Почему каждому человеку очень важно знать Бога? Что мы должны знать о Боге?.

• Иер.9: 23-24: " 23. Так говорит Господь: «Пусть мудрец не гордится мудростью, пусть силач не гордится силой, пусть богач не гордится богатством! "

• Иер.9: 24 (пам. стих): " Только тот пусть гордится, кто гордится тем, что Меня он знает, Меня ведает. Ибо Я, Господь, Я творю на земле милость и справедливый суд - вот что Мне угодно!» - говорит Господь"

На Божьем суде людям не помогут ни вся их мудрость, ни сила, ни богатство. Поэтому не в этих преимуществах нужно искать для себя опоры, а в познании Господа.

• 7 января 1855 года английский священник Ч. Сперджен начал свою утреннюю проповедь так: «Кто-то сказал, что «человечество должно изучать человека». Я не стану опровергать эту мысль. Однако я полагаю, что так же верно утверждение, что дети Божьи должны изучать Бога; христианину надо по-настоящему изучать Бога. Самая высокая наука, самая возвышенная мысль, самая могучая философия, которой только может заинтересоваться Божий избранник, - это имя, природа, личность, дела и бытие великого Бога, которого он называет своим Отцом… Я не знаю ничего другого, что могло бы так утешить душу, так успокоить наступающие волны скорби и горя, так усмирить ветры испытаний, как постоянные размышления о Боге...»

1. Сейчас нам нужно честно взглянуть на самих себя. Возможно, мы – христиане, находящиеся в истинной церкви. Мы умеем ясно излагать Евангелие и за версту чуем неверную доктрину. Если кто-то спрашивает, как познать Бога, мы тут же предлагаем готовые формулы - что Бога человек познает через Господа Иисуса Христа, в благодати Его креста и посредничества, на основании Его обетования, силой Святого Духа, посредством личной веры. Однако радость, благодать и свобода духа, отличающие тех, кто познал Бога, так редко встречаются среди нас. Даже немного познать Бога - ценнее, чем иметь огромные знания о Нем. Чтобы развить эту мысль еще глубже, отметим две вещи.

(1.) Во-первых, можно очень много знать о Боге и не знать Самого Бога. В нас живет глубокий интерес к богословию (которое, безусловно, является увлекательнейшим предметом). Мы читаем многие тома богословских толкований и апологетики. Мы окунаемся в христианскую историю и изучаем христианский Символ веры. Мы учимся ориентироваться в Писании. Окружающие нередко интересуются нашим мнением по тому или иному христианскому вопросу. Нас просят вести группы по изучению Библии, писать статьи и другие работы, то есть брать на себя ответственность и быть наставниками в христианских кругах. Все это хорошо; только и интерес к богословию, и знания о Боге, и способность четко мыслить и неплохо говорить на христианские темы - это совсем не то же самое, что познать Бога.

(2.) Во-вторых, можно очень много знать о благочестии, почти не зная Бога. Это зависит от того, какие проповеди слушает человек, какие книги он читает, с кем он общается. В наш аналитический и технологический век в церкви нет недостатка в христианских книгах и проповедях, где нас учат, как молиться, как свидетельствовать, как читать Библию, как возвращать десятину, как быть зрелым христианином, как быть счастливым христианином, как получить освящение, как привести человека к Христу, как получить крещение Святым Духом и т.д. Сейчас люди могут очень много узнать о христианской жизни из вторых рук. Более того, обладая хорошей долей здравого смысла, человек может использовать эти знания, чтобы помочь колеблющимся христианам вновь обрести твердую почву под ногами. Таким образом, иногда человек приобретает репутацию неплохого пастора. Однако можно обладать всем этим и почти совсем не знать Бога.