Книга о восхвалении Аллаха Всевышнего и благодарности Ему

Сказал Аллах Всевышний: Вспомните же меня, Я вспомню вас! Будьте благодарными Мне и не будьте отрицающими Меня! (2: 147/152). Сказал Всевышний: Если возблагодарите, Я умножу вам (14: 7). Сказал Всевышний: И скажи: " Хвала Аллаху! " (17: 111). Сказал
Всевышний: А конец их зова: " Слава Аллаху, Господу миров! " (10: 11/10).

1394 - Он же (Абу Хурайра) рассказывал, что в ночь Ночного путешествия Пророку (С) подали две чаши: с вином и с молоком. Он посмотрел на них, и взял молоко. И тогда Джибрил (С) сказал: Хвала Аллаху, который верно направил тебя к тому, что естественно. Ведь если бы ты взял вино, твоя община сбилась бы с пути. Это поведал Муслим.

1395 - ’Абу Муса ал-Аш’ари (Р) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Если у раба Аллаха умер ребенок, Аллах Всевышний спрашивает своих ангелов: Забрали ли вы ребенка раба Моего? И они отвечают: Да! Он же вопрошает: Забрали ли вы плоды сердца его? И они отвечают: Да! А он спрашивает: А что сказал раб Мой? И они отвечают: Он восславил Тебя и произнес: Мы принадлежим Аллаху и к нему возвратимся. И Аллах Всевышний говорит: Постройте для раба Моего дом в раю и назовите его «Дом восхваления». Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший хадис.

1396 - Анас (Р) сообщал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Поистине, Аллах радуется, когда раб Его вкушает пищу и восхваляет Его за нее, и когда он вкушает напиток и восхваляет Его за наго. Это поведал Муслим.

Книга о молитве о Посланнике Аллаха (С)

Сказал Аллах Всевышний: Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют пророкам! О вы, которые уверовали! Совершайте молитву над ним и приветствуйте приветствием (33: 56).

1397 - ‘Абдаллах бин ‘Амр бин ал-’Ас (Р) предавал, что он слышал, как Посланник Аллаха (С) сказал: За того, кто совершил молитву обо мне, Аллах помолится десять раз ради нее. Это поведал Муслим.

1399 - Аус бин Аус (Р) говорил, что Посланник Аллаха (С) сказал: Поистине, лучший из ваших дней - пятница. Умножайте же ваши молитвы обо мне вэтот день, ибо ваша молитва передается через меня.Спросили: О Посланник Аллаха, а как жебудет передаваться наша молитва через тебя, когда ты уже истлеешь? Или сказал сгниешь. И он сказал: Поистине, Аллах запретил земле [разла??? ] тела пророков. Это поведал Абу Давуд с верным иснадом.

1400 - Абу Хурайра (Р) рассказывал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Нос человека, при котором упомянули меня, а он не помолился обо мне, покроется пылью.

1401 - Он же (Абу Хурайра) (Р) сообщал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Не делайте мою могилу местом для праздненств, но молитесь обо мне, ибо ваша молитва дойдет до меня, где бы вы ни были. Это поведал Абу Давуд с верным иснадом.

1402 - Он же (Абу Хурайра) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Кто бы из вас не пожелал мне благодати, Аллах непременно вернет мне дух мой, пока я не отвечу ему, пожелав ему благодати. Это поведал Абу Давуд с верным иснадом.

1403 - ‘Али (Р) сообщал, чтоПосланник Аллаха (С) сказал: Скупец - это тот, при ком упомянули меня, а он не помолился обо мне. Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший, верный хадис.

1404 - Фадала бин 'Убайд (Р) рассказывал: Посланник Аллаха (С) услышал, как какой-то человек произнес молитву, но не восхвалил Аллаха Всевышнего и не помолился о Пророке (С). И тогда Посланник Аллаха (С) сказал: Этот поторопился. Затем он позвал его и сказал ему - или кому-то другому: Если кто-то из вас молится, пусть начинает с восхваления Господа своего, хвала Ему! и благодарности Ему, потом пусть помолится о Пророке (С), а затем уже пусть вопрошает о том, что он желает. Это поведали Абу Давуд и ат-Тирмизи, который сказал: Хороший, верный хадис.

Книга о поминаниях Аллаха (Зикр)

233 - Глава о достоинстве поминания Аллаха и побуждении к нему

Сказал Аллах Всевышний: А напоминание Аллаха более велико (29: 44/45).Сказал Всевышний: Вспомните же Меня, Я вспомню вас (2: 147/152). Сказал Всевышний: И вспоминай твоего Господа в душе с покорностью и страхом, говоря слова по утрам и вечерам не громко, и не будь небрежным (8: 204/205). Сказал Всевышний: и поминайте
Аллаха часто, - может быть, вы будете счастливы! (62: 10) Сказал Всевышний: Поистине, мусульмане и мусульманки, - и до слов Всевышнего - поминающие и поминающия Аллаха много, - уготовил им Аллах прощение и великую награду1(33: 35) Сказал Всевышний: О те, которые уверовали! Вспоминайте Аллаха частым упоминанием и прославляйте Его утром и вечером! (33: 41/41-42) В этой главе много известных айатов.

1408 - Абу Хурайра (Р) сообщал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Есть два слова, легких для языка, но тяжелых на весах, которые любы Милостивому: Хвала Аллаху и слава Ему, хвала Аллаху Великому!

1403 - Он же (Абу Хурайра) (Р) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Для меня сказать: Хвала Аллаху! Слава Аллаху! Нет Бога, кроме Аллаха! и Аллах велик! приятнее, чем все, над чем восходит солнце. Это поведал Муслим.

1410 - Он же (Абу Хурайра) говорил, что Посланник Аллаха (С) сказал: Для того, кто сто раз в день произносит: Нет бога, кроме Аллаха, Его одного, у которого нет сотоварищей. Ему - власть, и Ему - слава. Он над всякой вещью мощен! - награда, равная [воздаянию за освобождение] десяти рабов, и ему записывается сто добрых дел, с него снимается сто прегрешений, и в этот день у него есть защита от шайтана, пока не наступит вечер. И [в судный день] не будет никого с тем, что лучше, чем у него, кроме того, кто сделал это больше него. И он сказал: Для того, кто сто раз в день сказал: Хвала Аллаху и слава Ему, уничтожаются грехи его, даже если их столько, сколько пены в море.

1411 - Абу Аййуб ал-Ансари (Р) передавал, что Пророк (С) сказал: Тот, кто десять раз сказал: Нет бога кроме Аллаха, Его одного, у которого нет сотоварищей. Ему - власть, и Ему - слава. Он над всякой властью мощен! подобен тому, кто освободил четырех рабов из рода Исма' ила.

1412 - Абу Зарр (Р) рассказывал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Не рассказать ли тебе, какие слова приятнее всего Аллаху? Поистине, самые приятные для Аллаха слова -это: Хвала Аллаху и слава Ему! Это поведал Муслим.

1413 - Абу Малик ал-Аш’ари (Р) сообщал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Чистота - часть веры, восхваление Аллаха наполняет весы, а слова " Хвала Аллаху! Слава Аллаху! " заполняют все пространство между небом и землей. Это поведал Муслим.

