Лекція 1. Философия. Понятие, предмет, функции.

Філософія

Лекції

Київ 2014

Оглавление

1. Философия. Понятие, предмет, функции. 3

2. История философии. Античная философия 6

3. Философия Средневековья 10

Философская мысль эпохи Возрождения 16

4. Философия Нового времени 21

Немецкая классическая философия 24

5. Два бородатых немца – Карл Маркс и Фридрих Энгельс 29

Философия после Маркса и Энгельса 33

6. Критика современной буржуазной философии 36

7. Философское учение о материи и сознании 43

8. Проблематика научного познания. Философская гносеология 46

9. Материалистическая диалектика как научно-философская

методология познания. 51

Основные законы диалектики 55

10. Социальная философия 59

Социальная и политическая структура общества 62

11. Духовная жизнь общества. 66

Общественное сознание: структура, функции, сущность. 66

12. Проблема действительного гуманизма 70

Лекція 1. Философия. Понятие, предмет, функции.

...«В мире царит взаимодействие всего со всем, и познавать кроме него – нечего» (Ф.Энгельс). И это – не просто истина, но сущая, правда.

А для чего познавать?

Для чего философия, зачем она нам вообще нужна?

Философия учит правильно познавать действительность, истинно. Чтобы на базе истинного (адекватного, научного еtс.) познания и знания – практически преобразовывать познанное. Чтобы не мы прогибались под мир, а мир прогибался под нас – мы могли его гуманно преобразовывать, изменять к лучшему.

Что есть философия? Это наука о плохих связях, о плохих взаимодействиях. Все познается во взаимодействии.

Что есть электроника?

Наука о плохих контактах. Взаимодействиях.

Что есть химия?

Наука о плохих реакциях. Взаимодействиях.

Что есть биология?

Наука о плохом обмене веществ. Взаимодействии.

Что есть политэкономия? Наука о плохих производственных отношениях. Взаимодействии.

Что есть политология? Наука о плохих политических отношениях. Взаимодействии.

Что есть социальная философия?

Наука о плохих общественных отношениях. Социальных взаимодействиях.

Всяких: производственных, политических, юридических, демографических, экологических, эстетических, моральных прочих. То есть – любых. Бывших. Сущих. Будущих.

Ибо: «чем больше познаю, тем меньше знаю» (Т. Кампанелла). И так: по всем потребностям и способностям их удовлетворять. Духовным, душевным, материальным.

Ибо человек (люди, человечество) есть то, что он не есть. Есть перманентный выход за предел (распределение), есть трансцендирование, есть трансгрессия.

«Мир не удовлетворяет человека, и он своим действием решает изменить его» (Ленин В. И. Т. 29. С. 195).

Однако это никоим образом не должно пониматься так, что однажды все «недостатки», «недочеты» и т.п. будут устранены, все «проблемы» – решены, все задачи – развязаны, все противоречия – ликвидированы.

Сущность человека в том и состоит, что мир никогда не удовлетворял, не удовлетворяет, и не будет удовлетворять его, - человека. Но при том маленьком, но обязательном условии, что он – нормальный человек. Не раб, не пролетарий, не трудящийся, не расчеловеченное существо, не помещенный в систему условий и координат тотального отчуждения, не «определенным образом выдрессированная сила природы» (К.Маркс), не объект воздействий.