Попытки давления извне заставляют казачество еще больше сплотиться на основе вековых духовно-нравственных ценностей и опыта, накопленного поколениями дедов и отцов».

Комментарий: А вот это перл просто умиляет своим своеобразием. Простите, вы хорошо владеете политической картой мира? Если знаете, то тогда скажите чьё давление и на кого, относительного кого и на каких просторах? Если потомки казачества представлены практически всеми континентами нашего земного шара. Да Великий русский язык! Вот только он в руках невежд. Так кто, на кого довлеет и на каких просторах? Что за мания преследования?

Символично, что V Всемирный конгресс казаков проходит в год 70-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 гг. и 110-летнего юбилея со дня рождения М.А. Шолохова, чье творческое наследие внесло огромный вклад в сокровищницу мировой культуры».

Комментарий: Не хочу кощунствовать, а вот в год четвертого Всемирного Конгресса казаков не изобиловал юбилеями? Ибо участие казачества во времена Великой отечественной Войны представлено весьма уж не в лицеприятной форме. По этому этапу жизни казачества, долго еще будут идти споры о месте его в этом событии. А вот произведение М.А. Шолохова «Тихий Дон», так же неоднозначно и вызывает много споров как и роман «Молодая Гвардия» советского писателя Александра Фадеева.

Обсудив широкий круг вопросов, связанных с развитием и консолидацией казачества, отмечаем постоянное внимание к казачьим инициативам руководства Российской Федерации и Русской православной церкви».

Комментарий: А в этом предложении так и сквозит клириканством до изжоги. Одни загнали казачество в блуд, своими законодательными актами, чем изрядно перессорили казаков. А другие так и норовят накинуть церковное ярмо на казачество, как ковбой лассо на лошадь молодую и ретивую, объезжая её, забыв почитай то, что казачество появилось буквально в одно время, вместе с православием на земли Русской. Иногда трудно понять, что первично, а что вторично. Зато, какое действо колоритное и многогранное совмещая антураж и убранство церкви с казачьей справой. Ну, новогодний утренник, костюмированный под елкой, не иначе.

«Заявляя о стремлении всемерно содействовать международному сотрудничеству, установлению международных контактов российского казачества с организациями казаков государств - участников Содружества Независимых Государств и дальнего зарубежья, а также готовности внести вклад в сохранение культурно-исторических традиций и православной веры, считаем необходимым:

Комментарий: Постойте, постойте, вы хоть вслушались что написали? Вы же говорите об одном и том же в течение всего документа. Что это тренировка в словоблудии или деепричастных оборотах?

«выразить поддержку, проводимой Президентом Российской Федерации В.В. Путиным, государственной политике Российской Федерации в отношении российского казачества»;

Комментарий: Давайте окунемся в политес или так сказать в экскурс политологи. Президент Российской Федерации своей политикой в отношении казачества в виде подписанной им 15 сентября 2012 года документа, «Стратегия развития государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества до 2020 года» (утв. Президентом РФ 15.09.2012 N Пр-2789), как раз и выказал свою поддержку на государственном уровне казачеству. А вы простите, о какой и кому, поддержке ведете речь?

«совместно с Русской православной церковью оберегать основы православной веры, противостоять проявлениям неоязычества, размыванию нравственных ориентиров, навязыванию чуждой казакам идеологии»;

Комментарий: Клондайк невежества и сумасбродства. Это как вы хотите оберегать основы Русской православной веры и от кого? Что у нас на улицах разыгралась в своей бесовщине и еретиканстве неоязычество? И что ж это за враг такой.

Этимологически термин «неоязычество» происходит от церковнославянского понятия «язычество», которое долгое время носило уничижительный характер, поэтому сами сторонники этого течения относятся к термину «неоязычество» зачастую с неприязнью[1], предпочитая называть себя (в случае со славянским неоязычеством) «родноверами

Так что же вам сделали плохого родноверы, волхвы, словяно-арии? Церквей не жгут, вражду не разжигают, не на этнокультурном, не на религиозном уровне. Над чувствами верующих не глумятся, не над одной из представленных конфессий, течений и религиозных толков в стране. А вот как мне кажется, именно в борьбе и рождается четкие границы нравственных ориентиров.

Насчет навязывания чуждой казачеству идеологии, это уж перестарались в словесах. Что разве существует казачья идеология? Если речь идет о чуждой, значит, есть утверждение, по их словам, что есть и казачья идеология? А вот только где она, что в себя включает, ну и как результат, каким их правовых норм узаконена?

изучать и обогащать культурное и духовное наследие казачества;

Комментарий: Насчет изучения я все цело согласен, а вот насчет обогащений, я бы не торопился с выводами. Чем собираются обогащать? Вернее будет обогатиться именно многовековым опытом казачества, а не его обогащать. Я бы сказал, что это перебор и наглость.

«развивать систему непрерывного казачьего образования, в том числе казачье кадетское образование»;

Комментарий: Это новодел госпожи Ивановой, ректора первого показаченного университета. Сколько я не пытался ентой дохтору экономических наук объяснить, что непрерывное образование казачества это, что то вроде октябрят, пионеров и комсомол внедрять в фашистскую германию. Я сразу прошу прощения за аналогию, ибо казачество не фашизм. Это я так для яркого сравнения в виде контраста в образе антагонизма.

«стимулировать экономическую активность казачества»;

Комментарий: Господа может, хватит этим термином затыкать все дыры. Для начала проведите ревизию законов и всякого рода сочинения на тему юриспруденции упражняющейся на казачестве. Дайте четкое определение – Кто такой Казак? Что такое Казачество. А то ишь как вас понесло-то, очевидно горилка была крута, не ключница видимо делала.