Глава 13. Пища для ума

Мудрое использование в противовес злоупотреблению. - Бог дает нам таланты не для того, чтобы мы ими злоупотребляли, но чтобы использовали их мудро. Воспитывать себя - значит готовить свои физические, умственные и нравственные способности для наилучшего исполнения жизненных обязанностей. Неподходящее чтение дает ложное образование. Выносливость, сила и активность мозга могут уменьшаться или увеличиваться в зависимости от того, как их использовать (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 498 [1880]).

Здоровая пища для ума. - Чтение чистых хороших книг будет для ума тем же, чем здоровая пища является для тела. Вы станете успешнее сопротивляться искушению, приобретете способность сформировать правильные привычки и действовать, исходя из правильных принципов (Ревью энд Геральд, 26 декабря 1882 г.; Сыновья и дочери Бога, с. 178).

Охраняйте подступы к душе. - Нам самим следует сопротивляться искушению. Тот, кто не желает стать жертвой обольщений сатаны, должен бдительно защищать все подступы к душе. Нужно избегать чтения, просмотра или прослушивания того, что может дать пищу нечистым мыслям.

Нельзя разрешать своим мыслям останавливаться на таких предметах, которые предлагает враг душ. «Препоясав чресла ума вашего, - говорит апостол Петр, - бодрствуя... не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках» (1 Петр. 1: 13-15).

Павел говорит: «Наконец... что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп. 4: 8). Это требует серьезной молитвы и неусыпной бдительности. Мы нуждаемся в помощи постоянного влияния Святого Духа, Который возносил бы наш ум в горний мир и приучил бы его размышлять обо всем чистом и святом. Мы должны старательно изучать Слово Божье. «Как юноше содержать в чистоте путь свой? - Хранением себя по слову Твоему... В сердце моем, - говорит псалмопевец, - сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс. 118: 9, 11) (Патриархи и пророки, с. 460 [1890]).

О характере можно судить по выбору книг для чтения. - Духовная жизнь человека обнаруживается в характере книг, которые человек избирает для чтения в минуты отдыха. Чтобы обладать трезвым умом и придерживаться здравых религиозных принципов, молодые люди должны жить в общении с Богом посредством Его Слова. Указывая вам путь к спасению через Христа, Библия ведет к возвышенной, лучшей жизни. Она содержит в себе самую интересную и самую поучительную историю человечества, когда-либо написанную людьми. Те люди, чьи мысли не извращены чтением светской литературы, сочтут Библию самой интересной из всех книг (Молодежный руководитель, 9 октября 1902 г.; Вести для молодежи, с. 273, 274).

Некоторые книги смущают разум. - Множество книг, собранных в огромных библиотеках мира, больше смущают ум, чем способствуют познанию. Однако люди тратят огромные суммы денег на покупку таких книг и годы на их изучение, тогда как им доступна Книга, в которой содержатся слова Того, Кто является Альфой и Омегой премудрости. Лучше бы время, потраченное на изучение этих книг, было использовано для получения знания от Того, познание Которого есть жизнь вечная. Только те, кто приобрел это познание, услышат слова: «Вы имеете полноту в Нем» (Кол. 2: 10) (Советы, 1903 г.; Советы по здоровому образу жизни, с. 369).

Разум, поставленный в тупик. - Когда люди откладывают Слово Божье ради изучения других книг, уводящих от Бога и смущающих разум относительно принципов Царства Небесного, - они получают искаженное образование. Если учащийся не питается чистой интеллектуальной пищей, не имеющей ничего общего с так называемым высшим образованием, которое смешано с языческими представлениями, он не может воистину познать Бога. Только те, кто сотрудничает с небесами в плане спасения, могут узнать, что же означает истинное образование в его простоте (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 15 [1913]).

Деспотическая власть неверующих авторов (слова, сказанные ангелом-наставником). - Человеческие умы легко очаровываются сатанинской ложью; и эти книги вызывают неприязнь к размышлению над Словом Божьим, которое, будучи принятым и признанным, гарантирует вечную жизнь тому, кто принял его. Вы находитесь во власти привычек и должны помнить, что хорошие привычки являются благословением в части их воздействия на ваш характер и в части их влияния для блага многих людей, но скверные привычки, некогда укоренившиеся, имеют деспотическую власть и порабощают умы. Если бы вы не прочитали ни одного слова из этих книг, вы бы теперь гораздо лучше понимали главную Книгу, которая прежде всех других книг достойна изучения и которая дает единственно правильные понятия о высшем образовании (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 162 [1900]).

