Значение вознесения для Самого Христа

Вознесение засвидетельствовало о возвышении и прославлении воскресшего Христа после завершения Его служения на земле (Флп. 2: 9). Для Него оно означало полное подтверждение Его победы (Еф. 4: 8) и возобновление Его личного общения с Отцом во славе (Ин. 17: 5). В тот момент Бог «превознес (хюперипсосен) Его… выше всякого имени» (Флп. 2: 9).

Пытаясь описать жизнь нашего Господа после вознесения, авторы Нового Завета периодически цитируют слова: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс. 109: 1). Прямая цитата этого стиха имеется в Мф. 22: 44; Мк. 12: 36; Деян. 2: 34, 35; 1 Кор. 15: 25; Евр. 1: 13; 10: 12, 13, и косвенная ссылка присутствует в различных отрывках, где говорится о естестве Иисуса (Деян. 2: 33; Рим. 8: 34); о том, как Он восседает (Еф. 1: 20; Кол. 3: 1) или стоит (Деян. 7: 55, 56) по правую руку от Бога, доколе все Его враги не будут покорены. Внимательное прочтение этих стихов приводит к выводу, что многие из них не просто подчеркивают исторический факт вознесения Христа в определенный день, но и говорят о нем как о длящемся событии. Эта точка зрения также раскрывается в Рим. 8: 34 и 1 Петр. 3: 22, где апостолы заявляют, что Иисус находится «одесную Бога». Это, однако, не означает, что Христос пребывает в праздности. Напротив, смысл этого очень точен. Это говорит о высоком положении и славе вознесшегося Богочеловека. Воскресение положило начало великим переменам; вознесение же ясно показывает, что Христос восшел к Своему Отцу и что в Его руках теперь сосредоточена вся власть.

Значение вознесения для верующих

Вознесение Христа также имеет важное значение для верующих христиан. Оно подчеркивает не столько физическую удаленность, сколько духовную близость Христа (Мф. 28: 20). Он «жив во веки веков» (Откр. 1: 18). По словам Самого Бога, Его «престол… в век века» (Евр. 1: 8). С момента вознесения Новый Завет постоянно заверяет нас в том, что Христос жив и что в Его жизни сокрыта жизнь верующих. Вознесение позволило Ему послать Святого Духа (Ин. 16: 7; Деян. 2: 33), чтобы обличить мир о грехе (Ин. 16: 8), наполнить сердца Своих учеников (Ин. 14: 17), назидать и наставлять их (Ин. 14: 25, 26; 16: 14, 15), дать им силу для благовестил (Деян. 1: 8; 4: 8, 31), создать новую общину верующих (Деян. 2: 41–47; 2 Кор. 13: 14; Флп. 2: 1, 2). Хотя Господь вознесся на небо, Он продолжает наставлять Своих через дар Духа, Который должен научить их всему (Ин. 14: 26) и наставить их на всякую истину. При этом Дух будет говорить не от Себя, но, как сказал Иисус, «от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16: 14). Это иллюстрируется излитием дара пророчества на Церковь, «ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откр. 19: 10; см. Бог VII. В; Духовные дары X. Г).

В. Первосвященническое служение Христа