1415 - Саубан (Р) поведал: Когда Посланник Аллаха (С) заканчивал молитву, он трижды просил Аллаха о прощении, а затем говорил: О Господи, Ты - благодать, и от Тебя - благодать. Ты - благословен, о обладатель величия и почетам. Спросили у ал-Авза’и, одного из передатчиков этого хадиса: А как просить прошения? И он сказал: Надо говорить: Прошу Аллаха о прощении, прошу Аллаха о прощении. Это поведал Муслим.

1416 - Ал-Мугира бин Шу’ба (Р) говорил, что Посланник Аллаха (С), заканчивая молитву, обычно говорил: Нет бога, кроме Аллаха, Его одного, у которого нет сотоварищей. Ему - власть. Ему - слава. Он над всякой вещью мощен. Господи, никто не воспрепятствует в том, что Ты дашь, и никто не даст того, что Ты запрещаешь. И без Тебя благополучие не принесет пользы удачливому.

1417 - ‘Абдаллах бин аз-Зубайр (Р) рассказывал, что в конце каждой молитвы, прося о ниспослании благодати, он обычно говорил: Нет бога, кроме Аллаха, Его одного, у которого нет сотоварищей. Ему - власть, и Ему - слава. Он над всякой вещью мощен. Нет силы и могущества, кроме как у Аллаха! Нет бога кроме Аллаха, только тебе мы поклоняемся. Ему - благоденствие, и Ему - совершенство, и Ему - лучшая благодарность. Нет бога, кроме Аллаха. И мы искренни в религии Его, хотя неверные и ненавидят ее. Ибн аз-Зубайр сказал: Посланник Аллаха (С) обычно произносил эти слова в конце каждой предписанной молитвы. Это поведал Муслим.

1419 - Он же (Абу Хурайра) сообщал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Тому, кто в конце каждой молитвы тридцать три раза произнесет слова «Хвала Аллаху! ", тридцать три раза скажет " Слава Аллаху1 ", тридцать три раза воскликнет " Аллах велик! " и целых сто раз произнесет " Нет бога кроме Аллаха, Его одного, у которого нет сотоварищей. Ему - власть, и Ему - слава. Он над всякой вещью мощен’ ", будут прощены грехи его, даже если их столько, сколько пены в море. Это поведал Муслим.

1420 - Ка’ б бил ‘Уджра (Р) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Есть такие завершающие слова (му аккибат), что произносящий их в конце каждой предписанной молитвы никогда не будет разочарован: тридцать три раза сказать " Хвала Аллаху! ", тридцать три раза - " Слава Аллаху! " и тридцать четыре раза - " Аллах велик! ". Это поведал
Муслим.

1421 - Са’д бин Абу Ваккас (Р) передавал, что Посланник Аллаха (С) в конце милитвы обычно просил Аллаха о помощи в следующих словах: О Господи, поистине, я прошу защиты Твоей от трусости и скупости, прошу у Тебя защиты от того, чтобы меня настигла старость, прошу у Тебя защиты от искушений ближней жизни и прошу у Тебя защиты от испытаний могилы. Это поведал ал-Бухари.

1422 - Му’аз (Р) рассказывал, что Посланник Аллаха (С) взял его за руку и сказал: О Му’аз, клянусь Аллахом, я действительно люблю тебя. А затем он молвил: Я советую тебе, не забывай в конце каждой молитвы сказать: О Господи, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и хорошо поклоняться Тебе. Это поведал Абу Давуд с верным иснадом.

1424 - ‘Али (Р) говорил, что когда Посланник Аллаха (С) выстаивал молитву, последним, что он произносил между свидетельством и просьбой о ниспослании благодати, было: О Господи, прости мне то, что было, и то, что будет, то, что я делал тайно, и то, что я делал
явно, и то, в чем я не знал меры, и то, о чем ты знаешь лучше меня. Ты - первый, и Ты - последний. Нет бога, кроме Тебя! Это поведал Муслим.

1430 - ‘А’иша (Р) сообщала: В одну из ночей я не нашла Пророка (С) [на ложе] Я стала искать его и увидела, что он стоит на коленях - или распростерся ниц - и говорит: Хвала Тебе и слава Тебе. Нет бога, кромеТебя! В одном из пересказов говорится: Я положила
руку на внутреннюю поверхность его стоп: он был распростерт ниц, и они были расставлены. Он же произносил: О Господи, я прошу защиты у Твоего удовольствия от Твоего гнева, у Твоего прощения от Твоего наказания, я прошу у Тебя защиты от Тебя. Я не в силах счесть похвалу тебе, как Ты сам восхваляешь Себя. Это поведал Муслим.

1432 - Абу Зарр (Р) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Когда кто-либо из вас встает утром, на каждом суставе его - обязанность подавать милостыню. Каждое произнесение слов " Хвала Аллаху! " есть милостыня, и каждое произнесение " Слава Аллаху! " - милостыня, и каждое произнесение " Нет бога, кроме Аллаха! " - милостыня, и каждое произнесение “Аллах валик! " - милостыня. Приказывать одобряемое - милостыня, и запрещать одобряемое - милостыня. Но два раката, совершенры ранним утром, заменяют все это. Это поведал Муслим.

1433 - Мать верующих Джувайрийа бинт ал-Харис (Р) рассказывала, что как-то утром, когда было время утренней молитвы, Пророк (С) вышел от нее, а она в это время молилась. После того, как он совершил утреннюю молитву, он вернулся, а она все еще [молилась], сидя на [молитвенном коврике]. И он спросил: Ты все еще в том же положении, в котором я оставил тебя? Она ответила: Да. Тогда Пророк (С) сказал: После того, как я покинул тебя, я трижды произнес четыре изречения, и если бы они были взвешены вместе с тем, что произнесла сегодня ты, они бы перевесили все эти твои: Хвала Аллаху и слава Ему - по числу творений Его, в соответствии с радостью Его, весом трона Его и чернилами слов Его. Это поведал Муслим.

В одном из его пересказов сказано: Хвала Аллаху - по числу творений Его. Хвала Аллаху - в соответствии с радостью Его. Хвала Аллаху - в соответствии с весом трона Его. Хвала Аллаху - по чернилам слов Его.

А в пересказе ат-Тирмизи говорится: Научить ли мне тебя словам, которые ты должна произносить? Хвала Аллаху - по числу творений Его, хвала Аллаху - по числу творений Его, хвала Аллаху - по числу творений Его. Хвала Аллаху - в соответствии с радостью Его, хвала Аллаху - в соответствии с радостью Его, хвала Аллаху - в соответствии с радостью
Его, Хвала Аллаху - по весу трона Его, хвала Аллаху - по весу трона Его, хвала Аллаху - по ису трона Его. Хвала Аллаху - по чернилам слов Его, хвала Аллаху - по чернилам слов Его, хвала Аллаху - по чернилам слов Его.

1434 - Абу Муса ал- Аш’ари (Р) сообщал, что Пророк (С) сказал: Тот, кто поминает Господа своего, и тот, кто его не поминает подобны тому, кто жив, и тому, кто мертв. Это поведал ал- Бухари. Этот же хадис передавал Муслим и сказал: Дом, в котором поминают
Аллаха, и дом, в котором Аллаха не поминают, - это как живой и мертвый.

