Глава 52. Депрессия

Многие болезни являются результатом умственной депрессии. - Спокойный ум и радостный дух принесут телу здоровье, а душе - крепость. Ничто так не способствует болезни, как угнетение духа, угрюмость и печаль (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 702 [1868]).

Очень многие болезни, от которых страдают люди, являются результатом душевной депрессии (Служение исцеления, с. 241 [1905]]).

Освобождение от депрессии ускоряет выздоровление. - Поскольку любовь Божья так велика и неизменна, больных следует побуждать довериться Ему и ободриться. Постоянное беспокойство о себе постепенно приводит к слабости и болезни. Если больные поднимутся над унынием и тоской, перспектива их выздоровления станет более реальной, потому что «око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18) (Служение исцеления, с. 229 [1905]).

Депрессия, вызванная холодной сдержанностью. - некоторые собратья сохраняют холодную сдержанность и железное достоинство, это отталкивает всех, кто с ними соприкасается. Подобный дух заразителен, он создает атмосферу, губительную для добрых порывов и решений, и она, в свою очередь, заглушает естественные потоки человеческого сочувствия, радушия и любви. Попадая в такую атмосферу, люди становятся сдержанными и даже холодными; их открытость и великодушие увядают из-за невостребованности этих качеств.

Столь противоестественные мрачность и холодность вредны не только для духовного, но и для физического здоровья. Мрак и холод недружелюбной атмосферы отражаются на внешнем виде. Лица великодушных, сострадательных людей излучают истинную благостность, а у тех, кто не взращивает в себе добрых мыслей и бескорыстных мотивов, на лицах написаны те же чувства, что и на сердце (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 64 [1876]).

Плохо проветриваемые помещения тоже вызывают душевную депрессию. - Воздействие замкнутого, плохо проветриваемого помещения таково, что организм становится слабым и болезненным, кровообращение затрудняется, так как кровь, не очищаемая животворным воздухом, даром Небес, вяло движется по сосудам; сознание становится подавленным и угрюмым, нервы расшатываются, и сопротивление человека болезням уменьшается (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 702, 703 [1868]).

Депрессия и уныние из-за недостаточного количества кислорода. - Легким необходимо предоставить максимальную свободу. Их объем увеличивается, если грудная клетка не стеснена, но уменьшается, если легкие чем-то сжаты. Поэтому губительные последствия привычки проводить много времени сидя, наклонившись, ссутулившись над своей работой, стали столь распространены в наше время. В таком положении невозможно глубоко дышать. Поверхностное дыхание вскоре становится привычкой, и легкие теряют способность в достаточной мере расширяться...

Таким образом снижается поступление кислорода в кровь. Она движется медленно. Отработанные ядовитые вещества, которые должны удаляться из легких через выдыхание, задерживаются, попадая в кровь и загрязняя ее. Это отражается не только на легких, но и на желудке, на печени и мозге. Кожа приобретает желтоватый оттенок, пищеварение замедляется, сердце ослабевает, мозг затуманивается, мысли путаются, настроение ухудшается, весь организм становится вялым и особенно восприимчивым к болезням (Служение исцеления, с. 272, 273 [1905]).

Правильное дыхание успокаивает нервы. - Чтобы иметь хорошую кровь, мы должны правильно дышать. Полный, глубокий вдох чистого воздуха, наполняющий легкие кислородом, очищает кровь. Кислород придает крови яркий цвет и направляет животворный поток ко всем органам тела. Правильное дыхание успокаивает нервы, улучшает аппетит, совершенствует процесс пищеварения и, наконец, способствует крепкому, освежающему сну (Служение исцеления, с. 272 [1905]).

Водянка и болезнь сердца способствовали депрессии Елены Г. Уайт. - Болезнь тяжким грузом навалилась на меня. На протяжении нескольких лет я мучилась от водянки и болезни сердца, подавляющей меня и подрывающей мою веру и мужество (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 185 [1859]).

Взятая взаймы сила вызывает депрессию. - Через невоздержание, начало которому положено в семье, органы пищеварения ослабевают, и вскоре обычная пища перестает удовлетворять аппетит. При неблагоприятных для здоровья обстоятельствах появляется жажда более возбуждающей пищи. Чай и кофе дают немедленный эффект. Под влиянием этих ядов нервная система возбуждается, и в некоторых случаях на время кажется, будто разум обретает вдохновение, а воображение становится более живым. Поскольку эти стимулирующие вещества приводят к заманчивым результатам, многие приходят к выводу, что эти вещества им действительно нужны, но за этим всегда следует реакция организма.