Результатом поверхностного чтения является больное воображение. - Бог наделил многих наших молодых людей превосходными способностями и наилучшими талантами, но они лишены воли, их умы в замешательстве, и они просто слабы духовно. На протяжении многих лет они не возрастают в благодати и в познании доводов в пользу нашей веры только потому, что пристрастились к чтению романов. Им так же трудно обуздывать свой аппетит к подобному легкомысленному чтиву, как пьянице тяжело воздерживаться от алкогольных напитков. Сегодня эти люди могли бы успешно трудиться в наших издательствах в качестве бухгалтеров, наборщиков, редакторов и корректоров, но они губят свои таланты и страдают от интеллектуального несварения, в результате чего становятся непригодными для работы на ответственных должностях. У них больное воображение, они живут в нереальном мире. Такие молодые люди не способны выполнять практические повседневные обязанности, и, что самое печальное, они теряют вкус к чтению серьезной литературы.

Они пленены и очарованы такой пищей для ума, как чрезвычайно волнующие и захватывающие рассказы, вошедшие в роман «Хижина дяди Тома». В свое время эта книга принесла пользу тем, кому надо было избавиться от ложных представлений о рабстве, но сегодня мы стоим на пороге вечного мира и не нуждаемся в подобных рассказах для подготовки к вечной жизни (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 518, 519 [1889]).

Книги, которые ослабляют разум. - Любовные рассказы и легкомысленные, возбуждающие романы - это еще одна разновидность литературы, несущей проклятие любому читателю. Автор может делать хорошие нравственные выводы и вкрапливать религиозные поучения в свое произведение, но в большинстве случаев сатана всего лишь прикрывается ангельскими одеждами, чтобы еще успешнее обольщать и соблазнять. Очень важно, чем человек питает свой разум, поскольку это оказывает большое влияние на его внутреннюю сущность. Читатели легкомысленных, возбуждающих романов теряют способность как следует исполнять свои обязанности. Они живут в призрачном, нереальном мире и не испытывают желания исследовать Писания и питаться небесной манной. Их разум слабеет и утрачивает дар исследовать великие темы долга и человеческой судьбы (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 165 [1902]).

Беллетристика и похотливые мысли. - Пища для ума, к которой он [читатель легкой литературы] пристрастился, оказывает пагубное влияние и рождает в нем нечистые, похотливые мысли. Я испытываю искреннее сочувствие к этим душам, видя, как они много теряют, пренебрегая благоприятными возможностями приобрести познание о Христе, в Котором сосредоточена надежда вечной жизни. Как много драгоценного времени тратится напрасно, тогда как его можно было бы посвятить исследованию Образца истинного благочестия (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 123 [1890]; Вести для молодежи, с. 280).

Когда разум тупеет (предостережение больной домохозяйке). - На протяжении ряда лет твой ум был подобен журчащему ручью, почти до краев засоренному камнями и водорослями, из-за чего терялось много воды. Если бы твои способности были подчинены высоким целям, ты бы не стала инвалидом. Ты воображаешь, что должна потакать капризам своего аппетита и удовлетворять страсть к неумеренному чтению.

Я видела, что в твоей комнате далеко за полночь горит свет, а ты сидишь за столом, погрузившись в чтение увлекательного рассказа, напрягая свой и без того уже перевозбужденный мозг. Такое поведение уменьшает жизнеспособность и ослабляет тебя физически, умственно и нравственно. Непостоянство и отсутствие режима способствует беспорядку в твоем доме, и если ты и дальше будешь продолжать в том же духе, то вскоре впадешь в слабоумие. Ты злоупотребила испытательным сроком, отпущенным тебе Богом, и понапрасну расходуешь драгоценное, Богом данное время (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 498 [1880]).

Опьяненный разум. - Читатели легких, возбуждающих рассказов неспособны к выполнению обязанностей практической жизни. Они живут в нереальном мире. Я наблюдала за детьми, которым позволялось постоянно читать такие рассказы. Дома и вне его они были беспокойными, мечтательными, неспособными говорить ни на какие темы, кроме обыденных. Мышление и разговор на духовную тему был им совершенно чужд. Развивая аппетит к возбуждающим рассказам, они испортили свой интеллектуальный вкус, и их разум не удовлетворяется, если не питается нездоровой пищей. Я не могу придумать более подходящего имени для тех, кто позволяет себе такое чтение, как умственные пьяницы. Привычки невоздержания в чтении оказывают такое же влияние на мозг, какое привычки невоздержания в еде и питии оказывают на тело (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 134, 135 [1913]).

Неумеренность, являющаяся грехом. - Неумеренность в еде, питье, сне или бодрствовании есть грех. Гармоничное и здоровое взаимодействие всех сил ума и тела делает человека счастливым... Нам необходимо упражнять свой ум, размышляя над тем, что затрагивает наши вечные интересы. Это будет способствовать здоровью ума и тела (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 417 [1880]).

