Фрагмент №2 «Дорога длиною в жизнь».

«СИТО»

Тот, кто Истины путь познает - смел и решителен, стал жить правильно - по закону всегда. Не учтет малого, мир обрушится.

Управлять научись им по частям, та часть, которой управляешь – управляема, та часть, которой для тебя сейчас нет – там тебя нет.

Научись быть там, где должен быть. Быть там, где не должен быть – ничем не управлять. Научись выбирать, где быть, а где не быть.

Как измерять будешь - столько картин и увидишь (кусков, фрагментов). Глупец - не Мудрец, дальше своего носа не видит, сильный не понимает слабого, так и Мудрец поймет глупца, но глупец не поймет Мудреца.

А тот, кто Мудрости не имеет, жизнь растрачивает попусту - быть придворным скотом в мире Земном ему, а затем ремесленником, и так до конца - нищим перед смертью.

Истинно говорю Вам: познай, пойми практику написанную! Творец тоже писал, когда творил. Чтобы к Творцу приблизится - творить надо.

Истина от Отцов (Учителей).

Все в мире три начала имеет.

То, что движется – два начала имеет.

То, что движет – пять начал имеет.

То, что работает (создает, трудится, управляет) с восьми начал существует.

Каждому отдельно эти строки Истину открывают.

Будешь правильно практиковать - когда собственный опыт появится.

Жить чужим опытом - смотреть на мир искаженно.

Искажение ведет к непониманию.

Чувства и неудачи - врага два.

Думать сможешь (размышлять), а знать не сможешь. Будешь размышлять, размышления - к чувствам толчок, чувства нужны для того, чтобы оправдать неспособность.

Чувства - не Энергия. Любовь - не чувство, а целое состояние. Чувства – оправдания.

Получить Истину, можно, только имея свой опыт.

Не думай – здоровым будешь и умом, и телом.

Чтобы понимать, как картину писать надо - правильно отмеряй, других научи, кто рядом. Учат один раз. Тех, кто сразу не практикует - тех учить не надо. Всему время свое.

Живи так и блажен будешь!

Говори Истину и блажен будешь!

Правда и ложь, суть одно – словоблудие.

Истина отличает ложь, все наоборот там. Истину познать, начинай с отличия от лжи.

Сначала Мудростью обладай, объяснить будь способен, пусть затем сам убедиться тот, кому объясняешь, на практике.

Вторым шагом наблюдай результаты. То, что результаты приносит – есть Истина.

Ложь иногда тоже результаты приносит, но ты ее все время применять не сможешь! То, что ведет к истинному пути практики - Истиной является. Использовать следует только то, что все время использовать сможешь - дает результаты, к истинному пути практики ведет!

Не останавливайся, так практикуй и блажен будешь.

Истина - сито, очищай им все органы чувств, и мир превратишь свой в сад. Истина - шаг только первый. Творец рукою действует. На земле Вездесущий, все множество обличий и проявлений на земле - есть Творец. Подобен Ему – так поступать должен, пока обличаться не сможет.

Управлять - есть обличия принимать, как вторая ступень тверда станет. Быть всем тому, кто любое обличие принять сможет - тут настороженным будь, помни, что просевать через сито обличия нужно, смерть ждет того, кто обличия изменить не смог, застрянет в обличии, превратится в камень.

Главное - помнить, что совершенней Творца не будешь, просевай и помни, и блажен будешь.

Через ступени нельзя перепрыгивать. Кто прыгнет - не достанет ступени следующей, вниз лететь неминуемо, костей не собрать. Павшему трудно подняться, но нет ничего невозможного, для того, кто сито имеет. Упал - сито используй, и подняться сможешь опять, только помни: НЕЛЬЗЯ ПЕРЕПРЫГИВАТЬ. Блажен тот, кто идет ступень за ступенью, не перепрыгивая. Творец руку пути тому подает, кто, не перепрыгивая, по ступеням идет, тому кто, прыгнув, упал - Творец не подает руки, придется самому подниматься, если сможет.

Достигнув ступени третьей, правильно отмеряй направление усилий безошибочно выбирай, ситом все примеряй, и Блажен будешь.

