Главная страница Случайная страница
КАТЕГОРИИ:
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
Тема: Философия Древней Индии
|
|
Тема: Философия Древнего Китая
Отличительные особенности философии Древнего Китая:
1. Слабая связь с наукой.
2. Тесная связь с политикой.
3. Несистематизированный характер.
4. Житейско-практическая направленность. Основные проблемы, решением которых занимались философы древнего Китая, были – это проблема зла, страдания, его причин, а также проблема эффективного управления государством.
5. Наличие множества борющихся философских школ, основными из которых считаются следующие 6 школ: даосизм, конфуцианство, легизм (законники), моизм, натурфилософия (школа инь и ян), школа имен. В рамках программы вуза изучаются три школы: даосизм, конфуцианство, легизм
| Философские школы | Теоретики | Основные работы | Основные понятия и проблемы | Основные выводы |
| Даосизм | Лао-цзы | Книга о дао и дэ | Дао (путь вещей): 1. это первоначало и первооснова всего 2. это общий универсальный закон, которому все подчиняется Принцип «у вэй»(недеяние) – отказ от целенаправленной активной деятельности | 1. Дао первично, все ему подчиняется: человек следует законам Земли, Земля следует законам неба, небо – законам Дао. 2. Причина зла, страданий – отклонение от пути Дао. 3. Недеяние понимается как высшая форма поведения, как свидетельство мудрости человека. 4. Мудрый правитель – тот, кто предоставляет всему идти своим чередом и не мешает естественному ходу вещей. «Когда правительство деятельно, народ становится несчастным». |
| Конфуцианство | Кун Фу-цзы (Конфуций) | Лунь Юй (Беседы и высказывания) | Этические понятия: взаимность, человеколюбие, золотая середина и др. В центре внимания конфуцианцев проблемы взаимоотношений между людьми, проблемы воспитания. | 1. Государство понимается как большая семья. 2. Правитель – отец и мать народа. 3. Управлять людьми нужно не силой юридического закона, а силой нравственного примера, не принуждением, а убеждением. 4. Идеал человека – благородный муж, обладающий такими качествами как человечность, порядочность, знание приличий, мудрость, лояльность. Суть свой теории Конфуций сформулировал фразой «Не делай другим того, чего не желаешь себе». |
| Легизм | Гуань Чжун и др. | Противоположная конфуцианству концепция государственного устройства. 1.Государство – бездушный механизм. 2.Правитель – деспот. 3.Вместо методов убеждения – правовое принуждение и наказание и т.д. |
Краткий конспект лекций по философии для студентов заочной формы обучения: специальности: ВШТ, ФЭУ
Доцент Зубко М.В.
Тема: Философия Древней Индии
Отличительные особенности философии Древней Индии:
1. Слабая связь с наукой.
2. Тесная связь с религией: по преимуществу все философские учения и школы являются религиозно-философскими.
3. Основная проблема, которую решали древнеиндийские мыслители – в чем причина страданий и как от них избавиться.
4. Древние книги, положившие начало философствования в Индии – Веды и Упанишады (философская трактовка Вед)
5. Основными философскими школами Древней Индии являются следующие 9 школ: веданта, миманса, йога, вайшешика, ньяя, санкхья, чарвака (локаята), буддизм, джайнизм.
Все эти школы делятся на ортодоксальные (астика) – признающие авторитет Вед, и неортодоксальные (настика) – не признающие авторитет Вед. К ортодоксальным школам относятся: веданта, миманса, йога, вайшешика, ньяя, санкхья. К неортодоксальным школам относятся буддизм, джайнизм, чарвака (локаята).
6. Основные понятия:
Брахма (Брахман) – духовная субстанция (бог), единая, бессмертная душа. Брахма – это начало и конец всего. Мир – это воплощение Брахмы. Мир и есть Брахма. Душа человека – частичка Брахмы.
Сансара ( странствие) – каждое существо после гибели своей телесной оболочки возрождается в другом теле человека или животного (учение о переселении душ).
Карма – закон, согласно которому все поступки человека имеют прямые последствия для его будущей жизни в новом теле.
Мокша – выход из сансары, прекращение перерождений. Понимается как цель спасения.
Нирвана – понятие, близкое понятию «мокша» – понимается как вечное блаженство, как состояние отрешенности от жизни, когда уже не действует закон кармы.
Ахимса – непричинение зла живым существам.
Варна – замкнутаясословно-классовая группа в Древней Индии. Выделялись 4 основные варны: брахманы (привилегированные слои общества, выполнявшие функции жрецов), кшатрии (рабовладельцы-полководцы), вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы), шудры (неимущие – низшие слои общества). Принадлежность к варне определяется рождением и наследуется.
|