1435 - Абу Хурайра (Р) передавал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Аллах Всевышний говорит: Я рядом, когда раб Мой думает обо мне, Я с ним, когда он поминает Меня. Когда он поминает Меня про себя, Я поминаю его про себя, а если он поминает Меня в собрании, Я поминалю его в собрании, что лучше этого.

1437 - Джабир (Р) говорил: Я слышал, как Посланник Аллаха (С) сказал: Лучшее из поминаний - " Нет бога, кроме Аллаха! ". Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший хадис.

1438 - 'Абдаллах бин Буср (Р) поведал, что один человек просил: О Посланник Аллаха, поистине, предписаний Ислама слишком много для меня, расскажи мне что-нибудь, чего я должен строго придерживаться. И он сказал: Пусть с языка твоего не сходят поминания Аллаха. Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший хадис.

1440 - Ибн Мас ‘уд (Р) рассказывал, что Посланник Аллаха (С) сказал: В ночь моего Ночного путешествия Ибрахим (С) встретил меня и сказал: О Мухаммад, возвести общине своей благодать от меня, и расскажи им, что рай - это благодатная земля, вода там сладка, и это - равнина, а растения его - это: " Хвала Аллаху! ", " Слава Аллаху! ", " Нет бога кроме Аллаха! " и " Аллах велик! " Это поведал ат-Тирмизи сказал: Хороший хадис.

1441 -Абу ад-Дарда’ (Р) сообщал, что Посланник Аллаха (С) спросил: рассказать мне вам о том, какое из ваших дел всего достойнее, что чище всего для вашего Царя, что выше всего для вас степенью, что лучше для вас, чем тратить золото и серебро, что лучше для вас, чем когда вы встречаетесь с врагами и рубите их шеи, а они рубят ваши? Ответили: Конечно. И он сказал: Поминание Аллаха Всевышнего. Это поведал ат-Тирмизи. А ал-Хаким Абу’ Абдаллах сказал: Его иснад верен.

1443 -Абу Муса (Р)передавал: Посланник Аллаха (С) сказал мне: Указать ли мне тебе на сокровище из числа сокровищ рая? Я ответил: Конечно, о Посланник Аллаха. И он произнес: Нет силы и могущества, кроме как у Аллаха!

234 - Глава о поминании Аллаха Всевышнего стоя, сидя, лежа, после испражнения, осквернения и во время месячных; что же касается Корана, то не дозволяется чтение его в случае осквернения и во время месячных

Сказал Аллах Всевышний: Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи н дня - знамения для обладающих умом, - тех, которые поминают Аллаха, стоя, сидя и на своих боках (3: 187-188/190-191).

1444 - ‘А’иша (Р) поведала: Посланник Аллаха (С) всегда поминал Аллаха Всевышнего, Это поведал Муслим.

1445 - Ибн ‘Аббас (Р) говорил, что Пророк (С) сказал: Когда кто-то из вас совокупляется с женой, пусть скажет: Во имя Аллаха, о Господи, избавь нас от шайтана и удали шайтана от того, что ты даровал нам. И когда у них появится ребенок, тот не повредит ему.

235 - Глава о том, что говорят, отходя ко сну и просыпаясь

1446 - Хузайфа и Абу Зарр (Р) рассказывали: Когда Посланник Аллаха (С) отправлялся в кровать, он обычно говорил: Во имя Тебя, о Господи, я умираю н оживаю. А когда он просыпался, он говорил: Слава Аллаху, который оживляет нас после того, как Он умертвил нас, и к Нему - воскресение. Это поведал ал-Бухари.

236 - Глава о достоинстве кружков поминания Аллаха (халкат аз-зикр), о побуждении к усердному участию в них и запрещении покидать их без извинения

Сказал Аллах Всевышний: Терпи душой с теми, которые взывают к их Господу утром и вечсром, стремясь к Его лику, и пусть твои глаза не отвращяотся от них (18: 27/28).

1447 - Абу Хурайра (Р) сообщал, что Посланник Аллаха (С) сказал: есть такие ангелы Аллаха Всевышнего, которые ходят по дорогам и ищут тех, что поминают Аллаха. И когда они находят людей, поминающих Аллаха Великого, Всемогущего, они обращаются друг к
другу, говоря: Спешите к тому, что вам нужно! И они окружают их крыльями своими - к небесам мира,.И Господь их спрашивает их - а Он лучше знает! -: Что говорят рабы Мои? Он рассказывает. И они отвечают: Они восхваляют Тебя, говорят, что Ты - велик, прославляют Тебя и превозносят Тебя. И Он спрашивает: А они видели Меня? Тогда
они отвечают: Нет, клянемся Аллахом, они не видели Тебя. Он же спрашивает: А что было бы, если бы они увидели Меня? Он говорит: Они отвечают: Если бы они увидели Тебя, их поклонение Тебе было бы еще сильнее, они бы еще сильнее возвеличивали Тебя и еще больше восхваляли Тебя. И он спрашивает: А чего они просят? Они отвечают: Они просят у Тебя рая. Он говорит: Он спрашивает: А видели ли они его? Он говорит: И они отвечают: Нет, о Господи, клянемся Аллахом, они не видели его. Он говорит: Тогда он спрашивает: А что было бы, если бы они увидели его? Он говорит: Они отвечают: Если бы они увидели его, они бы мне сильнее ждали его и еще сильнее просили бы о нем, и еще больше бы домогались его. Он спрашивает: А от чего они просят защиты? Он говорит: И они отвечают: Они просят спасения от огня. Он говорит: Тогда он спрашивает: А они видели его? Он говорит: Они отвечают: Нет, клянемся Аллахом, они его не видели.
Тогда он спрашивает: А что было бы, если бы они увидели его? Он говорит: Они отвечают: Если бы они увидели его, они бы еще сильнее избегали его и еще больше боялись его. Он говорит: Тогда он говорит: Призываю вас в свидетели, поистине, я уже простил им! Он говорит: И тогда один из ангелов говорит: Среди них есть такой-то, который не из их числа, он пришел за какой-то надобностью. И Он говорит: Они сидят вместе, и сидящий с ними не будет страдать. В пересказе Муслима со слов Абу Хурайры (Р) говорится, что Пророк (С) сказал: Есть такие ангелы Аллаха, которые странствуют,
разыскивая собрания, где поминают Аллаха. И когда они находят собрание, в котором поминают Аллаха, они садятся вместе с ними и укрывают друг друга крыльями своими так, что заполняют все пространство между ними и небесами мира. Когда же они расходятся, - они взлетают и поднимаются на небо. И Аллах Великий, Всемогущий
спрашивает их - а Он лучше знает! -: Откуда явились вы? И они отвечают: Мы прибыли от рабов Твоих на земле: они восхваляют Тебя, говорят, что Ты - велик, восклицают, что нет бога, кроме Тебя, прославляют Тебя и просят у Тебя. Он спрашивает: А о чем они просят
Меня? Они отвечают: Они просят Тебя о рае Твоем. Он спрашивает: А они видели рай Мой? Они отвечают: Нет, о Господи. Он тогда спрашивает: А что было бы если бы они увидели рай Мой? Они отвечают: Они бы просили Тебя о защите. Он спрашивает: А от чего бы они просили Моей защиты? Они отвечают: От огня Твоего, о Господи. И он спрашивает: А видели ли они огонь Мой? Они отвечают: Нет. Он же спрашивает: А что было бы, если бы они увидели огонь Мой? Они отвечают: Они просили бы Тебя о прощении. И тогда он говорит: Я уже простил им, дал им то, о чем они просили и наградил их тем, чего они домогаются. Он говорит:. Они же говорят: Господи, среди них -
такой-то раб Твой, и он - грешник. Он проходил мимо и сел с ними. И Он говорит: И ему Я простил. Они - такие люди, что сидящий с ними не пострадает.