Нервная система как бы берет взаймы силу из ее будущих источников для настоящего момента, и вслед за этим временным воодушевлением всегда наступает депрессия. Внезапность облегчения, полученного от употребления чая и кофе, лишь доказывает, что кажущаяся сила - это лишь нервное возбуждение, которое в результате оказывается вредным для организма (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 31, 1890 г.; Воспитание детей, с. 403).

Суровая холодность в браке вызывает депрессию. - Твоя жена выходила за тебя по любви. Она была чрезвычайно чувствительна, но теперь, благодаря твоим стараниям и ее неуступчивости, здоровье ее оставляет желать лучшего. Твоя суровая холодность сделала тебя подобным айсбергу, замораживающему всякий источник любви и привязанности. Твое осуждение и выискивание ошибок было похоже на опустошительный град, падающий на нежную рассаду. Твоя любовь к миру пожирала добрые черты твоего характера.

Твоя жена другого склада, она более великодушна. Но когда она, даже в малом, проявляет эту черту характера, ты порицаешь ее. Ты потворствуешь скупости и духу недовольства. Ты даешь своей жене почувствовать, что она для тебя - тяжкий крест и что она не имеет права проявлять великодушие за твой счет. Все это так обескуражило ее, что она чувствует себя несчастной и беспомощной и, не имея сил переносить твои упреки, склонна к истерии. Она больна нервной болезнью. Если бы ее семейная жизнь была приятной, у нее сохранилось бы хорошее здоровье. Но в вашу семейную жизнь проник бес, который радуется вашему несчастью (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 696 [1868]).

Иногда депрессия бывает вызвана сексуальным невоздержанием. - Многие семьи очень несчастны, так как муж и отец позволяет животным инстинктам господствовать над нравственными и интеллектуальными качествами. Как следствие в этих семьях часто царит уныние и подавленность, но очень редко муж и жена видят причину такого положения в собственных неправильных действиях. На нас лежит торжественная обязанность перед Богом сохранять чистоту души и здоровье тела, чтобы мы были благословением для человечества и исполняли для Бога совершенное служение.

Апостол произносит следующие слова предостережения: «Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Рим. 6: 12). Далее он увещевает людей словами: «Все подвижники воздерживаются от всего» (1 Кор. 9: 25). Он умоляет всех, называющих себя христианами, представить тела свои «в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Рим. 12: 1). Он говорит: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9: 27) (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 381 [1870]).

Временная депрессия бывает после успеха. - Но часто твердая вера и блестящие успехи сменяются чувством сомнения. В таком положении оказался и Илия. Он опасался, что начавшееся на Кармиле пробуждение не продлится долго, и отчаяние охватило его. Под защитой Всевышнего он выдержал жесточайшие испытания веры, но в этот час отчаяния, когда угрозы Иезавели раздавались в его ушах и казалось, что сатана одержит над ним победу благодаря заговору этой нечестивой женщины, он утратил надежду на Бога. Его вера достигла наивысшей точки, но последующая реакция была ужасна (Пророки и цари, с. 161, 162 [1917]).

Контролируя депрессию. - Мать может и должна бороться со своей нервозностью и плохим настроением, даже если она находится в депрессии. И во время болезни она может, если только приучит себя, оставаться жизнерадостной и приятной в общении и переносить шум лучше, чем ей может казаться. Ей следует позаботиться о том, чтобы дети не чувствовали ее немощи и чтобы им не передавалось ее уныние, ибо в противном случае их чуткие и ранимые души будут воспринимать дом безжизненным могильным склепом, а комнату матери - самым унылым и гнетущим местом на земле. Благодаря усилиям воли разум и нервная система могут укрепиться, и человек сохранит душевное равновесие. Сила воли во многих случаях - лучшее успокоительное средство (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 387 [1863]).

Две крайности в поведении. - Некоторые люди не считают своим христианским долгом приучать свой ум сосредоточиваться на чем-то радостном, чтобы отражать свет, а не тьму и уныние. Такие люди будут заняты либо поисками собственных удовольствий, легкомысленными разговорами, смехом и шутками, их ум будет постоянно возбуждаться в круговороте развлечении, либо они погрузятся в депрессию, переживая огромные трудности и душевные конфликты, которые, по их мнению, только немногие когда-либо испытывали и могут понять. Эти люди могут исповедовать христианство, но они обольщают свои собственные души (Знамения времени, 23 октября 1884 г.; Советы относительно здоровья, с. 628, 629).

