Освобождение мужчин — оборотная сторона освобождения женщин

Следующая глава, к которой мы здесь даем введение, является грандиозным учением, охватывающим суть древней мудрости веков, делая ее доступной для практического использования в настоящее время, так что каждый может к ней обратиться и понять ее с легкостью. Сам Рамта отмечает: «Нет, это не сложное эзотерическое учение. Это подлинное учение».

Главный акцент учения Рамты, как должно было стать совершенно очевидным к данному моменту, — восстановление равного положения женщин как Богов и свободных личностей. В своем поразительном учении Рамта уравновешивает это стремление, объясняя оборотную сторону факта освобождения женщин — освобождение мужчин. Эволюция женского освободительного движения не всегда проходила гармонично и последовательно. Повсеместное насилие над женщинами и их подавление на протяжении истории во всех культурах и всех религиях часто придавало женскому освободительному движению оттенок презрения и озлобленности по отношению к мужчинам. Это психологический факт, что многие женщины бессознательно ненавидят мужчин, и это заставляет путать цели движения женского освобождения с сексизмом*. Это вполне понятно. Но если мы хотим найти основательное и осмысленное решение этой проблемы, то мы в своем восприятии должны подняться над поверхностным противопоставлением друг другу ролей тирана и жертвы.

Начало истории Рамты в этой главе открывает подноготную распространенной дисгармонии в отношениях между мужчинами и женщинами. Он предлагает выдающийся, легкий для понимания и неоспоримо правдивый взгляд на психологию человеческой природы. Он уже довольно широко осветил данную проблему с точки зрения женщин. Эта история отражает позицию мужчин, которая слишком часто остается без внимания. Смысл этого подхода не в том, чтобы восторгаться мужчинами, а в том, чтобы определить истинный корень проблемы.

В чем общая природа мужчин и женщин? В чем значение истинного счастья? В чем смысл жизни? Что I по-настоящему важно в жизни? Двое мужчин обрели-друг в друге настоящих друзей, когда они осознали, что изобилия внешнего мира оказывается недостаточно для того, чтобы реализовать врожденное внутреннее стремление к счастью. Простота разума, осознанности которого хватает для того, чтобы понять другой разум и обратиться к нему, вне зависимости от сексуальной принадлежности, социального положения, расы, возраста или религиозных верований, была тайной веков, которую эти двое мужчин открыли по-своему. Иными словами, они осознали свою истинную суть и природу, превосходящие поверхностный образ человеческой личности или ожидания общественного сознания.

* См.: Джо Фриман. Движение за освобождение женщин: его истоки, структура и идеалы.