Предметы, необходимые для ритуального поклонения

• Алтарь.

• Асана (сиденье) для божества или янтры (или для того и другого).

• Образ божества или янтра (или и то, и другое).

• Асана для практикующего.

• Золотой, серебряный или медный горшок с водой для приношения воды.

• Мала.

• Колокольчик.

• Благовонные вещества для приношения божеству.

• Одежды для божества.

• Украшения для божества.

• Цветы.

• Курящиеся благовония.

• Любые сладости для приношения в качестве пищи.

• Паста из сандалового дерева.

• Смесь йогурта с медом и сливками (или гхи).

Практикующему не следует пользоваться шитыми одеждами. Рекомендуются желтые, красные или белые дхоти или сари. Если в указаниях к поклонению божеству ничего не сказано о требуемом цвете одежды, можно с уверенностью использовать желтый цвет.

Поклонение следует начинать с очищения, которое устанавливает в организме электрохимическое равновесие и таким образом готовит его к обрядам. Очищение прежде всего означает очищение самого тела. При загрязненности пищеварительного тракта садхана может принести неблагоприятные результаты. Очищение представляет собой не только купание и омовение лица, рук и ног - это очистка тела в самом широком смысле. В него входят также очистка нижней части кишечника, различных психических точек тела, самого места поклонения (помещение окропляется водой) и жертвенника. Затем на пол укладывается асана садхака, которая очищается путем повторения над ней очистительной мантры и окропления водой для создания большего объема пранических, отрицательных зарядов в воздухе. После этого повторяется ганеша-мантра, а затем садхак произносит мантру приветствия богу или богине, которая станет объектом поклонения. Далее садхак " ограничивает десять четвертей", исполняя охранительный ритуал под названием дикбандхана: трижды ударяет левой ногой оземь, повторяя при этом биджа-мантру ПХЛТ, хлопает в ладони и дважды щелкает пальцами, одновременно совершая ими круговое движение вокруг головы.

После этого садхак переходит к пранаяме, во время которой очищаются элементы в теле.

Этот этап сменяется ньясой. Слово ньяса означает " прикладывать". В процессе этого обряда кончики пальцев рук и ладонь правой руки прикладываются к различным частям тела с одновременным повторением определенных мантр. Первой исполняется риши-нъяса, то есть обращение к тому риши, который открыл используемую мантру; затем проводятся анганьяса (прикосновение к органам тела), каранъяса (к кончикам пальцев), хридайяньяса (к сердцу), пилканьяса (к психическим центрам) и биджаньяса (к горлу, " третьему глазу" и голове) - шесть типов нъясы, или шадньяса. После этого начинается медитация на выбранной форме божества или янтры, а затем - панъчопчара, то есть поклонение, исполняемое пятью (панъча) предметами (упчара):

1. Гандха - Запах - Земля

2. Найведья - Вкус – Вода

З. Дипа - Лампа - Огонь

4. Дхупа - Благовония - Воздух

5. Пушпа - Цветы - Акаша

Вслед за этим проводится манас-пуджа (приношения, совершаемые мысленно) и медитация. Затем повторяются различные имена, проводится мантра-джапа и, наконец, произносится кавача (" броня") - защищающая мантра.

Другой метод проведения поклонения называется шодашопчара, то есть поклонение с использованием шестнадцати (шодаша) предметов (упчара):

1. Свагата - Приветствие божества мантрой.

2. Асана - Подношение сиденья с одновременным повторением мантры.

3. Падъя - Омовение стоп божества с одновременным повторением мантры.

4. Аргхъя - Подношение необработанного риса, цветов, пасты из сандалового дерева и куркумы.

5. Ачмана - Двойное подношение воды с одновременным повторением мантры.

6. Ачмана - Повторное двойное подношение воды с одновременным повторением мантры.

7. Мадхупарка - Божеству предподносится чашка йогурта, с добавками столовой ложки меда и столовой ложки сливок или гхи.

8. Шана - Божеству посвящается омовение. Проводится очищение ротовой полости, а затем купание.

9. Васана - Божеству предподносятся одежды.

10. Абхарана - Божеству преподносятся драгоценности.

11. Гандха - Божеству предподносятся благовония или паста из сандалового дерева для умащения тела.

12. Пушпа - Проводится подношение цветов.

13. Дхупа - Божеству преподносятся благовония.

14. Депа - Проводится приношение лампы.

Ниже приведена полная ритуальная схема поклонения Ганеше, которая иллюстрирует ход поклонения шодашопчары. Поклонение богу Ганеше представляет собой одну из уникальных форм тантрической садханы. Внешний облик Ганеши приятен и привлекателен, хотя рациональный разум не способен воспринять его. Поклонение Ганеше останавливает деятельность левого полушария и позволяет проводить поклонение без каких-либо преград. Величайшей из таких помех являются сомнения, которые ослабляют веру и становятся препятствием на пути духовного развития.