Ободряющая или разочаровывающая сила печатной страницы. - Мой муж неустанно трудился, чтобы поднять интерес к издательскому делу на должную высоту. Я видела, что братья любят его и сочувствуют ему больше, чем даже он себе представляет. Они с нетерпением просматривают газету в надежде найти его статью. Если его статьи проникнуты жизнерадостностью и оптимизмом, если они воодушевляют, сердца братьев озаряются светом, и некоторые даже плачут от радости и нежных чувств. Но если статьи мрачны и печальны, такими же становятся лица братьев и сестер, читающих их. Дух, которым проникнуты произведения моего мужа, передается и им (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 96, 97 [1872]).

Унывающий человек является бременем для самого себя (совет студентам-медикам). - Мне был открыт тот факт, что первая задача студентов вашего курса, обучающихся медико-миссионерскому служению, - это понимать самих себя, уметь взвешивать обстоятельства и быть уверенными, начиная строить, смогут ли они закончить. Да не бесчестится Бог подавлением личности человека в процессе его обучения; ибо подавленный, разочарованный человек является бременем для самого себя.

Подумайте, что в любой работе, которую он может планировать, Бог поддержит его, тогда как чрезмерные занятия и образ действий, который угрожает здоровью, жизни и является нарушением законов природы, противоречит данному Богом свету. Природу не обманешь. Она не простит вред, причиненный удивительному, деликатному механизму (Письмо 116, 1898 г.; Медицинское служение, с. 79).

Беспомощность, скрытая под видом бравады. - Ребенок, которого постоянно ругают за одну и ту же ошибку, приходит к выводу, что в самой ошибке кроется что-то такое, против чего бесполезно бороться. Так возникает чувство безнадежности, которое потом скрывается под видом безразличия или бравады (Воспитание, с. 291 [1903]).

Победа стоит усилий (совет семье). - Вы можете стать счастливой семьей, если пожелаете совершить то, что Бог вам поручил и сделал вашей обязанностью. Но Господь не будет выполнять за вас работу, которую Он определил вам. Брат К. достоин сожаления. Он так долго ощущал себя несчастным, что жизнь для него стала бременем. Но так не должно быть. Его воображение расстроено, он так долго сосредоточивал свое внимание на мрачной стороне жизни, что если он столкнется с несчастьем или разочарованием, то решит, что все пропало, что он впадет в нужду, что все против него, что ему труднее всех и что жизнь его ужасна. Чем больше он так думает, тем более жалкой делает свою жизнь и существование своих близких. У него нет причин думать подобным образом, все это дело рук сатаны. Брат не должен позволять врагу контролировать свое сознание. Он обязан обратиться от тьмы и мрачных мыслей к любящему Спасителю, к славе небес и обрести наследие, приготовленное для всех смиренных и послушных, имеющих благодарное сердце и твердую веру в Божьи обетования. Это будет стоить брату усилий и борьбы, но это должно быть сделано. Твое нынешнее счастье и твое грядущее вечное наслаждение зависит от того, сосредоточишь ли ты свое внимание на радостных сценах, отринув от себя воображаемые мрачные картины, будет ли твой ум прикован к невидимому, вечному и благому, к тому, что Бог так обильно даровал тебе в жизни (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 703, 704 [1868]).

Плоды унылых предчувствий. - Твоя жизнь ныне несчастна, полна тяжелых предчувствий. Мрачные картины маячат перед тобой, тьма неверия поглотила тебя. Рассказывая о своем неверии, ты становишься еще мрачнее, ты получаешь удовлетворение от неприятных тем. Если другие стараются говорить с надеждой, ты подавляешь в них это прекрасное чувство, разговаривая с ними все более серьезно и сурово. Твои испытания и скорби постоянно ранят душу твоей жены мыслью, что из-за болезни ты считаешь ее бременем. Если тебе по душе мрак и отчаяние, то говори об этом, живи этим, воскрешай в своем воображении все, что может вызвать ропот против твоей семьи и Бога, и делай свое сердце подобным полю, по которому прошелся огонь, уничтожил всю растительность и оставил его сухим, почерневшим и покрытым золой (Свидетельства для Церкви, т.1, с. 699 [1868]).

