Единство организма и его связь с лечением

Единственно верный взгляд на организм — это рассматривать его как единое целое. Его органы яв­ляются равнозначными факторами в жизненной вза­имосвязи. Разделение функций, наблюдаемое в слож­ном организме, обеспечивает внутреннюю адаптацию.

В развивающемся организме процесс дифферен­циации сопровождается интеграцией его частей (ор­ганов и тканей) при сохранении единства целого. Го­воря языком биологии, молено сказать, что разные части (органы) организма в совокупности конструи­руют «паутину жизни», в которой все должны вы­полнять свою работу, ибо все сотворены из одного «материала», хотя и «модифицированы», и «специа­лизированы» для образования иерархии органов — организма. Более высокая органическая сложность высших животных означает повышенную симбиотическую опору и для более сложных функций, осуще­ствляемых этими животными.

Специализация органов в организме существует для взаимной поддержки и общего блага и обуслов­ливает работоспособность, бережливость и регуляр­ность деятельности каждого из них. Совместные уси­лия всех без исключения органов, побуждающие орга­низм давать результат, равный их совокупной ценно­сти, очень укрепляет тем самым и каждый из орга­нов. Орган тем богаче и содержательнее, чем боль­ший вклад он вносит в суммарное благосостояние организма. Во имя широкой физиологической полез­ности необходимы ритмичная работа хорошо отла­женных функций, сложная система разделения тру­да с постоянной кооперацией всех органов. В резуль­тате такой взаимной «стимуляции» и взаимного уси­ления должны создаваться и поддерживаться стабиль­ные связи и укрепление организма в целом, что спо­собствовало бы значительной его прочности, высо­кой степени эффективности и интеграции.

Физиологическая прочность организма есть ре­зультат совместных усилий всех органов. Чем лучше орган выполняет свою работу, для которой он пред­назначен, тем лучше, и каждый другой орган выпол­няет свою работу и тем качественнее будут те ценные вещества, которые накапливаются в организме ради текущих и репродуктивных целей. Первое не­обходимое условие солидарности органов — верность принципу кооперации, сотрудничества. Должна адек­ватно поддерживаться согласованность, существую­щая между разными органами и системами организ­ма. В широком и общем смысле слова каждый орган действует ради блага общего, целого, а не ради своей собственной эгоистической выгоды. Правильное фун­кциональное действие и верность организму каждого из органов являются главными конституциональны­ми принципами. Кровь, железы и нервная система имеют своими основными обязанностями направле­ние и координацию функций организма. Существует распределение взаимозависимых функций, диктую­щее потребность в правильном наделении такими обя­занностями специальных органов и систем. Подоб­ное разделение труда плюс правильное расположе­ние органов ради взаимного удобства, взаимной под­держки и взаимопомощи представляют собой блис­тательный образец того, что X. Рейнхеммер назвал «внутренний симбиоз». Каждая железа сотруднича­ет с другими железами, а весь организм зависит, в интересах собственного благосостояния, от искусной и скоординированной внутриорганизменной «стиму­ляции», требующей высокой степени подчинения ча­стей общему благу. Ибо организм есть комплекс раз­личных согласованных, интегрированных и полунеза­висимых частных целостностей (органов), взаимодей­ствующих и взаимодополняющих друг друга в про­цессе своей жизнедеятельности. Части организма спе­циализированы для лучшего исполнения конкретных специальных обязанностей, на них возложенных, по­этому они вынуждены опираться на целостность и на работу других органов. Без кооперации ничего тако­го достичь невозможно. Специализация же в медицине, которая рассматривает каждый орган как нечто независимое и подходит к отдельным органам и час­тям организма без малейшего внимания к внутренним связям организма, является ложным принципом. А хи­рургическое вмешательство в целостный организм раз­рушает хрупкое физиологическое равновесие, от ко­торого и зависит наивысшая функциональная эффек­тивность. Органическая жизнь движется вперед как целое. Нельзя обойтись без общей целостности орга­низма, основанной на развитой гармонии между фи­зиологическими партнерами. Мы должны опираться на законы и условия, управляющие взаимозависимы­ми действиями органов, а не на вмешательстве в фун­кции какого-то одного органа. Вместо попыток к при­нуждению Природы подчиняться и соответствовать нашим мелким целям мы должны приспособить самих себя к ее великим целям. Мы должны привести в по­рядок наш физиологический дом, и не с помощью ми­риад локальных лечений, как то склонны делать врачи с финансовой заинтересованностью в наших страдани­ях, а путем должной адаптации себя к упорядоченной гармонии Природы, от которой зависит само суще­ствование каждого органа в нашем организме. Мы не можем ожидать, что Природа сама изменится и при­способится к нашим патологическим влечениям и эго­истическим целям. Мы должны соответствовать ей. Закон и Порядок нельзя игнорировать ради особой какой-то выгоды вашей или моей. Что бы ни происхо­дило, оно предполагает существование предшествую­щих сил и предыдущих условий, определяющих курс последующих событий. Дегенеративные элементы су­ществуют лишь потому, что были порождены предше­ствующими им причинами. Элементы, внедренные тен­денциями разложения, различным образом смешива­ются и взаимодействуют со здоровыми тенденциями. Наше предпочтение замкнутых пространств заставляет нас выискивать нарушения в дегенеративном про­цессе и мешает распознать единство болезни.