1450 - Абу Са' ид ал-Худри (Р) рассказывал: Однажды Му' авийа увидел в мечети кружок н спросил: Что побуждает вас сидеть здесь? Они ответили: Мы сидим, поминая Аллаха. Он спросил: И вы поклянетесь Аллахом, что только это заставляет вас сидеть здесь? И они ответили: Ничто не побуждает нас сидеть здесь, кроме этого! Тогда он сказал: Поистине, я заставил вас клясться не потому, что подозреваю вас. Никто из занимавших подобное моему положение при Посланнике Аллаха (С) не передавал меньше хадисов о нем, чем я: Однажды Посланник Аллаха увидел кружок своих сподвижников и спросил: Что заставило вас сидеть вместе? Они ответили: Мы сидим, поминая Аллаха и прославляя его за то, что Он повел нас по верному пути к Исламу и даровал нам его. И он спросил: И вы поклянетесь Аллахом, что только это заставило вас сидеть здесь? Они ответили: Клянемся Аллахом! Ничто не побуждает нас сидеть вместе, кроме этого! Он же сказал: Поистине, я заставил вас клясться не потому, что подозреваю вас, но ко мне приходил Джибрил и поведал мне, что Аллах гордится вами пред ангелами. Это поведал Муслим.

237 - Глава о поминании Аллаха утром и вечером

Сказал Аллах Всевышний: И поминай твоего Господа в душе с покорностью и страхом, говоря слова по утрам и по вечерам не громко, и не будь небрежным! (7: 204/205).

Знатоки языка говорят: " ал-асал" - множественное число от " асил", это - время между послеполуденным и закатом.

Сказал Всевышний: И прославляй хвалой твоего Господа до восхода солнца и до захода (20: 130). Сказал Всевышний: И возноси хвалу Господу твоему вечером и утром! (40: 57/55) Знатоки языка говорят: " ал-’аши" - между началом и концом заката солнца.

Сказал Всевышний: В домах, которые Аллах дозволил возвести и в которых поминается Его имя, - восхваляют Его там утром и вечером люди, которых не отвлекает ни торговля, ни купля от поминания Аллаха (24: 36-37). Сказал Всевышний: Ведь Мы подчинили ему горы, вместе с ним они славословят вечером и на заходе (38: 17/18).

1451 - Абу Хурайра (Р) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: В судный день никто не прийдет с чем-нибудь лучшим, чем тот, кто сто раз сказал утром и вечером " Хвала Аллаху и слава Ему! ", разве что тот, кто сказал подобное ему или даже превзошел его в этом. Это
поведал Муслим.

1452 - Он же (Абу Хурайра) передавал: К Пророку (С) пришел один человек и сказал: О Посланник Аллаха, чего же я натерпелся, когда вчера ночью меня ужалил скорпион! И тот молвил: Если бы ты произнес вечером: " Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от любого зла, которое Он создал", он не причинил бы тебе ущерба. Это поведал Муслим.

1453 - Он же (Абу Хурайра) рассказывал, что утром Пророк (С) обычно говорил: О Господи, благодаря Тебе наступает для нас утро, благодаря Тебе наступает для нас вечер, благодаря Тебе мы живем и благодаря Тебе умираем, и к Тебе мы возвращаемся. А вечером он произносил: О Господи, благодаря Тебе для нас наступает вечер, благодаря Тебе мы живем и благодаря Тебе умираем, и к Тебе мы возвращаемся. Это поведали Абу Давуд и ат-Тирмизи, который сказал: Хороший хадис.

1455 - Ибн Мас ‘уд (Р) сообщал, что когда наступал вечер, Пророк (С) обычно говорил: Настал для нас вечер и настал вечер для владений Аллаха, слава Аллаху! Нет бога кроме Аллаха, Его одного, у которого нет сотоварищей! Пересказчик говорит: Я полагаю, что вместе с этими словами он произнес следующее: Ему - власть, и Ему - слава, Он над всякой вещью мощен, Господи, прошу Тебя о благе, которое есть в этой ночи, и о благе, которое будет после нее. Прошу у Тебя защиты от того зла, что есть в этой ночи, и от того зла, что будет после нее. Господи, прошу Твоей зашиты от лени и от тягот старости, прошу Твоей защиты от мук огня и мучений в могиле. А когда наступило утро, он тоже говорил это: Для нас настало утро, наступило утро для владений Аллаха. Это поведал Муслим.

1456 - ‘Абдаллах бин Хубайб - с даммой над " ха" ' с точкой - (Р) говорил: Посланник Аллаха (С) сказал мне: После (суры) скажи: " Он - Аллах - един" (112).Скажи: Прибегаю я к Господу рассвета" (113) и Скажи: " Прибегаю я к Господу людей" (114) трижды, когда
наступает утро и когда наступает вечер, и это защитит тебя от всего. Это поведали Абу Давуд и ат-Тирмизи, который сказал: Хороший, верный хадис.

1457 - ‘Усман бин ‘Аффан (Р) поведал, что Посланник Аллаха сказал: Ничто не принесет ущерба рабу Аллаха, который утром каждого дня и вечером каждой ночи произносит трижды: Во имя Аллаха, с именем которого ничто не повредит ни на земле, ни на небе. Он - Слышащий, Знающий! Это поведали Абу Давуд и ат-Тирмизи, который сказал: Хороший, верный хадис.

238 - Глава о том, что говорится при отходе ко сну

Сказал Аллах Всевышний: Поистине, в создании небес и земли и в смене дня и ночи - знамения для обладающих умом, - тех, которые поминают Аллаха, стоя, сидя.и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли (3: 187-188/190-191),

1458 - Хузайфа и Абу Зарр (Р) рассказывали, что Посланник Аллаха (С), когда отправлялся в постель, обычно говорил: Во имя Тебя, о Господи, я умираю и оживаю. Это поведал ал-Бухари.

1459 - ‘Али (Р) сообщал, что Посланник Аллаха (С) сказал ему и Фатиме (Р): Когда вы направляетесь в постель, или когда вы ложитесь в кровать, произнесите тридцать три раза " Аллах велик! ", тридцать три раза скажите " Хвала Аллаху! " и тридцать три раза " Слава Аллаху! В одном из пересказов говорится: тридцать четыре раза произнесите " Хвала
Аллаху! " А в одном из рассказов сказано: тридцать четыре раза скажите " Аллах велик! "

1460 - Абу Хурайра (Р) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Если кто-то из вас отправляется в постель, пусть отряхнет ее внутренней стороной своего платья (изар), ибо он не знает, что на ней позади него, а потом пусть произнесет: Во имя тебя. Господь мой,
преклонил я бок свой, и благодаря Тебе подниму его. Если Ты возьмешь душу мою, смилуйся над ней, а если Ты отпустишь ее, то храни ее так, как Ты хранишь своих праведных рабов.