Побеждая эмоциональную неуравновешенность. - Среди членов твоей семьи есть люди, чье сознание неуравновешенно, угрюмо, подавлено, страдает от окружающего мира и подвержено его влиянию. Если ты не будешь поддерживать в семье радостное, счастливое, благодарное настроение, сатана в конечном счете сделает тебя пленником своей воли. Ты можешь стать поддержкой и опорой церкви, в которую ты входишь, если будешь слушаться наставлений Господа и руководствоваться не чувствами, а принципами. Пусть из твоих уст исходят слова радости, счастья и любви (Свидетельства для Церкви, т.1, с. 704 [1868]).

Нет необходимости становиться рабом депрессии. - Помни, что в твоей жизни религия - это не просто одно из влияний среди прочих других. Она должна быть преобладающим влиянием. Сопротивляйся каждому искушению. Не уступай коварному врагу. Не прислушивайся к внушениям, которые он влагает в уста мужчин и женщин. Тебе предстоит одержать победу. Тебе предстоит обрести благородство характера, но тебе это будет не под силу, пока ты будешь находиться во власти уныния и разочарования из-за неудачи. Разорви цепи, которыми сатана сковал тебе. Нет необходимости оставаться его рабом. «Вы - друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин.15: 14) (Письмо 228, 1903 г.; Медицинское служение, с. 43).

Служителю, страдающему депрессией, предложено единственное средство избавления. - Тебе следует трудиться осмотрительно и время от времени давать себе отдых. Поступая таким образом, ты сохранишь умственную и физическую бодрость и сделаешь свой труд гораздо более продуктивным. Брат Ф., ты очень нервный человек и часто действуешь импульсивно и необдуманно. Душевное уныние накладывает сильный отпечаток на результат твоих трудов. Временами ты чувствуешь себя стесненно и объясняешь это тем, что окружающие находятся во тьме и неправде, или какой-то другой причиной, которую ты сам до конца не понимаешь, и ты делаешь упор на каком-то одном вопросе или начинаешь давить на кого-то и тем самым рискуешь нанести большой ущерб. Если ты преодолеешь это нервное, беспокойное состояние, отдохнешь, будешь уповать на Бога и спросишь себя, не в тебе ли самом тут дело, то не будешь ранить свою душу и причинять вред делу Божьему (Свидетельства для Церкви, т.1, с. 622 [1868]).

Сосредоточенность на неприятном. - Когда вы видите царящее вокруг вас беззаконие, вы становитесь радостнее от сознания, что Христос - ваш Спаситель и что мы - Его дети. Должны ли поэтому мы смотреть на беззаконие вокруг нас и сосредоточиваться на темной стороне? Вам не исцелить его, а потому говорите о более высоком, лучшем и благородном...

Конечно, мы можем направиться в погреб, оставаться там, смотреть на темные углы, говорить о темноте: «О, как тут темно» и продолжать говорить об этом. Но будет ли там от этого светлее? О, нет! Что же вам делать? Выйдите из тьмы и поднимитесь в верхнюю горницу, где ярко сияет свет Божьего лица.

Вы знаете, что ваши тела состоят из усвояемой пищи. То же самое относится и к вашему разуму. Если мы будем сосредоточиваться на неприятном, то потеряем всякую надежду, но нам следует думать о небесных радостях. Павел говорит: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4: 17) (Рукопись?, 1888 г.).

Христос сострадает (ободрение христианке, страдающей депрессией). - Моя дорогая престарелая сестра _____, мне очень жаль от того, что ты больна и страдаешь. Но ухватись за Того, Кого ты любила и Кому служила эти многие годы. Он отдал за этот мир Свою собственную жизнь и любит каждого, кто Ему доверяет. Он сострадает тем, кто страдает от болезненной депрессии. Он чувствует каждую мучительную боль, которую чувствуют Его возлюбленные. Покойся в Его объятьях и знай, что Он - твой Спаситель и твой лучший Друг и что Он никогда не оставит и не забудет тебя. Он был твоей опорой многие годы, и твоя душа может покоиться в надежде.

Ты восстанешь с другими верными, чтобы славить Его победными возгласами. Все, что тебе нужно, - это покоиться в Его любви. Не тревожься. Иисус любит тебя, и теперь, когда ты слаба и страдаешь, Он держит тебя в Своих объятьях, как любящий отец держит малое дитя. Доверься Тому, в Кого ты уверовала. Разве Он не любил тебя и не заботился о тебе всю твою жизнь? Покойся в данных тебе драгоценных обетованиях (Письмо 299, 1904 г.).

Не поддавайся депрессии. - Ночью я говорила с тобой. Я говорила тебе, что я очень довольна тем, что ты живешь в таком хорошем месте вблизи санатория. Не поддавайся депрессии, но открой свое сердце для утешительного влияния Святого Духа, несущего утешение и мир.