Мы не только создали множество болезней, но и не сумели провести различия между дегенерацией, с одной стороны, и борьбой жизни против дегенерации и ее причин — с другой. Тем самым оборонительное и восстановительное физиологические действия класси­фицируются дегенеративным подходом как болезнь. Мы не можем проводить различия между физиологи­ей и патологией, между жизнью и смертью. И как прямое следствие этого мы направляем наши предпо­лагаемые целительные мероприятия не на причины дегенерации, а на жизненные усилия по восстановле­нию здоровья. И это верно в отношении не только прежних медицинских школ, но и более новых безле­карственных школ. В каждой важной частности, кро­ме своих соответствующих модальностей, эти новые школы так называемого лечения являются аллопати­ческими с самого начала. Вся их концепция жизни, здоровья, болезни, причинности, лечения аллопатичес­кая, означающая, что их представления в основном те же, что и медика-дикаря. Лечебные средства, чудеса, магические силы, чудотворные заклинания, «лекар­ства», лжеболеутоляющие средства, успокоительная болтовня, метафизическая чушь, спиритуалистический вздор, шутовские трюки с физиологией отнимают про­странство для радикального лечения. Терзать, искрив­лять, растягивать, подвергать электрическому воздей­ствию, замораживать, наводнять и т.п. организм, иг­норируя истинные причины; прибегать к ментальным, физическим, механическим, электрическим, тепловым, химическим методам стимуляции и подавления функ­ций организма, пренебрегая следованием стройной гар­монии Природы — такое лечение никогда нельзя пре­подносить народу как Натуральное Лечение. Уже боль­шое число людей переросли подложные «естественные методы», и врач, который не находится впереди этих людей, в конечном итоге окажется позади них. Так называемая медицинская наука состоит из обилия нерешенной путаницы. И лишь после многих лет пе­чальных неудач врачи учатся освобождаться от слепой и неразумной самоуверенности, насажденной обу­чением в медицинских колледжах. К сожалению, мно­гие их них вследствие коммерциализации, умственной лености, доверчивости или легковерия так никогда и не освобождаются от слепой веры в лечебные способ­ности лекарственных средств. Те из нас, кто исповеду­ет веру лишь в естественные средства, предоставляют Природе и возможность, и силу исцеления. И когда мы это делаем, наш успех оказывается гораздо боль­шим. Однако есть слишком много «лечений», подме­няющих лечение природное. Но разумная часть наше­го народа все больше устает от одурачивания псевдооткрытиями и лжелечебными средствами, постоянно манипулируемыми перед глазами доверчивой публики профессиональными медиками.

Однако существует все еще множество людей, которые «скорее умрут, нежели будут думать» и про­должают следовать глупой практике обретения за не­сколько долларов пестрых, «лоскутных» средств для избавления от последствий, связанных с длительны­ми пристрастиями. Но эта категория людей стано­вится все более малочисленной по мере распростра­нения знаний о правильных принципах лечения.