1461 - ‘А’иша (Р) говорила, что когда Посланник Аллаха (С) ложился в кровать, он обычно плевал на свои руки и, прочитав суры " Рассвет" и " Люди", проводил ими по своему телу.
В одном из их (ал-Бухари и Муслима) пересказов говорится: Каждую ночь, отправляясь в постель, Пророк (С) обычно складывал свои ладони, затем плевал в них и читал в них: " Скажи: " Он - Аллах - един " (112). " Скажи: Прибегаю я к Господу рассвета " (113) и
Скажи: " Прибегаю к Господу людей" (114), а затем как мог проводил ими по телу своему, начиная с головы и лица своего и до тех частей тела, до которых он мог достать. Это он проделывал трижды.

Знатоки языка говорят: " ан-нафс" - благородный плевок, без слюны.

1462 -Ал-Бара’ бин ‘Азиб (Р) говорил: Посланник Аллаха (С) сказал мне: Когда ты отправляешься в постель, соверши омовение так, как ты омываешься для молитвы, затем ляг на правый бок и скажи: О Господи, Тебе я вверил душу свою. Тебе я доверил дело мое, у Тебя я нашел убежище, желал [Твоей награды] и боясь Тебя, нет от Тебя укрытия и спасения, кроме как у Тебя, я уверовал к Книгу Твою, которую Ты ниспослал, и в Пророка Твоего, которого Ты послал! И если ты умрешь, ты умрешь в естестве. Пусть это будет последним, что ты произнесешь.

Книга о взывалии к Аллаху

Сказал Аллах Всевышний: И сказал ваш Господь: " Зовите Меня, Я отвечу вам " ( 40: 62 / 60). Сказал Всевышний: Призывайте вашего Господа со смирением и в тайне. Поистине, Он не любит преступающих! ( 7: 53/55). Сказал Всевышний: А когда спрашивают тебя рабы мои обо Мне, то Я - близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня (2: 182/186). Сказал Всевышний: Тот ли, кто отвечает утесненному, когда он взывает к Нему, и удаляет зло (27: 63/62),

1465 - Ан-Ну’ман бин Башир (Р) передавал, что Пророк (С) сказал: Взывание к Аллаху есть поклонение. Это поведали Абу Давуд и ат-Тирмизи, который сказал: Хороший,
верный хадис.

1466 - ‘А’иша (Р) поведала: Посланник Аллаха (С) из всех взываний предпочитал те, что совершаются сообща, и избегал других. Это поведал Абу Давуд с хорошим иснадом.

1467 - Анас (Р) сообщал: Чаще всего Пророк (С) взывал так: О Господи, дай нам добро в этой жизни и добро в жизни последней, защити нас от мучений огня.

Муслим в своем пересказе добавлял к этому: Когда Анас хотел воззвать к Аллаху, он взывал именно так, а когда он взывал иначе, он вставлял эти слова в свое обращение.

1468 - Ибн Мас’уд (Р) рассказывал, что Пророк (С) обычно говорил: О Господи, я прошу Тебя о руководстве, благочестии, добродетели и богатстве. Это поведал Муслим.

1469 - Тарик бин Ашйам (Р) говорил, что когда человек принимал Ислам, Пророк (С) обычно учил его молитве, а потом приказывал ему взывать в следующих словах: О Господи, прости мне, смилуйся надо мной, наставь меня на путь истиный, сделай меня добродетельным и дай мне пропитание. Это поведал Муслим.

В одном из пересказов говорится, что Тарик слушал Пророка (С), и пришел какой-то человек и спросил: О Посланник Аллаха, что я должен говорить, когда я прошу Господа моего? Тот сказал: Скажи: О Господи, прости мне, смилуйся надо мной, сделай меня добродетельным и дай мне пропитание. И эти слова соединят для тебя все в твоей ближней и твоей последней жизни.

1470 - ‘Абдаллах бин 'Амр бин ал-’Ас (Р) передавал, что Посланник Аллаха (С) сказал: О Господи, управляющий сердцами, направь наши сердца к подчинению Тебе. Это поведал Муслим.

1471 -Абу Хурайра (Р) сообщал, что Пророк (С) сказал: Просите у Аллаха защиты от большой усталости, от крайней нужды, от несчастной судьбы и от злорадства врагов.

В одном из пересказов говорится: Суфйан сказал: Мне кажется, что я одно из этого добавил сам.

1472 - Он же (Абу Хурайра) поведал: Обычно Посланник Аллаха (С) говорил: О Господи, исправь религию мою, которая есть защита в деле моем, исправь для меня мир мой, в котором есть мое обиталище, исправь для меня последнюю жизнь мою, в которую я возвращусь, сделай так, чтобы жизнь добавляла мне всякого блага, сделай так, чтобы смерть дала мне отдых ото всякого зла. Это поведал Муслим.

Анас (Р) передавал: Посланник Аллаха (С) обычно говорил: О Господи, прошу защиты Твоей от дряхлости и лени, от трусости и старости, и от скупости, прошу Твоей защиты от мучений могилы, прошу Твоей защиты от искушений жизни и смерти.

В одном из рассказов сказано: от тяжести долга и от превосходства над людьми *. Это поведал Муслим.

* - т.е., от того, чтобы угнетать и быть притесняемым.

1475 - Абу Бакр ас-Сиддик (Р) говорил, что он попросил Посланника Аллаха (С): Научи меня, как взывать во время молитвы моей. И тот сказал: Скажи: О Господи, я сам себя очень обидел, и никто не простит грехов, кроме Тебя, прости же мне, даруй мне Твое
прощение, смилуйся надо мной. Поистине, Ты - Прощающий, Милосердный!
В одном из пересказов говорится: И в доме моем. Говорят " зулман касиран" и говорят " лабиран" с " и' " с тремя точками и с " ба’ " с одной точкой. Однако, необходимо употреблять их вместе, и говорить: " касиран кабиран".

1476 - Абу Муса (Р) рассказывал, что Пророк (С) обычно взывал так: О Господи, прости мне грехи мои и мое невежество, и чрезмерность мою в деле моем, и то, о чем Ты знаешь лучше меня. О Господи, прости мне серьезность мою и шутку мою, ошибку мою и умысел мой, и все то, что есть у меня. О Господи, прости мне то, что было и то, что будет со мной, то, что я делал тайно, и что делал явно, и то, о чем Ты знаешь лучше меня. Ты - первый, и Ты - последний, и Ты над всякой вещью мощен.

1477 - ‘А’иша (Р) сообщала, что Пророк (С), взывая, обычно произносил: О Господи, прошу твоей защиты от того зла, что я сотворил, и от того зла, что я не делал. Это поведал Муслим.

1478 - Ибн ‘Умар (Р) поведал: Посланник Аллаха (С) взывал и так: О Господи, прошу у Тебя защиты от прекращения Твоих благодеяний, от перемены Твоего благоволения, от внезапности Твоего отмщения и от всего Твоего гнева. Это поведал Муслим.