Сестра моя, если ты желаешь обрести драгоценные победы, встань во свете, исходящем от Солнца праведности. Говори о надежде, вере и благодарности Богу. Это великое средство избавления от болезней души и тела (Письмо 322, 1906 г.).

Атмосфера депрессии. - Если служители, через которых трудится Бог, приезжают на конференции в угнетенном состоянии, переходящем в депрессию, то я уверяю, что они создают вокруг себя атмосферу, подобную густой мгле, покрывающей ясное небо. Нам нужно лелеять веру. Пусть уста произносят: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (Лк. 1: 46, 47).

Мы должны сознавать присутствие Спасителя, твердо верить, что Иисус находится у руля и знает, как вести в безопасную гавань прекрасный корабль. Нам следует знать, что мы не в состоянии спасти себя или какую-либо другую душу. У нас нет власти даровать спасение погибающим. Иисус, наш Искупитель, является нашим Спасителем. Мы - лишь Его орудия и каждое мгновение зависим от Бога. Мы должны возвеличить Его силу перед Его избранным народом и перед миром за великое спасение, которое Он даровал нам, благодаря Его искупительной жертве и Его крови (Письмо 19а, 1892 г.).

Я не буду унывать. - Иногда я нахожусь в большом затруднении, не зная, что делать, но я не буду унывать. Я решила всеми возможными способами вносить свет в мою жизнь (Письмо 127, 1903 г.).

Есть многое, что печалит мое сердце, но я стараюсь не говорить ничего разочаровывающего, потому что слушающий мои слова может быть тоже опечален, а я не должна делать ничего, что вызовет у него печаль (Письмо 208, 1903 г.).

Вера проникает сквозь тьму. - Если бы я глядела на темные тучи - скорби и затруднения в своей работе - у меня не было бы времени ни на что другое. Но я знаю, что за тучами сияет свет и слава. Верой я сквозь тьму достигаю славы. Иногда мне приходится встречаться с финансовыми затруднениями. Но я не тревожусь о деньгах. Бог заботится о моих делах. Я делаю все, что от меня зависит, и если Господь видит, что иметь деньги - это лучшее для меня, Он посылает их мне (Рукопись 102, 1901 г.).

Необходима вера. - Когда около трех лет назад я посещала санаторий Райская долина, почти каждое утро в пять часов я выступала перед сотрудниками, а в следующий час - перед пациентами. Среди пациентов находился человек, который, казалось, всегда находился в депрессии. Я узнала, что он верил в теорию библейских доктрин, но верою не мог принять Божьи обетования применительно к себе.

Каждое утро я рассказывала пациентам о вере и убеждала их поверить словам Божьим. Однако этот бедный человек, видимо, был неспособен признать, что у него была вера. Я разговаривала с ним один на один. Я раскрывала ему истину всеми возможными способами, затем я спрашивала его, верит ли он, что Христос является его личным Спасителем и что Он поможет ему. Наш Спаситель сказал всем труждающимся и обремененным: «Возьмите иго Мое на себя». Не носите иго вашего собственного изобретения. «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11: 28, 29).

Наконец пришло время, когда я должна была уезжать. Я сказала ему: «А теперь, мой друг, можешь ли ты сказать мне, что научился доверять Спасителю, Который перенес так много страданий, чтобы войти в положение каждой души? Можешь ли ты сказать, прежде чем я уеду, что ты обрел веру в Бога?»

Он поднял глаза и сказал: «Да, у меня есть вера».

«Благодарение Богу», - ответила я. Я чувствовала, что хотя там присутствовали другие и слушали мои беседы в небольшом зале, случай с этим человеком обильно вознаградил меня за все мои усилия» (Рукопись 41, 1908 г.).

Игрушка в руках сатаны. - Не идите к другим со своими испытаниями и искушениями. Только Бог может помочь вам. Если вы исполните условия для получения Божьих обетовании, они исполнятся для вас. Если ваш разум утвержден в Боге, то вы не переступите от полного восторга в долину уныния, когда вас постигнут испытания и искушения. Вы не будете рассказывать другим о своих сомнениях и унынии. Вы не скажете: «Я не знаю о том-то и том-то. Не ощущаю себя счастливым. Я не уверен, что мы имеем истину». Вы не сделаете этого, ибо будете иметь якорь для души, якорь безопасный и крепкий.

