Глава 4. Духовные факторы и разум

Религия и здоровье. - Личная религия имеет огромное значение. Иоанн написал Гаию: «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 2). Здоровье тела зависит главным образом от здоровья души. Поэтому едите ли вы, пьете или иное что делаете, все делайте во славу Божью. Личная религия проявляется в поведении, словах и делах. Она приводит к духовному росту, пока наконец не получает Божьего одобрения: «Вы имеете полноту в Нем» (Кол. 2: 10) (Письмо 117, 1901 г.).

Чистая религия привносит спокойствие, самообладание, силу. - Чистая и неоскверненная религия - это не эмоции, но совершение дел милосердия и любви. Такая религия необходима для здоровья и счастья. Она входит в оскверненный храм души и бичом изгоняет из него нечестивых захватчиков. Взойдя на престол, она освящает все своим присутствием, озаряя сердце яркими лучами Солнца праведности. Она открывает окна человеческого сердца навстречу Небу, впуская в него свет Божьей любви. С ней приходят безмятежность и покой. Физические, умственные и нравственные силы человека укрепляются, потому что атмосфера Неба как живительный, действенный дух наполняет сердце. В человеке формируется образ I Христа, упования славы (Ревью энд Геральд,. 15 октября 1901 г.; Служение благотворительности, с. 38).

Бог является источником жизни и радости. - Бог есть источник жизни, света и радости для Вселенной. Словно солнечный свет и потоки живительной воды, изливаются Его благословения на все Его творение. И когда Бог живет в сердцах людей, то и они становятся способными с любовью творить добро окружающим (Путь ко Христу, с. 77 [1892]).

Все получают жизнь от Бога. - Все сотворенное живет по воле и силой Бога. Все получают жизнь от Сына Божьего. Как бы способны и талантливы они ни были, они наполнены жизнью от Источника всей жизни. Он является началом, источником жизни. Только Единый, имеющий бессмертие, обитающий во свете и жизни, мог сказать: «Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее» (Ин. 10: 18) (Рукопись 131, 1897 г.; Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1113).

Сатана использует влияние разума одного человека на разум другого. - Изгнанный с неба, сатана установил свое царство в этом мире, и с тех пор неустанно стремится заставить человека забыть о его преданности Богу. Он использует то же самое средство, которое использовал на небе, - влияние одного разума на другой. Люди соблазняют своих ближних. Вынашиваются сильные, испорченные настроения сатаны, и они имеют довлеющую, непреодолимую власть. Под влиянием этих настроений люди объединяются в конфедерации, профсоюзы и тайные общества. В мире действуют силы, которые Бог не будет долго терпеть (Письмо 114, 1903 г.).

Сатана обдуманно вознамерился употребить способности для эгоистичных целей. - У сатаны много капканов и ловушек, подобно капканам и ловушкам охотника, которые он приготовил, чтобы заманивать в них души. Он умышленно поставил цель, чтобы люди использовали дарованные им Богом способности для эгоистичных намерений, а не для славы Божьей. Бог желает, чтобы люди занимались делом, которое принесет им мир, радость и вечное благословение, но сатана хочет, чтобы мы сосредоточивали свои усилия на том, что не приносит пользы, на том, что, в конечном счете, исчезнет (Ревью энд Геральд, 1 сентября 1910 г.; Наше высшее призвание, с. 200).

Грехопадение не видоизменило способности и желания человека. - Мы не должны полагать, что со времени грехопадения Адама Бог видоизменил в человеке его способности и желания, ибо тогда создалось бы впечатление, что Бог вмешался, чтобы насадить в человечестве греховные наклонности. Христос начал Свою работу обращения сразу после того, как люди согрешили, чтобы через послушание закону и веру во Христа они могли восстановить утерянный образ Божий (Рукопись 60, 1905 г.).

Каждый должен избрать, под какое из двух знамен он встанет. - Существует большая проблема. Две великие силы противоборствуют между собой: Князь Божий - Иисус Христос и князь тьмы - сатана. Между ними происходит открытая борьба. В мире есть два класса, и каждый человек встанет под одно из двух знамен: знамя князя тьмы и знамя Иисуса Христа (Письмо 38, 1894 г.).

Грех влияет на все существо человека. - Грех влияет на все существо человека, равно как и благодать (Письмо 8, 1891г.).

Своевольное сердце не дает раскрыться способностям души. Желающие изучать науку спасения должны быть покорными учащимися в школе Христа, чтобы храм души мог стать жилищем Всевышнего. Если мы учимся у Христа, душа должна избавиться от самодовольства, чтобы Христос мог запечатлеть в ней Свой образ (Письмо 5, 1898 г.; Наше высшее призвание, с. 105).