1479 - Зайд бин Аркам (Р) передавал: Посланник Аллаха (С) обычно говорил: О Господи, прошу защиты Твоей от дряхлости и лени, от скупости и старости, и от мучений могилы. О Господи, дай душе моей благочестия, и очисти ее, Ты - лучший из очищающих ее. Ты - ее владелец и покровитель. Господи, прошу защиты Твоей от знания, из которого нельзя извлечь пользы, от сердца, в котором нет смирения, и от души, которая ненасытна, и от такого взывания, на которое не будет отвечено. Это поведал Муслим.

1480 - Ибн ‘Аббас (Р) говорил, что Посланник Аллаха (С) обычно произносил: О Господи, Тебе я вверил себя, в Тебя я уверовал, на Тебя я упобаю, к Тебе я обращаюсь, благодаря Тебе я веду спор и Тебя прошу рассудить меня. Так прости мне то, что было со мной, и что
будет, то, что я делал тайно, и что делал явно. Ты - первый и Ты - последний, нет бога, кроме Тебя!

Некоторые из пересказчиков добавляют: Нет силы и могущества, кроме как у Аллаха.

1481 - ‘А’иша сообщала, что Пророк (С) обычно взывал в следующих словах; О Господи, прошу у Тебя защиты от мучений огня и пыток огня, от зла богатства и бедности. Это поведали Абу Давуд и ат-Тирмизи. Хороший, верный хадис. Это слова Абу Давуда.

1483 - Шакал бин Хумайд (Р) рассказывал: Я попросил: О Посланник Аллаха, научи меня, как взывать к Аллаху. И он молвил: Скажи; О Господи, защити маня от зла моего слуха, от зла моего зрения, от зла моего языка, от зла моего сердца и от зла моих срамных частей. Это поведали Абу Давуд и ат-Тирмизи, который сказал: Хороший хадис.

1464 - Анас (Р) поведал, что Пророк (С) обычно говорил: О Господи, прошу защиты Твоей от проказы, помешательства и дурных болезней. Это поведали Абу Давуд с верным иснадом.

1485 - Абу Хурайра (Р) передавал, что Посланник Аллаха (С) обычно говорил: О Господи, прошу защиты Твоей от голода, ибо это худшее из двоих *, и защити меня от вероломства, ибо это - худшее из внутренних качеств (битана). Это поведал Абу Давуд с верным иснадом.

1486 - ‘Ади (Р) рассказывал, что к нему пришел раб, заключивший договор о своем освобождении за выкуп (мукатаб), и сказал: Я не в силах выполнить условия моего договора, помоги же мне! Тот сказал: Не научить ли мне тебя словам, которым научил меня Посланник Аллаха (С): даже если на тебе будет долг, подобный горе, Аллах выплатит его за тебя, [если ты произнесешь их]. Скажи: О Господи, избавь меня величием Твоим от того, что Ты сделел запретным, и обогати меня милостью Твоей, [освободив тем самым] от любого, кроме Тебя, Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший хадис.

1489 - Шахр бин Хаушаб (Р) говорил: Я спросил у Умм Салама (Р): О Мать верующих, как чаще всего взывал Посланник Аллаха (С), когда был у тебя? Она ответила: Чаще всего он взывал так: О Тот, кто движет сердцами, укрепи сердце мое в вере Твоей. Это поведал
ат-Тирмизи и сказал: Хороший хадис.

1490-Абу ад-Дарда’(Р) сообщал: Посланник Аллаха (С) сказал: Давуд (С) взывал и так: О Господи, прошу Тебя о любви Твоей и о любви тех, кто любит Тебя, и о деле, которое принесет мне любовь Твою. О Господи, сделай любовь Твою дороже для меня, чем душа моя, чем семья моя, чем холодная вода. Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший хадис.
‘ - " ад-даджи’" - дословно: лежащий вместе.

1491 - Анас (Р) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Обязательно часто произносите: О обладатель величия и почета! Это поведал ат-Тирмизи. Рассказывал его и ан-Ниса’и со слов Раби’а бин ‘Амира ас-Сахаби. Ал-Хаким сказал: Хадис с верным
иснадом.

" Ализзу" с касрой под " лам" и удвоенной " за’" с точкой. Это означает: Пусть это взывание будет обязательным для вас, произносите его часто.

1492 - Абу Умама (Р) сообщал: Посланник Аллаха (С) взывал к Аллаху многими способами, и мы ничего не запоминали из этого. И мы сказали: О Посланник Аллаха, ты взываешь многими способами и мы ничего не запоминаем из этого. И он молвил: Не указать ли мне вам на то, что соединяет в себе все это? Произноси: О Господи, прошу Тебя о том благе, о котором просил Тебя Пророк Твой Мухаммад (С). Прошу Тебя о защите от того зла, от которого просил у Тебя зашиты Пророк Твой Мухаммад (С). Ты - Тот, к кому обращаются за помощью, на Тебе - выполнение [просьб наших]. Нет силы и могущества, кроме как у Аллаха! Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший хадис.

1493 - Ибн Мас’уд (Р)передавал: Посланник Аллаха (С)взывал и так: О Господи, прошу Тебя о том, что сделает непременной милость Твою, и о том, что сделает обязательным прощение Твое, о спасении от всякого греха и о награде за все праведное, об обретении рая и о спасении от огня. Это поведал ал-Хаким Абу ‘Абдаллах и сказал: Верный хадис,
соответствующий требованиям Муслима.

239 - Глава о достоинстве взывания за отсутствующих

Сказал Аллах Всевышний: Те, которые пришли после них, говорят: " Господи, прости нам и нашим братьям, которые опередили нас в вере! " (59: 10). Сказал Всевышний: И проси прощения твоему греху и для верующих - мужчин и женщин (47: 21/19).Сказал Всевышний, передавая слова Ибрахима (С): Господи наш! Прости мне, и моим
родителям, и верующим в тот день, когда наступит расчет! (14: 42/41).

1494 - Абу ад-Дарда’ (Р) говорил, что он слышал, как Посланник Аллаха (С) сказал: Когда любой раб Аллаха-мусульманин взывает о своем отсутвующем брате, ангел непременно говорит: И тебе - подобное этому. Это поведал Муслим.

240 - Глава о некоторых вопросах, относящихся к взыванию

1496 - Усама бин Зайд (Р) сообщал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Тот, по отношению к кому было совершено некое благодеяние и кто сказал совершившему его: «Да вознаградит тебя Аллах благом!», получает равную благодарность. Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший, верный хадис.

1497 - ‘Джабир (Р) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Не проклинайте самих себя, не проклинайте детей ваших и не проклинайте имущество ваше, ибо вы не знаете того часа, когда Аллаха просят что-то дать, и Он отвечает на нашу просьбу. Это поведал Муслим.

1498 - Абу Хурайра (Р) рассказывал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Раб Аллаха ближе всего к Господу своему, когда он распростерт ниц ‘во время молитвы’, так больше взывайте к Аллаху. Это поведал Муслим.

1499 - Он же (Абу Хурайра) сообщал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Будет отвечено каждому из вас, кто не торопился и не говорил: Я взывал к Господу моему, а Он не ответил мне.