Когда мы выражаем разочарование и уныние, сатана слушает со злодейским злорадством, потому что ему нравится, что он захватил нас в рабство. Сатане не дано читать наши мысли, но он видит наши поступки, слышит наши слова. И, имея за плечами большой опыт общения с людьми, он может изобретать свои искушения, чтобы воспользоваться слабостями человеческого характера. И как часто мы открываем ему тайну, как одержать победу над нами. О, если бы мы контролировали наши слова и действия! Какими сильными мы стали бы, если бы наши слова были такими, что не повергли бы нас в стыд в день Божьего суда. В день Божий они предстанут перед нами совсем в ином свете, чем в то время, когда мы произносили их (Ревью энд Геральд, 27 февраля 1913 г.).

Иисус понимает чувства отчаяния. - Когда Христос испытывал предсмертную агонию, Его вера и надежда пошатнулись, поскольку Он уже не получал заверений, которые имел до сих пор, в том, что Бог по-прежнему одобряет и принимает Своего возлюбленного Сына. Тогда Искупитель мира положился на очевидные свидетельства, до сих пор подкреплявшие Его, а именно на то, что Его Отец принимает Его труды и доволен Его работой. В предсмертной агонии, отдавая Свою драгоценную жизнь, Он должен лишь верой уповать на Того, Кому всегда с радостью повиновался. Ни справа, ни слева Он не видит ободряющих, ярких лучей света. Все окутано непроницаемым, тяжелым мраком. В ужасной тьме, которую ощутила даже безгласная природа, Искупитель осушает таинственную чашу до последней капли. Не имея даже славной надежды и уверенности в будущем триумфе, Он восклицает громким голосом: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23: 46). Он знает характер Своего Отца, Его справедливость, милосердие, Его великую любовь и покорно вверяет Себя в Его руки. На фоне содрогающейся природы изумленные зрители слышат предсмертные слова этого Мужа Голгофы (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 210, 211 [1869]).

Бог не изменяется. - Нельзя пренебрегать чувством уверенности. Мы должны славить за него Бога, но когда вы чувствуете уныние, не думайте, что Бог изменился. Хвалите Его с тем же рвением, потому что вы доверяете Его слову, а не чувствам. Вы обязались жить верою, а не руководствоваться чувствами. Чувства могут меняться в зависимости от обстоятельств (Письмо 42, 1890 г.; Наше высшее призвание, с. 124).

Не привыкайте говорить о сомнениях. - Через заслуги Христа, через Его праведность, которая верой вменяется нам, мы должны достигать совершенства христианского характера. Наша ежедневная и ежечасная работа описана в словах апостола: «Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр. 12: 2). Благодаря этому наши умы светлеют, вера крепнет, надежда утверждается, и нас настолько поглощают Его чистота и привлекательность, а также принесенная Им жертва, примиряющая нас с Богом, что у нас пропадает всякое желание говорить о сомнениях и разочарованиях (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 744 [1889]).

Истинный христианин и депрессия. - Истинный христианин не позволяет никаким земным интересам встать между его душой и Богом. Заповедь Божья оказывает решающее влияние на его действия и привязанности. Если бы всякий, ищущий Царства Божьего и Его праведности, всегда был готов творить дела Христа, насколько легче оказался бы путь к небу. Душу наполняли бы Божьи благословения, а ваши уста постоянно возносили бы хвалу Господу. Вы служили бы Богу из принципа. У вас не всегда были бы радостные чувства, тучи иногда затмевали бы горизонт вашего опыта, но христианская надежда не покоится на шатком основании чувств. Те, кто трудится из принципа, будут взирать на славу Божью поверх тьмы, они будут полагаться на верное слово обетования. Каким бы темным ни казался их путь, они не будут удерживаться от прославления Бога. Напасти и испытания лишь дадут им возможность проявить искренность своей веры и любви.

Когда душой овладевает депрессия, это не доказывает, что Бог изменился. Он «вчера и сегодня и вовеки Тот же». Вы уверены в Божьем благоволении, если ощущаете лучи Солнца праведности, но если над вашей душой сгущаются тучи, вы не должны считать, что оставлены. Ваша вера должна пробиться сквозь уныние. Ваше око должно быть чистым, тогда все ваше тело будет светло. Нужно помнить о богатствах благодати Христа. Храните уроки, преподанные Его любовью. Пусть ваша вера уподобится вере Иова, который мог сказать: «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться» (Иов 13: 15). Положитесь на обетования вашего Небесного Отца и помните Его прежние опыты с вами и с Его слугами, ибо «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8: 28) (Ревью энд Геральд, 24 января 1888 г.).