Человек в ночи

Сначала мы посмотрим на Евангелие от Иоанна (3: 1-7): " Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью". Фактически он был делегатом от религиозных лидеров. Всем известно, что сказал ему Иисус: " Должно вам родиться свыше". Кстати, он имел в виду не только Никодима, но также людей, которые послали его. Сначала Он говорил: " Если кто не родится свыше", - а в седьмом стихе употребил множественное число - " должно вам родиться свыше". В Евангелии от Иоанна Никодим упоминается трижды, и каждый раз нам напоминают, что он " пришел ночью". Иоанн хочет, чтобы мы поняли, что он имеет в виду. Он не говорит о времени после захода солнца, он хочет сказать, что Никодим пришел во тьме тех времен. В Израиле не было света. В стране произошел сбой в системе духовного энергетического снабжения, и они со всеми своими блестящими раввинами не сумели починить поломку. В Израиле была наилучшая религиозная экипировка, сложная, дорогостоящая и разукрашенная. У них были тысячи священников, которые служили каждый в свою очередь. У них был храм, ставший одним из чудес света со своей золотой крышей, на которую не садилась ни одна птица. Они устраивали ежедневные пышные зрелища и жертвоприношения, они могли гордиться великолепным мужским хором, самыми великолепными гимнами из когда-либо написанных людьми (псалмы) и в особенности " законом, пророками и писаниями" - полным собранием Ветхого Завета, иудейскими Писаниями. Там было все. Эту ситуацию можно сравнить с отключенной системой электрического освещения города, когда все лампы и фонари становятся бесполезными. В качестве иллюстрации к сказанному можно использовать Иерусалимский храм. В нем не было естественного освещения, не было окон. Священники, находясь внутри храма, использовали масляные лампады, которые являлись символом искусственной религии, " имеющие вид благочестия, силы же его отвергшиеся" (2Тим.З: 5). Изначально святилище освещалось Божьей славой, и поэтому храму не нужны были окна. Но однажды прозвучало слово " ихавод", - потому что слава отошла от Израиля. Да, библейские учителя в Израиле тех времен были совершенно уверены в том, что они правы. Но Иисус знал, что они не нравы. Он сказал Никодиму: " Ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь? " Только вера приносит понимание. Это странное, но реальное переживание, это настоящий опыт. Когда - вы приходите ко Христу с довернем, будущее вдруг становится ясным, как день, занимающийся на утреннем горизонте. Вы просто знаете.

Существует такое понятие - " обман зрения". Это миражи. Тогда предметы и вещи только кажутся настоящими. В пустыне внезапно может возникнуть оазис, но когда подходишь к нему - оказывается, что долгожданной воды нет. Многих лидеров во времена Иисуса подвело их зрение, и их религия на самом деле оказалась миражом. Они сильно и страстно верили, по эта вера оказалась сухой и безжизненной, как пустыня. В той пустыне не было воды. Они рьяно защищали свою религию и готовы были умереть за нее. Они очень многое сделали ради нее, но на ничего не сделала для них. У них был закон, но не было света.

Сегодня существует множество бесполезных богов, которые требуют многого, но ничего не дают взамен. У них нет живой воды, они лишь требуют от своих почитателей выполнять долг и обязанность. Для миллионов людей и даже целых народов их бог - это лишь еще одно слово, обозначающее безмолвную судьбу. Такой бог не говорит, он заранее все предписал и предопределил, и его воля неизменна. Он ничего не делает, ничего не изменяет и не слышит мольбы, обращенной к нему. Такой бог не утолит никакой жажды. Самая страшная тьма - религиозная тьма. Иисус сказал: " Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? " (Мат.6: 23). Даже в Библии мы встречаем верующих, которые думают, что Бог такой безучастный и далекий. Действующий Бог Библии для них больше не действует так, как действовал раньше. Но если Бог не делает того же, что делал раньше, как мы можем утверждать, что Он остался прежним? Есть очень фундаментальные и правильные люди с логическим складом ума, но к сверхъестественному они относятся категорически - это не для нас! Не стучитесь к ним в двери, не говорите с ними о чудесах и знамениях. Но мы не должны спорить с содержанием Евангелия и отрицать силу, ему присущую. Люди могут обратиться к доктрине вместо конкретных переживаний в реальной жизни, рожденной от Духа. Вера включает силу, а затем верующие становятся " городом, стоящим на верху горы", и этот город " не может укрыться" (Мат.5: 14), он светит всем вокруг, потому что он сам полон света. В Библии есть одно печальное повествование, когда рабы, освобожденные из Египта, вновь захотели в него вернуться. Они сделали себе золотого тельца, который, как они надеялись, поведет их обратно. Они роптали, потому что им не хватало салатов времен рабства, и они готовы были обменять свою свободу на огурцы, чеснок и зеленый салат. Это обычная человеческая психология. Особенным образом она проявляется в религии. Люди находятся во мраке так долго, что потом не могут выдержать яркого солнечного света. Они так притерлись к своим кандалам, они так долго их носили, что уже не хотят расстаться с ними. Вера во Христа означает свободу, а не рабство, свет, а не мрак. Однако некоторые люди яростно сопротивляются всем этим преимуществам. Двери их тюрем распахнуты настежь, но они забиваются в дальний угол своей камеры. Такие люди предпочитают больше тьму, чем свет.

Однако здесь есть и другие аспекты, поэтому мы продолжим обсуждение этой темы в следующей главе.