Тридцать пятая проповедь

О НАБОЖНОЙ УМЕРЕННОСТИ (АЛЬ-ВАРА’)

Шейх (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность) сказал:

«Непременно ведите себя с набожной умеренностью, иначе вы обречены на гибель в расцвете вашей юности! Вы никогда не избежите этого, если только Аллах не покроет вас Своим Милосердием. В достоверном хадисе сообщается, что Пророк, мир ему и молитва, сказал: «Основание религии - набожная умеренность, а его разрушение - жадность. Всякий, кто слоняется вокруг запрещенной зоны, склонен заскочить туда так же, как животное, пасущееся рядом с кукурузным полем, склонно потянуться к нему своим ртом, посему посев едва ли в безопасности от зверя».

Об Абу Бакре ас-Сыддике передается, что он однажды сказал: «Мы избегали семьдесят дверей дозволенного (мубах) из страха впадения в грех (джунах)», а о Предводителе Правоверных ‘Умаре ибн аль-Хаттабе (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Мы воздерживались от девяти из десяти частей законного (халяль) из страха впадения в незаконное (харам)».

Из предусмотрительности они действовали так, чтобы не оказаться слишком близко к тому, что является незаконным, учитывая слова Пророка, мир ему и молитва: «Каждый царь имеет запрещенную зону, а запрещенная зона Аллаха - в Его незаконных вещах. Всякий, кто слоняется вокруг той зоны, склонен заглянуть туда».

Всякий, кто входит в крепость царя, проходя через первые ворота, затем вторые и третьи, пока он не приблизится к порогу, лучше, чем тот, кто останавливается у первых ворот, что рядом с открытой местностью, так как если замок третьих ворот закрыт для него, то это не навредит ему, потому как он уже позади двух из ворот дворца и рядом с ним охрана и войско царя. Если он все же стоит у первых ворот и они его не впускают, он остается один в открытой местности, где он может стать добычей волков и врагов и стать одним из тех, кто гибнет. Так же и в случае того, кто следует стезей строгого соблюдения и придерживается ее. Если он обобран и лишен поддержки, доброго влияния и благоприятной опеки, он может воспользоваться послаблениями, не выходя за пределы Священного Закона. Когда смерть настигнет его, он будет в состоянии вероисповедания и повиновения, и его хорошее поведение будет представлено как свидетельство в его пользу.

Что касается того, кто останавливается у послаблений и не продвигается к строгому соблюдению, если у него отнимают полезное влияние и лишают его поддержки и таким образом он подпадает под контроль страсти и желаний нижней самости, тот затем обращается к запрещенным вещам, выходит за пределы Священного Закона и присоединяется к компании дьяволов, врагов Аллаха, отклоняющихся от стези верных наставлений. Таким образом, если смерть настигнет его до раскаяния, он будет одним из тех, кто погибнет, если Аллах не покроет его Своим милосердием и Своей благосклонностью. Поэтому опасно полагаться на послабления. Вся безопасность заключается в строгом повиновении.

Аллах - Проводник на прямую стезю!»