О томъ, что благодарность къ Богу за дарованное намъ искупленіе мы должны свидѣтельствовать исполненіемъ заповѣдей Божіихъ.

Д ѣ ти мои, если человѣ къ, какъ существо разумное, не хочетъ подвергнуться осужденію въ послѣ дній день пришествія Господа нашего Іисуса Христа: то долженъ стараться узнавать свои душевные недостатки и по возможности исправлять оные; долженъ пріобрѣ сть также основательное и правильное познаніе о томъ пути ко спасенію, который Богъ открылъ человѣ ку чрезъ Единороднаго Сына своего, и о тѣ хъ благодатныхъ средствахъ, которыя Онъ предложилъ человѣ ку для полученія наслѣ дія вѣ чныхъ благъ Его. Посему прошу васъ именемъ Господа нашего Іисуса Христа, исполняйте ревностно обязанности свои къ Богу. Если вы имѣ ете способность различать истину отъ лжи: то можете видѣ ть, что мое прошеніе проистекаетъ изъ истинной, духовной любви къ вамъ. По сей духовной любви къ вамъ я желалъ бы называть васъ не плотскими и земными именами вашими, но именами духовными, которыя, безъ сомнѣ нія, вы получили отъ Бога. Ибо каждый изъ васъ кромѣ земнаго имени долженъ имѣ ть отъ Бога имя духовное, подобно тому, какъ Іаковъ послѣ ночной борьбы своей съ Ангеломъ при восхожденіи зари получилъ отъ Него имя Израиля, которое значитъ: умъ, взирающій на Бога.

В ы знаете, что враги благочестія всегда противятся распространенію истины, и стараются истребить ее. Но Богъ всегда отъ начала міра до нынѣ употреблялъ попеченіе о спасеніи человѣ ка, и будетъ пещись, до скончанія міра. И такъ кто всѣ мъ сердцемъ желаетъ обратиться къ Богу, того Самъ Богъ научитъ, какимъ образомъ онъ долженъ служить Ему. Душа человѣ ческая, будучи оставлена самой себѣ, столь слаба, что когда или духъ злобы нападаетъ на нее, или чувственныя желанія требуютъ удовлетворенія себѣ: она рѣ дко можетъ противиться имъ, и большею частію порабощается ими: ибо она тѣ сно соединена съ тѣ ломъ, хотя и безсмертна. Изъ сего ясно видно, что сама собою она не можетъ возстановить себя въ первобытное состояніе. Посему Богъ по безконечной своей благости Самъ научилъ человѣ ка, какимъ образомъ онъ можетъ угождать Ему. Богъ единъ: посему и человѣ къ долженъ служить Ему въ единствѣ и въ полнотѣ духа своего. Если даже и многіе люди соединяются для служенія Богу, они должны имѣ ть одинъ духъ и одно сердце: иначе подвержены будутъ искушеніямъ и предуготовятъ себѣ осужденіе. Когда Богъ увидѣ лъ, что болѣ знь твари Его усилилась, и что нуженъ врачь для исцѣ ленія оной: то послалъ къ людямъ проповѣ дниковъ истины и благочестія. Моисей, величайшій изъ Пророковъ и законодателей, былъ одинъ изъ числа сихъ проповѣ дниковъ. Духъ Божій, дѣ йствовавшій въ Моисеѣ, дѣ йствовалъ и въ другихъ святыхъ Пророкахъ, которые являлись послѣ Моисея, и которые всѣ проповѣ дывали о Единородномъ Сынѣ Божіемъ. И Іоаннъ, Предтеча Сына Божія, былъ также одинъ изъ числа сихъ проповѣ дниковъ: ибо законъ и Пророцы, до Іоанна прорекоша: отъ дней же Іоанна Крестителя доселѣ Царствіе небесное съ нуждею воспріемлется, и нуждницы восхищаютъ é (Матѳ. 11, 12-13) Всѣ сіи проповѣ дники, облеченные силою Божіею, видѣ ли, что никакое сотворенное существо не способно исцѣ лить сильную и закоренѣ лую болѣ знь рода человѣ ческаго; но что можетъ сіе сдѣ лать только благость Единороднаго Сына Божія. По сему-то Богъ Отецъ наконецъ и послалъ Сына своего въ міръ для спасенія міра: ибо только Онъ могъ заживить глубокія раны человѣ ческаго сердца. И такъ Богъ не пощадѣ Сына своего, но за насъ всѣ хъ предалъ есть Его (Рим. 8, 32), чтобы избавить насъ отъ беззаконій нашихъ. Сынъ Божій принесъ Себя въ жертву за насъ, и симъ жертвоприношеніемъ исцѣ лилъ насъ отъ душевныхъ болѣ зней, силою Слова своего собралъ насъ отъ всѣ хъ концевъ земли и соединилъ въ Себѣ, открылъ душамъ нашимъ средство къ духовному воскресенію отъ грѣ ховной смерти, и показалъ намъ, что мы члены одного таинственнаго тѣ ла, котораго главою есть Онъ Самъ. И такъ, возлюбленные въ Господѣ, прошу васъ, читайте прилѣ жно Священное Писаніе, и размышляйте о прочитанномъ. Въ немъ предложено ученіе о нашемъ спасеніи. Размышляйте о смиреніи Господа нашего, который принялъ образъ раба, и уподобился намъ во всемъ, кромѣ грѣ ха (Евр. 4, 15). Старайтесь очистить сердце свое отъ всякой нечистоты, чтобы въ день послѣ дняго пришествія Господа войти вамъ въ радость Его. Только сею чистотою мы можемъ свидѣ тельствовать Ему благодарность за благодѣ янія Его къ намъ. Буйствомъ проповѣ ди Его мы умудрились, нищетою Его обогатились, немощами Его укрѣ пились. Онъ есть источникъ нашего воскресенія. Онъ уничтожилъ власть смерти. И такъ мы теперь спокойны, и не имѣ емъ нужды въ явленіи другаго Спасителя во плоти. Господь нашъ Іисусъ Христосъ освободилъ насъ отъ рабства, избавилъ насъ отъ всякаго зла, и вполнѣ открылъ намъ волю свою. Не ктому васъ глаголю рабы, говоритъ Онъ намъ въ лицѣ учениковъ своихъ, яко рабъ не вѣ сть, что творитъ господь его: васъ же рекохъ други, яко вся, яже слышахъ отъ Отца Моего, сказахъ вамъ (Іоан. 15, 15). Поелику Богъ положилъ усыновить насъ Себѣ: то чрезъ Духа своего Святаго Онъ открылъ намъ, какимъ образомъ мы, сыны Его, должны служить Ему, какъ Отцу своему.