В одном из рассказов Муслима говорится: Раб Аллаха продолжает получать ответ [на просьбы свои], если он не просит о греховном, или о разрыве родственных связей, и если он не проявляет нетерпеливости. Кто-то спросил: О Посланник Аллаха, а что такое нетерпеливость? И он ответил: Когда он говорит: Я взывал, я взывал, но не вижу, чтобы Он ответил мне. И тогда он при этом оставляет это и прекращает взывания.

1501 - ‘Убада бин ас-Самит (Р) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Нет на земле ни одного мусульманина, который взывает к Аллаху Всевышнему, которому бы Аллах не дал того, о чем он просит, или не снял бы с него равному этому греха, если только он не просит о греховном или о разрыве родственных уз. И один из людей сказал: Тогда мы будем взывать много! И он сказал: А Аллах даст еще большее. Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший, верный хадис. Его передавал и ал-Хаким со слов Абу Са’ида, и он добавлял: или припасет для него награду, равную этому.

1502 - Ибн 'Аббас (Р) передавал, что в минуты печали Посланник Аллаха (С) обычно говорил: Нет бога кроме Аллаха Великого, Кроткого! Нет бога кроме Аллаха, Господина великого трона! Нет бога кроме Аллаха, Господина небес н Господина земли, Господина
драгоценного трона!

241 - Глава о благородстве друзей Аллаха (ал-аулийа’) и их достоинстве

Сказал Аллах Всевышний: О да, ведь для друзей Аллаха нет страха, и не будут они печалится. Те, которые уверовали и были благочестивы, - для них - радостны весть в ближайшей жизни и в будущей. Нет перемены словам Аллаха, это - великий успех!
(10: 63-65/б2-64). Сказал Всевышний: И потряси над собой ствол пальмы, она уронит к тебе свежие, спелые. Ешь и пей. (19: 25-26). Сказал Всевышний: Всякий раз, как Закарийа входил к ней в михраб, он находил у нее пропитание. Он сказал: " О Майрам! Откуда у тебя это? " Она сказала: " Это от Аллаха". Поистине, Аллах питает, кого пожелает, без счета! (3: 32/37). Сказал Всевышний: И раз вы отделились от них и того, чему они поклоняются, кроме Аллаха, то скройтесь в пещере. Господь ваш даст вам Свою милость и уготовит
вам поддержку для вашего дела. И ты видишь, как солнце, когда оно восходило, уклонялось от пещеры их направо, а когда заходило, миновало их налево (18: 15-16/16-17).

1503 - Абу Мухаммад 'Абд ар-Рахман бун Абу Бакр ас-Сиддих (Р) говорил, что Люди навеса (асхаб ас’суффа) * были бедняками, и что Пророк (С) однажды сказал: Пусть с тем, у кого есть еда для двоих, пойдет третий, а с тем, у кого есть еда для четверых, пусть пойдут пятый и шестой. И согласно тому, что он сказал, Абу Бакр (Р) привел с собой
третьего, а Пророк (С) пришел с десятью. И Абу Бакр отужинал у Пророка (С), а потом пробыл у него до вечерней молитвы, а затем возвратился домой. А пришел он после того, как от ночи прошло столько, сколько пожелал Аллах, и жена спросила его: Что задержало тебя так, что ты не пришел к своим гостям? Он же спросил: А ты не накормила их ужином? Она ответила: Они не хотели есть, пока ты не придешь, хотя им и было предложено. [Рассказчик] говорит: А я пошел и спрятался. Он же сказал: Эй, невеждам - и он стал ругаться и браниться, а затем сказал: Ешьте на здоровье, и клянусь Аллахом, я
совсем не стану есть этого! Он рассказывает: И клянусь Аллахом, какой бы кусок мы не брали, под ним оказывался еще больший, (и так все ели), пока не насытились, а еды стало больше, чем было до этого. И Абу Бакр посмотрел не нее и спросил у своей жены: О сестра бани Фирас, что это? И она сказала: Клянусь зеницей моего ока! Теперь ее стало в
три раза больше, чем было до этого! И Абу Бакр поел ее, а затем сказал: Поистине, это - от шайтана, подразумевая свою клятву. Потом он съел еще один кусок, а затем отнес ее к Пророку (С), и она осталась у него до утра. А тогда между нами и одним племенем был договор, и срок его действия подошел к концу. И двенадцать человек из нас были посланы
в [дозор], с каждым из них было несколько человек, и Аллах лучше знает, сколько было с каждым. И все они ели эту пишу.

В одном из рассказов говорится: а Абу Бакр поклялся, что не станет есть ее, и его жена поклялась, что не станет есть ее, и гость - или гости - поклялись, что не будет есть ее, или поест, если тот станет есть ее. И Абу Бакр сказал: Это - от шайтана! И он велел подать еду, поел, и они поели, и какой бы кусок они не брали, под ним оказывался тот, что был больше него. И он спросил: О сестра бани Фирас! Что это? Она ответила: Клянусь зеницей моего ока! Сейчас ее больше, чем до того, как мы начали есть! И они поели, и отправили ее к Пророку (С). Говорят, он тоже ее ел.

В одном из рассказов говорится: Абу Бакр сказал ‘Абд ар-Рахману: Вот гости твои! Я ухожу к Пророку (С), а ты хорошо угости их до того, как я приду. 'Абд ар-Рахман пошел и принес им то, что у него было, н сказал: Ешьте! Они же спросили: А где хозяин этого дома? Он опять сказал: Ешьте! Они ответили: Не будем мы есть, пока не придет хозяин этого дома! Он сказал: Примите наше угощение, ибо если он придет, а вы не поели, мы натерпимся от него. Но они отказались. А я сказал, что он будет гневаться на меня, и когда он пришел, я спрятался от него. Он же спросил: Что вы делали? И они рассказали ему. Он позвал: О Абд ар-Рахман! Я промолчал. Затем он опять позвал: О Абд ар-Рахман! Я вновь промолчал. Тогда он сказал: Эй, невежда! Я взял с тебя клятву, что когда ты услышишь мой голос, ты явишься! И я вышел и сказал: Спроси у своих гостей. И они
сказали: Он говорит правду, он приносил нам ее. Он же сказал: Поистине, вы ждали меня, но клянусь Аллахом, я не стану есть сегодня ночью. И остальные сказали: Клянемся Аллахом! Мы не станем есть ее, пока ты не поешь. Он тогда сказал: Горе вам! Почему вы не хотите принять наше угощение? Принесите еду! И ее принесли. Он же возложил руку свою и произнес: Во имя Аллаха! Первая [моя клятва] - от шайтана. И он поел, и они поели.

Его слова " гунсар" с 'гайн" с точкой и даммой, потом " нун" с сукуном, затем " са’" с тремя точками означают: Богач, невежда. А его слова " фа-джидда’а" означают: бранил его. " Ал-Джад’" - отрезание.
Его слова " йаджиду ‘алаййа" с касрой под " джим" означают: он будет гневаться.

1508 - Анас (Р) рассказывал, что в одну из темных ночей двое из сподвижников Пророка (С) вышли от Пророка (С), и с ними было что-то наподобие двух ламп, а когда они разошлись, то у каждого из них стало по одной, пока они не пришли к своим семьям.
Ал-Бухари рассказывал этот хадис по-разному, и в одном из этих пересказов было сказано, что эти два человека - Усайд бин Худайр и ‘Аббад бин Бишр (Р).