Переутомленный разум. - Учащемуся, который желает усвоить двухгодичную программу за один год, нельзя позволять действовать по-своему. Попытка выполнять двойную работу означает, кроме всего прочего, перенапряжение ума и пренебрежение физическими упражнениями. Неразумно считать, будто ум может усвоить избыточную умственную пищу. Перегружать ум - это такой же грех, как перегружать органы пищеварения (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 296 [1913]).

Исследуйте также, какой пищей являются ваши слова. - Самое лучшее для каждого человека - внимательно исследовать, какой пищей питается его ум. Когда к вам приходят люди, которые живут разговорами и которые в полном вооружении и оснащении говорят: «Расскажи нам, и мы расскажем тебе», остановитесь и подумайте, окажет ли ваш разговор духовную помощь и духовную поддержку, чтобы в духовном общении вы могли есть от плоти и пить от крови Сына Божьего. «Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному» (1 Петр. 2: 4). Этими словами сказано много.

Мы не должны быть болтунами, сплетниками, ябедниками; мы не должны быть также лжесвидетелями. Бог запретил нам заниматься пустяковыми, нелепыми разговорами, смехотворством, подшучиванием, произнесением праздных слов. За свои слова мы должны будем дать Богу отчет. Мы будем судимы за наши поспешные слова, которые не приносят добра ни говорящему, ни слушающему. Тогда давайте говорить слова, которые ведут к назиданию. Помните, что Бог высоко ценит вас. Не позволяйте, чтобы ваш христианский опыт был омрачен пустыми, глупыми разговорами или неправильными принципами (Рукопись 68, 1897 г.; Принципы христианского воспитания, с. 458).

Женщина, очи которой испортили ее сердце. - Хотя сестра К. и обладает от природы превосходными чертами, ее уводят от Бога неверующие друзья и родственники, не любящие истину, так как им не нравится жертвенность и самоотречение, которые ожидаются от тех, кто принимает ее. Сестра К. не осознавала важности отделения от мира, как велит Божья заповедь. Все, что видели ее очи, и то, что входило в ее уши, испортило ее сердце (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 108 [1876]).

Звуки, образы, влияния, которые способствуют нравственному падению. - Есть причина для глубокого беспокойства о детях, которые встречают искушения на каждом шагу. Они не могут избежать контакта со скверными приятелями... Они увидят, услышат и испытают то, что деморализует их и что, если тщательно не остерегаться, будет незаметно, но неуклонно портить сердце и уродовать характер (Тихоокеанский журнал здоровья, июнь 1890 г.; Христианский дом, с. 406).

Некоторые сообщества подобны медленному яду. - Если бы мой голос услышали родители во всей нашей стране, я бы предупредила их не идти на поводу у своих детей в выборе товарищей или спутников. Родители плохо понимают, что молодежь гораздо скорее и охотнее усваивает вредные впечатления, чем Божественные наставления, поэтому дружеские отношения молодых людей должны быть наиболее благоприятными для возрастания в благодати и для того, чтобы истина, открытая в Слове Божьем, утвердилась в сердце.

Если дети общаются с любителями пустых разговоров о маловажных земных вещах, их мышление опустится на тот же уровень. Если они слышат, как собеседники чернят религиозные принципы и умаляют нашу веру, если они слышат коварные возражения против истины, то все это будет закрепляться в их мышлении и формировать их характер.

Если детские умы заняты историями, хоть настоящими, хоть вымышленными, то в них уже не останется места для полезной информации и научного знания. Какой хаос воцаряется в молодых умах из-за любви к легкому чтиву! Как оно уничтожает всякую искренность и истинное благочестие, являющееся основой уравновешенного характера! Оно подобно медленному яду, растекающемуся по телу, и его пагубное действие рано или поздно проявится. Плохое впечатление, произведенное на разум в юности, как отметина, сделанная не на песке, а на гранитной скале (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 544, 545 [1889]).

Взор, сосредоточенный на Христе. - Приняв человеческую природу, Христос связал Себя с человечеством прочными узами любви. Если сам человек не захочет, то никакая сила не может разорвать их. Сатана будет все время искушать нас расторгнуть эти узы, принять решение жить без Христа. Вот почему нужно бодрствовать, молиться и прилагать усилия к тому, чтобы никакие соблазны не заставили нас избрать другого господина. Ведь за нами всегда остается право выбора. Сосредоточим свой взор на Христе, и Он сохранит нас. Пока мы взираем на Христа, мы находимся в безопасности. Никто не может вырвать нас из Его рук. Постоянно созерцая Его, мы «преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3: 18) (Путь ко Христу, с. 72 [1892]).