Шагом четвертым соедини сито, обличия, меру и направление усилий.

Как только соединишь из четырех, получится Веретено. Будь теперь малоподвижен, пусть Веретено, тело твое вращается правильно исцеленное изнутри.

Исцелив тело – блажен будешь.

Исцелив корень, здоровье удержав - блажен будешь.

Обмануть сначала, а затем подчинить - с Разумом так поступать надо.

Подчини Разум Воле своей и Блажен будешь.

Ум - та рука, которая за руку Творца на пути, когда Он руку нам подает и держит. Не смей подавать руки этой кому-либо, кроме Творца. Тот, кто руку эту кроме Творца, всем подает - заживо на глазах гниет, со ступеней вниз упадет и подняться не сможет.

Ум тебе дан, чтобы с пути рукой Божьей проложенном тебе не сбиться (не сойти). Будешь по-другому его применять - с места не сдвинешься в Путь. Чтобы начинать идти, надо знать куда идти.

Будешь правильно Ум применять, истинно говорю тебе - блажен будешь.

Тверда четвертая ступень станет тогда, когда пройдешь правильно, исцелив тело, корень, Разум подчинив, и Ум устремив, рукою Творца вверх - так Веретено никогда не остановится.

Горе тому, кто по слабости своей, Веретено остановил, и обратно пускать не хочет - вниз упадет и подняться не сможет.

Блажен тот, кто Веретено стережет.

Веретено бдеть - блаженным быть.

Блажен тот, кто Истину другому открывает, если тот понять не захотел, не повторяет - время и место всему свое.

Блажен тот, по ступеням вверх идет и не остановится.

Блажен тот, кто людям Сито в руки дает.

Блажен тот, кто упал, но Бога так своего возлюбил, что лежать остаться не смог.

Горе тому, кто правдой и ложью Истину подменить хотят, без сита останутся, и подняться не смогут.

Блажен тот, кто имеет терпение.

Блажен тот, кто шаг за шагом ступени идет.

Блажен тот, кто, идя вверх, путь указал товарищу своему, но горе тому, кто поднимает поверженных - сам упадет вслед.

Тот, кто сам упал, руки тому не подавать, Сито такому Мудрец должен дать, и блажен будет.

Вера блаженна и угодна Творцу.

Огромная Сила снизу тебя, вытолкнуть вверх лишь она сможет.

Вера высвобождается из того, что через сито просеивается.

Сито - инструмент, Вера его градиент (энергия, сила).

Сито – плато, вверху - Веретено.

Сито применять - держать себя, чтобы не упасть.

Вера всегда удержит того, кто бдит Веретено.

Веретено внутри и вверху – суть одно.

За Веретеном внутри следи, бди.

По ступеням, не останавливаясь, иди, и блажен будешь.

Молитву произнося, не торопись, отдыхай в молитве, остальное время практикуй.

Всегда вспоминай – гражданская жизнь - практика.

Молитве всегда предшествует сокрушение, покаяние и безмолвие.

Сокрушайся о грехах своих, практика не грех.

Грех – отсутствие практики. Практика начинается с отличия Истины от другого. Практикуй отличие Истины от другого, бди это сначала.

Как совершенным в отличии станешь - практикуй Внимание.

Молитва и Внимание - одного поля цветы. Чтобы внимательным быть, шагом вторым практикуй молитву Господу нашему Иисусу Христу.

Ø Кубик №5. Сам человек.