Крест поднимает человеческий разум на надлежащий уровень. - Что поднимает на надлежащий уровень человеческий разум? Голгофский крест. Когда человек взирает на Иисуса, Который является Начальником и Совершителем нашей веры, всякое желание самопрославления повергается в прах. При правильном видении дух самоуничижения творит кротость и смирение ума. Размышляя о кресте, мы способны видеть удивительное благословение, которое он приносит каждой душе. Бог во Христе... при правильном восприятии человека сведет на нет человеческое возвышение и гордость. Прекратится его самовозвышение, и наступит истинное смирение (Письмо 20, 1897 г.; Наше высшее призвание, с. 114).

Человек становится совершенным во Христе. - Христос приводит Своих учеников в живую связь с Самим Собой и Небесным Отцом. Посредством работы Святого Духа над человеческим разумом человек становится совершенным в Иисусе Христе. Единство со Христом создает узы единства людей друг с другом. Это единство является для мира самым убедительным доказательством величия и достоинства Христа, а также Его власти избавлять людей от греха (Рукопись 111, 1903 г.; Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1148).

Только Бог может возвысить нравственное достоинство человека. - Ценность человека в Божьих очах определяется его единением с Христом, ибо только Бог может поднять уровень нравственного достоинства человека посредством праведности Христа. Мирские почести и мирское величие имеют именно такую цену, какой Бог оценивает их. Их мудрость - безумие, их сила - слабость (Письмо 9, 1873 г. Наше высшее призвание, с. 149).

Эгоизм и его плод. - Эгоизм является причиной и сущностью развращенности; из-за того, что люди покорились этой власти, в мире сегодня растет враждебность по отношению к Божественному правлению. Нации, семьи, отдельные личности порабощены желанием утвердить себя в центре всего. Человек стремится подчинить своей воле других людей. Изолированный в своем эгоизме от Бога и своих ближних, он следует лишь своим необузданным наклонностям. Он живет и действует так, будто благополучие других зависит от их подчинения его превосходству (Ревью энд Геральд, 25 июня 1908 г.; Советы по управлению ресурсами, с. 24).

Победа может быть одержана. - Развивая принципы праведности, человек может одержать победу над склонностью ко злу. Если он повинуется Божьему закону, его чувства больше не искажены и не изуродованы, его способности более не извращены и не растрачены на осуществление таких целей, которые уводят от Бога. Через благодать, посылаемую Небом, слова, мысли, способности человека могут быть очищены. Может сформироваться новый характер, а разлагающее влияние греха побеждено (Рукопись 60, 1905 г.).

С двоящихся мыслей начинается уступка искушению. - Согрешая тем, что вы допускаете двоящиеся мысли и непостоянство в доверии Богу, вы начинаете поддаваться искушению. Сатана всегда начеку, используя любую возможность представить Бога в ложном свете и привлечь разум человека к тому, что запрещено.

По возможности он будет сосредоточивать разум человека на мирском. Он будет стараться возбудить эмоции, разжечь страсти и сосредоточить привязанности на том, что не служит для вашего блага. Но вы должны держать под контролем каждое чувство, каждую страсть и спокойно прислушиваться к разуму и совести. Тогда сатана потеряет над вами власть и контроль над вашим разумом.

Христос призывает нас к постепенному преодолению духовных пороков в нашем характере. Природные наклонности должны быть побеждены... Следует одерживать верх над аппетитом и страстями, волю следует полностью подчинить Христу (Ревью энд Геральд, 14 июня 1892 г.; Наше высшее призвание, с. 87).

Нет необходимости отчаиваться по причине унаследованных наклонностей. - Сатана всегда начеку, чтобы обольстить и увести человека в сторону. Он использует любые чары, чтобы заманить людей на широкую дорогу непослушания. Он внушает ошибочные представления и удаляет путевые знаки, помещая свою ложную надпись на указателях правильного пути, поставленных Богом. Поскольку эти злые силы стремятся похитить из души каждый луч света, небесным существам поручено выполнять свое служение, руководить, охранять и контролировать тех, кто является наследниками спасения. Никто не должен отчаиваться по причине унаследованных наклонностей ко злу, но когда Дух Божий убеждает во грехе, грешник должен покаяться, исповедаться и оставить зло. Верные стражи постоянно бодрствуют, чтобы направлять души на верный путь (Рукопись 8, 1900 г.; Библейский комментарий АСД, т.6, с. 1120).

Соучастник греха посредством общения. - Человек, который был введен в заблуждение из-за того, что оказался под плохим влиянием, и который стал соучастником греха через общение с другими людьми, поступая вопреки разуму и характеру Бога, недолжен отчаиваться. «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес» (Евр. 7: 26). Христос - не только Первосвященник и Ходатай за наши грехи, но также и Жертва. Он принес Себя однажды за всех (Письмо 11, 1897 г.).

Сатана старается разочаровать, Христос - вдохнуть надежду. - Ни на одно мгновение не давайте искушениям сатаны быть в согласии с вашими мыслями. Отвернитесь от них так, как вы отвернулись бы от самого врага. Задача сатаны - разочаровать душу. Задача Христа - вдохновить сердце верой и надеждой. Сатана пытается подорвать нашу уверенность. Он говорит нам, что наши надежды основаны на ложной предпосылке, а не на верном, незыблемом слове Того, Кто не может солгать (Рукопись 31, 1911 г.; Наше высшее призвание, с. 85).

Средство избавления для всех видов искушений. - Для всех видов искушений имеется средство избавления. Мы не предоставлены сами себе, чтобы бороться против нашего греховного «я» и нашей греховной природы своими собственными ограниченными силами. Иисус - наш могущественный Помощник и никогда не ослабевающая поддержка... Никто не должен терпеть неудачу или разочаровываться, поскольку нам дано такое щедрое благословение (Ревью энд Геральд, 8 апреля 1884 г.; Наше высшее призвание, с. 88).

Кровь Христа - единственное лекарство для грешника. - Закон Иеговы чрезвычайно обширен. Иисус ясно показал Своим ученикам, что этот святой Божий закон возможно нарушить даже мыслью, чувством и желанием, а также словом и делом. Сердце, которое любит Бога превыше всего, не будет никоим образом умалять Его требования, но послушная, верная душа с радостью будет полностью послушна, признавая духовную силу закона. Тогда заповеди в их реальной силе найдут отклик в душе. Грех предстанет чрезвычайно отвратительным... Не будет больше самооправдания, самомнения, самовосхищения. Самоуверенность исчезнет. В результате появится глубокое сознание греха, отвращение к себе, и душа, ощущая очень сильное чувство опасности, будет полагаться на кровь Агнца Божьего как на единственное лекарство (Письмо 51, 1888 г.; Наше высшее призвание, с. 140).

Как принимать вызов искусителя. - Сатана приблизится к тебе со словами: «Ты грешник». Не позволяй ему внушать мысль, что из-за твоих грехов Бог изгоняет тебя. Скажи ему: «Да, я грешник и именно поэтому нуждаюсь в Спасителе. Я нуждаюсь в снисходительности и прощении, и Христос говорит, что если я приду к Нему, то не погибну. В Его письме ко мне я читаю: „Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин. 1: 9). Я буду верить Его слову, которое Он оставил для меня. Я буду повиноваться Его заповедям». Когда сатана говорит вам, что вы погибший человек, отвечайте: «Да, но Иисус пришел взыскать и спасти погибшее. Чем больше мой грех, тем больше моя нужда в Спасителе» (Письмо 98Ь, 1896 г.).

Внимание, обращенное от хаоса к делам рук Божьих. - Бог призывает Свои творения отвлечь внимание от хаоса и замешательства, царящих вокруг них, и восхититься делами Его рук. Небесные тела достойны размышления. Бог сотворил их для блага человека, и когда мы будем размышлять о Его делах, ангелы Божьи будут находиться рядом с нами, чтобы просвещать наш разум и сохранять его от сатанинских обольщений (Рукопись 96, 1899 г., Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 1145).

Что делает религия? - Истинная религия облагораживает разум, очищает вкусы, освящает суждение человека и приобщает его к чистоте и святости Неба. Она приближает к нам ангелов и все более отделяет нас от духа и влияния мира. Она проникает во все дела и жизненные отношения и дает нам «дух здравомыслия», результатом чего является счастье и мир (Знамения времени, 23 октября 1884 г.; Советы по здоровому образу жизни, с. 629, 630).

Религия увеличивает интеллектуальные способности. - Как в случае с Даниилом, при развитии духовных качеств в точной пропорции возрастают и интеллектуальные способности (Ревью энд Геральд, 22 марта 1898 г.; Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 1168).

Она улучшает физическое здоровье. - Если разум становится более здравым, а воля покоряется Господу, тогда произойдет улучшение физического здоровья (Медик-миссионер, ноябрь-декабрь 1892 г.; Советы по здоровому образу жизни, с. 505).

Лучшее лекарство - поступать правильно. - Для больных физически и душевно лучшим лекарством является сознание того, что они поступают правильно. Здоровье и сила - это особое Божье благословение, даруемое Богом человеку. Человек, разум которого спокоен и удовлетворен в Боге, находится на прямом пути к здоровью. Сознание того, что око Господне над нами, а ухо Его открыто для наших молитв, действительно приносит удовлетворение. Знать, что у нас есть Друг, Который никогда не подведет и Которому мы можем доверить все тайны нашей души, - это счастье, которое невозможно выразить словами (Знамения времени, 23 октября 1884 г.; Советы по здоровому образу жизни, с. 628).

Любовь Иисуса окружает души благоуханной атмосферой. - Души тех, кто любит Иисуса, будет окружать чистая, благоуханная атмосфера. Некоторые люди скрывают свой душевный голод. Им очень поможет нежное слово и доброе воспоминание. Небесные дары, свободно и в изобилии даруемые Богом, в свою очередь, должны щедро отдаваться тем, кто попадает в сферу нашего влияния. Таким образом, мы открываем любовь небесного происхождения, которая будет возрастать по мере ее щедрого использования для благословения других. Так мы прославляем Бога (Рукопись 17, 1899 г.; Наше высшее призвание, с. 231).

Плоды одного мгновения беспечности. - Стоит один только раз поступить против совести, поддаться одной греховной привычке, один раз пренебречь высокими требованиями долга, и это станет началом обманчивого пути, ведущего в стан служителей сатаны. А вы в это время будете говорить о своей любви к Богу и Его делу. Один необдуманный поступок, один неверный шаг может повернуть всю вашу жизнь в неверном направлении (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 398 [1885]).

Бог не совершает чуда, чтобы предотвратить последствия. - Господь посылает нам предостережение, совет и обличение, чтобы у нас была возможность исправить свои заблуждения, прежде чем они станут второй натурой. Но если мы отказываемся от исправления, Бог не вмешивается, чтобы помешать направленности нашего собственного образа действий. Он не совершает чуда, чтобы посеянные семена не взошли и не принесли плода.

Человек, который проявляет неверие, наглость или бесстрастное равнодушие к Божественной истине, всего лишь пожнет урожай, который он сам посеял. Такое испытывают многие. Они слушают со стоическим презрением те самые истины, которые однажды волновали их души. Они посеяли пренебрежение, безразличие, сопротивление истине. А теперь они пожинают такую жатву. Ледяной холод, железная неподатливость, каменная непробиваемость, невосприимчивость - все это можно найти в характере многих, называющих себя христианами.

Точно так же Господь ожесточил сердце фараона. Бог обратился к египетскому правителю устами Моисея, представляя ему самые убедительные доказательства Божественной силы. Но правитель упорно отказывался от света, который привел бы его к покаянию. Бог не послал сверхъестественную силу, чтобы ожесточить сердце фараона, но, когда фараон воспротивился истине, Святой Дух был отнят, и он остался во тьме и неверии, которые сам избрал. Посредством упорного отвержения влияния Святого Духа люди отделяют себя от Бога. У Него в запасе нет более мощного средства, чтобы просветить их разум. Никакое откровение Его воли не может отвратить их от неверия (Ревью энд Геральд, 20 июня 1882 г.; Библейский комментарий АСД, т. 3, с. 1151).

Будем влиять на наше окружение, вместо того чтобы оказываться под его влиянием. - В этом мире существует зло, которое человек может свести к минимуму, но устранить его полностью он не в состоянии. Он должен преодолевать препятствия и самостоятельно формировать окружающую его среду, вместо того чтобы позволять окружающей среде формировать себя. У человека есть возможности развивать свои таланты, внося согласие и порядок в неразбериху и хаос. В этой работе он может рассчитывать на Божественную помощь, если, конечно, он ее попросит. Никто из нас не предоставлен самому себе в борьбе с соблазнами и испытаниями. На помощь всегда готов прийти Всемогущий. Иисус оставил царские чертоги неба, страдал и умер в мире, испорченном грехом, чтобы стало возможным научить человека, как пройти через испытания жизни и победить искушения. В этом пример для нас (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 312 [1885]).

Бог желает обновления нашего ума. - Следует отмести хлам сомнительных принципов и поступков. Господь желает, чтобы ум был обновлен, а сердце наполнено сокровищами истины (Рукопись 24, 1901 г.; Наше высшее призвание, с. 106).

Поступайте здраво с разумом других людей. - Нам всем необходимо знать основные закономерности человеческой психологии, дабы благоразумно поступать с людьми различного душевного склада; нужно использовать свои лучшие качества, чтобы помочь им правильно понять Слово Божье и начать настоящую христианскую жизнь. Нам следует читать Библию вместе с ними и переводить их взоры с земного на вечное. Долг детей Божьих - быть миссионерами для Него и знакомиться с теми, кто нуждается в помощи. Если кто-то спотыкается под давлением искушения, с ним нужно обращаться осторожно и мудро, ибо от этого зависят его вечные интересы, а слова и поступки тех, кто для такого человека трудится, могут быть запахом живительным на жизнь или смертоносным на смерть (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 69 [1876]).

Учащихся у Иисуса отмечает твердая принципиальность - Жизнь тех, кто сидит у ног Иисуса и учится у Него, отличает твердая принципиальность (Ревью энд Геральд, 20 июня 1882 г.; Наше высшее призвание, с. 160).