Книга о запрещенных деяниях

242 - Глава о запрещении злословить за спиной и о приказании следить за своим языком

Сказал Аллах Всевышний: И пусть одни из вас не поносят за глаза других. Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер? Вы ведь почувствовали отвращение. Бойтесь же Аллаха, - ведь Аллах - обращающийся, милостивый! (49: 12) Сказал Всевышний: И не, следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены (17: 38/36). Сказал Всевышний: Не произнесет он и единого слова, иначе как у него - готовый надсмотрщик (50: 17/18). Знай, что каждый взрослый человек обязан следить за языком своим, избегая тех слов, кроме тех, которые приносят явную пользу. В случае, когда равная польза бывает от того, говоришь ты или не делаешь этого, правильным будет воздержаться от разговора, ибо даже дозволенные речи могут привести к запрещенному или порицаемому. Это бывает очень часто. Ничто не сравнится с благополучием.

1511 - Абу Хурайра (Р) сообщал, что Пророк (С) сказал: Пусть тот, кто уверовал в Аллаха и последний день, говорит благое или пусть молчит. Этот хадис явно указывает на то, что говорить следует только то, что есть благо, и от чего может быть явная польза. А если есть сомнения в очевидности этой пользы, то говорить не надо.

1512 - Абу Муса (Р) поведал: Я спросил: О Посланник Аллаха, кто из мусульман всех достойнее? И он сказал: Тот, кто приветствует мусульман языком своим и рукой своей.

1513 - Сахл бин Са’д передавал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Я твердо обещаю рай тому, кто ручается за то, что у него между челюстями, и то, что у него между ногами.

1534 - Абу Хурайра (Р) говорил, что он слышал, как Пророк (С) сказал: Поистине, когда раб Аллаха говорит что-то, хорошо подумав прежде о том, что он говорит, он при этом удаляется от огня настолько, насколько далеки друг от друга Запад и Восток.
Значение " йатабаййану" - он думает о том, благо это или нет.

1515 - Он же (Абу Хурайра) рассказывал, что Пророк (С) сказал: Поистине, иногда раб Аллаха говорит то, что радует Аллаха Всевышнего и что обращает на себя внимание, и за это Аллах поднимает его на несколько ступеней. Поистине, иногда раб Аллаха говорит то, что вызывает гнев Аллаха Всевышнего и не привлекает внимания, и за это Он ввергает в ад. Это поведал ал- Бухари.

1517 - Суфйан бин 'Абдалдах (Р) сообщал: Я попросил: О Посланник Аллаха, расскажи мне о чем-нибудь таком, чего я буду твердо придерживаться. И он сказал: Скажи: Господь мой - Аллах, и затем стой прямо. Я спросил: О Посланник Аллаха, а что всего для меня
опаснее? И он взял за свой язык, а затем сказал: Это! Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший, верный хадис.

1518 - Ибн 'Умар (Р) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Не говорите много без того, чтобы помянуть Аллаха, ибо пространные речи без поминания Аллаха Всевышнего ожесточают сердце. Поистине, дальше всех людей от Аллаха - жестокосердный. Это поведал ат-Тирмизи.

1520 - ‘Укба бин ‘Амир (Р) передавал: Я спросил: О Посланник Аллаха, в чем спасение? И он сказал: Придержи свой язык, пусть твой дом будет просторным для тебя, и поплачь о грехах твоих. Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший хадис.

1521 - Абу Са’ид ал-Худри (Р) говорил, что Пророк (С) сказал: Когда сын Адама встает утром, все члены его подчиняются языку, говоря: Бойся Аллаха за нас, ибо мы - при тебе: если ты прав, правы и мы, а если ты отклонишься, отклонимся и мы. Это поведал ат-Тирмизи.

Значение " тукаффиру ал-лисой" - покоряются и подчиняются ему.

1523 - Абу Хурайра (Р) рассказывал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Знаете ли вы, что такое злословить за спиной (гиба)? Ответили: Аллах и Посланник Его лучше знают! И он сказал: Когда ты говоришь о брате своем то, что ему неприятно. Спросили: Скажи, а если в нем есть то, о чем я говорю? Он ответил: Если в нем есть то, о чем ты говоришь, значит ты злословишь о нем. А если в нем нет того, о чем ты говоришь, значит ты клевещишь на него. Это поведал Муслим.

1524 - Абу Бакра (Р) сообщал, что во время своего прощального хаджа Посланник Аллаха в своей проповеди в день жертвоприношения (йаум ан-нахр) в Мина сказал: Поистине, кровь ваша, имущество ваше и честь ваша неприкосновенны для вас, как священнен этот день ваш, в этом месяце вашем, в этом вашем поселении. Довел ли я до вас [слова
Всевышнего]?

1525 - 'А’иша (Р) поведала: Я сказала Пророку (Р): Довольно тебе и того, что Сагиййа такая-то и такая-то. Кто-то из пересказчиков говорит: она подразумевала, что та - маленького роста. Н он сказал: Если то, что ты сказала, смешалось бы с морской водой, она бы изменилась! Она поведала: Я как-то сказала [что-то дурное] об одном человеке, и он молвил: Я бы не хотел говорить такого о человеке, даже если бы мне было за это то-то и то-то. Это поведал Абу Давуд и ат-Тирмизи, который сказал: Хороший, верный хадис. Значение " мазаджатху" - смешалось с ней так, что из-за сильного зловония и безобразности этих слов изменился ее вкус иди запах. Это одно из самых красноречивых предостережений от злословия за спиной.

1526 -Анас (Р) передавал, что Посланник Аллаха (С) сказал: В ночь моего вознесения (ми’радж) я пролетал мимо людей, у которых были медные ногти, и они царапали ими свои лица и свои груди. Я спросил: Кто это, о Джибрил? И он ответил: Это те, кто едят мясо людей и бесчестят их! Это поведал Абу Давуд.

1527 - Абу Хурайра (Р) говорил, что Посланник Аллаха (С) сказал: Каждый мусульманин неприкосновенен для мусульманина: кровь его, честь его, имущество его. Это поведал Муслим.

Глава о запрете слушать злосливие, о приказании тому, кто слышит запрещенное злословие, отвергать его и осаждать того, кто говорит подобное, а если он не может, или тот не соглашается с ним, пусть, если возможно, покинет это собрание.

Сказал Аллах Всевышний: А когда они услышат пустословие, то отвертываются от этого (28: 55) Сказал Всевышний: которые уклоняются от пустословия (23: 3). Сказал Всевышний: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены (17: 38/36). Сказал Всевышний: А когда ты увидишь тех, которые погружаются в пучину пустословия о Наших занамениях, то отвернись от них, пока они не погрузятся в какой-нибудь другой рассказ. И если сатана заставит тебя забыть, то ты после напоминания не сиди с людьми неправедными (6: 67/68).

1528 - Абу ад-Дарда’ (Р) рассказывал, что Пророк (С) сказал: Аллах в судный день удалит огонь от лица того, кто откажется от [нападок на] честь брата своего. Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший хадис.