По мнению свято-отеческого предания православной церкви, дух творит формы, то есть человек является какой-то субстанцией, которую нельзя понюхать, потрогать, ощутить на вкус, но она как бы владеет всей конструкцией «человек». Такая наука как саентология, определяет человека математическим названием ТЭТАН. В психосамологии принято название управляющий индивид. Это математическая единица, деятельность которой может быть воспринята с помощью наших пяти органов чувств, только по последствиям, то есть, деятельность управляющего индивида характеризуется двумя признаками: энергия и способности. Таким образом, мы можем видеть со стороны у другого человека (не обладая восстановленными способностями), только последствия деятельности его управляющего индивида, то есть энергию и способности, которыми он обладает. Это как раз продукт деятельности (последствия деятельности) управляющего индивида. То есть, по мнению науки саентология, человек состоит из тела, двухсоставного разума и ТЭТАНа, который всем этим управляет. С точки зрения свято-отеческой традиции православной церкви, человек состоит из духа, души, которая в свою очередь состоит из разума, сердца и поврежденного ума, и тела. Наука психосамология считает, что человек состоит из: управляющего индивида (дух), разума и сердца, тела, и отсутствующего на момент рождения ума, который человек должен в процессе своей практики воссоздать до связи с Творцом методом ежедневной духовной тренировки, путем пошагового осознания ступеней уровня восприятия. Наука психосамология считает, что тело человека характеризуется его состоянием и энергетическим потенциалом, то есть оценивается по результатам взаимодействия данной от рождения части души человека и самого тела.

Вопросы для исследования:

· Вопрос №1. Из каких частей, по-вашему мнению, состоит человек?

· Вопрос №2. Как, по-вашему, взаимодействуют части системы «человек» между собой?

· Вопрос №3. Верно ли утверждение биологов, о том, что человек это животное и создан только для того, что бы добывать себе удовольствие и следить, чтобы не умереть с голоду?

· Вопрос №4. Какие еще гипотезы сотворения человека, помимо Дарвиновской и религиозной, вам известны? Проанализируйте известные вам гипотезы и сравните их с учением Дарвина и вашей Церкви.

· Вопрос №5. Каково место, по-вашему мнению, человека в системе которую вы исследовали в ходе работы над главой №12?

· Вопрос №6. Какое место в мироздании, по-вашему мнению, должен занимать человек в группе? Какие отношения у него должны существовать с программой мироздания, которую вы исследовали в ходе работы над главой №12? Какое отношение каждая из частей человека имеет к реализации автоматической программы, биологической программы, программы взаимодействия в группах, социальной программы, программы мироздания? Каким образом части человека зависимы от этих программ, по-вашему мнению, и все ли с ними так, как должно быть на сегодняшний момент времени?

А я прощаюсь с вами до следующей главы. Честь имею.

Глава №14

«Анализ Святого Писания»

Пока вы справляетесь с задачами, поставленными в главе№12 и 13 настоящего учебника, мне бы хотелось пояснить вам, методику специальной тренировки уровня восприятия при помощи анализа сравнения на осях Святого Писания. Каждый человек, говорил мне мой Наставник, должен ежедневно упражняться в попытках понимания того, что написано в Святом Писании. Это условие обязательно, для качественного осознания всех уровней восприятия и восстановления ума человека.

Психосамологии известно два вида подобной тренировки:

· первый заключается в самостоятельной ежедневной работе над собой;

· второй носит групповую форму (форму группового остинга), при которой человек с более высоким уровнем восприятия (Наставник), проводит для группы людей с менее высоким уровнем восприятия, чтение глав Святого Писания и объясняет смысловую нагрузку написанного, на доступном для них уровне восприятия.

Обращаю ваше внимание на то, что даже ежедневная групповая работа носит временный характер, существует лишь для того, что бы перевести учеников к состоянию обязательной самостоятельной ежедневной тренировки. То есть групповой цикл предназначен для того, чтобы объяснить методику понимания содержания слов Святого Писания.

Затем необходимо перейти к обязательному этапу персональных упражнений с Наставником в области понимания слов Святого Писания. Затем преступить к самостоятельной ежедневной тренировке на основе ранее полученных знаний. В идеале, курс групповой работы не должен превышать более месяца. Далее следует курс индивидуальной работы с Наставником, который должен чередоваться через день с самостоятельными тренировками и плавным переходом к самостоятельной тренировке, и консультированию с Наставником, только по непонятным и вызывающим сомнения вопросам. Необходимость такой тренировки, прямо указана нашими предками и свято-отеческим учением Православной Церкви. В рамках этого учебника мы будем опираться на фундаментальный труд, оставленный нам нашими предками «Дорога длиною в жизнь». Для подтверждения написанного я считаю необходимым предоставить в ваше распоряжение фрагмент из фундаментального труда: