Субботний Кондаки, гл. 8.

Петр.4, 10, 1 Кор. 7, 7

Кор. 7, 17

Мы участвуя в этой его умилостивительной, за нас жертве, принося покаянное сокрушение, скорбь, страдание о своих грехах, как бы наказывая себя тем пред Богом за свое окаянство, и через то испрашивая у Христа помощи на победу живущего в нас греха. Это и есть с нашей стороны умилостивление Его и через то искупление себя» Архиепископ Андроник. «Древнецерковное учение об евхаристии» ППП «Типография «Наука»». стр. 69

Избавльшися Твоею кровию мученицы первого преступления, окропившеся же своею кровию, преобразуют яве твое заколение: Благословен еси Боже отец наших.» Песнь 7, Последование погребения мирских человек. Требник.

И ны́ нѣ си́ це глагó летъ Госпó дь Бó гъ сотвори́ вый тя́, Иá кове, и создá вый тя́, Изрá илю: не бó йся, я́ ко избá вихъ тя́, прозвá хъ тя́ и́ менемъ твои́ мъ: мó й еси́ ты́. я́ ко á зъ Госпó дь Бó гъ твó й, святы́ й Изрá илевъ, спасá яй тя́: сотвори́ хъ премѣ ́ ну твою́ [принеся в жертв за тебя] Еги́ петъ и еѳ ió пiю, и сои́ ну за тя́. Отнé лиже чé стенъ бы́ лъ еси́ предо мнó ю, прослá вился еси́, и á зъ тя́ возлюби́ хъ, и дá мъ человѣ ́ ки за тебé и кня́ зи за главý твою́. Тá ко глагó летъ Госпó дь Бó гъ, избавля́ яй вá съ, святы́ й Изрá илевъ: вá съ рá ди послю́ въ Вавилó нъ и воздви́ гну вся́ бѣ жá щыя, и халдé е въ кораблé хъ свя́ жутся. А́ зъ é смь, á зъ é смь заглаждá яй беззакó нiя твоя́ менé рá ди и грѣ хи́ твоя́, и не помянý. Сé бо, от я́ хъ я́ ко о́ блакъ беззакó нiя твоя́ и я́ ко при мрá къ грѣ хи́ твоя́: обрати́ ся ко мнѣ ́, и избá влю тя́. И прозовé тъ я́ лю́ ди свя́ ты, избá влены Гó сподемъ: ты́ же прозовé шися взы́ сканъ грá дъ и не остá вленъ. Не ходá тай, нижé á нгелъ, но сá мъ Госпó дь спасé и́ хъ, занé лю́ битъ и́ хъ и щади́ тъ и́ хъ: сá мъ избá ви и́ хъ и воспрiя́ тъ и́ хъ и вознесé и́ хъ во вся́ дни́ вѣ ́ ка.» (Ис. 43: 1, 3, 4, 14, 25; ср. 44: 22; 62: 12; 63: 9).

Сакра́ льное (от англ. sacral и лат. sacrum — священное, посвященное богу) — в широком смысле — всё, имеющее отношение к Божественному, религиозному, небесному, потустороннему, иррациональному, мистическому, отличающееся от обыденных вещей, понятий, явлений.

Жертвоприношение знак того, в чем выражается наше желание – быть в общении с Богом и помогать ближнему в достижении той самой цели. Видимая жертва представляет собой таинство, т.е. священный знак жертвы невидимой < …> истинною жертвой бывает всякое дело, которое совершается нами из желания быть в святом общении с Богом, т.е. дело имеющее отношение к тому конечному благу, которое мы могли бы быть истинно блаженны…». Архиепископ Андроник. «Древнецерковное учение об евхаристии» ППП «Типография «Наука»». стр 244 — 245