире. Данные вопросы и размышления будут скорее контрпродуктивными и скорее будут не способствовать повышению ТОНа, а отвлекать от насущных задач.

Итак, мы сформировали основную модель – так называемую техологИческую пирамиду, ввели условную градацию уровней ТОНа и дали им различные качественные определения. Мы как бы подытожили рассуждения об уровнях ТОНа и получили первичное понимание о том, как определять его уровень для того или иного человека. Кстати, как мы отмечали ранее определять уровень другого на глазок получается далеко не всегда. Внешне высокоТОНальный человек может оказаться невротиком, действующим на основании внедренной в его сознание программы, и наоборот. Да и вообще в технологИи действует правило – человек сам решает какой у него ТОН, и действует в соответствии с этим решением. Так что применять все вышеописанное лучше как персональный инструмент, используемый для собственного развития. Именно поэтому технологИя не имеет никакого отношения к психотерапии, но может быть использована в качестве одного из инструментов разного рода помогающийх отношений, наприимер коучинга, особенно в варианте групповой работы.

Итак, мы наконец-то закончили теоретическое вступление, дальше мы будем говорить уже о том, каким образом влиять на свой ТОН, чтобы добиться максимально счастья, ко всеобщему удовольствию.