Я, рабъ Іисуса Христа, извѣ щаю васъ, возлюбленные, что, обращая вниманіе на состояніе людей, живущихъ въ настоящее время, я не могу не чувствовать какъ радости, такъ вмѣ стѣ и печали, и не могу не плакать. Многіе облеклись въ одежду покаянія, и всѣ мъ сердцемъ стараются угодить Богу, и такимъ образомъ дѣ лаются достойными милосердія Божія, которое открылось пришествіемъ Господа Іисуса Христа. И сіи-то люди производятъ во мнѣ радость. Иные напротивъ удаляются отъ благочестія, и живутъ по волѣ сердца своего, по похотямъ плоти своей. Пришествіе Господа для нихъ будетъ не во спасеніе, но въ осужденіе и погибель. И о сихъ-то я печалюсь. Иные наконецъ будучи уже на пути спасенія, по причинѣ трудности сего пути ослабѣ ли, пали, и оставивши благочестіе, уподобились безсловеснымъ животнымъ. И о сихъ-то я проливаю слезы. Пришествіе Господа для нихъ также будетъ не въ оправданіе, а въ осужденіе. Возлюбленные въ Господѣ, пользуйтесь даннымъ вамъ временемъ, и приносите непрестанно сердце свое въ жертву Богу. Возлюбленные, я пишу вамъ, тá къ кá къ пишутъ людямъ мудрымъ, которые могуть разумѣ ть слова Священнаго Писанія. Кто разумѣ етъ слова Писанія; тотъ легко можетъ познать Бога; а кто познаé тъ Бога, тотъ познаé тъ и пути Промысла Его въ спасеніи людей. Меня побуждаетъ писать къ вамъ не земная, скоропреходящая любовь къ вамъ, но любовь духовная, никогда не преходящая. Возлюбленные, не забывайте въ молитвахъ своихъ и меня, потому что и я молю Господа Іисуса Христа, чтобы Онъ низвелъ и въ сердца ваши тотъ огонь, который Онъ пришелъ низвесть на землю. Научайтесь правильно располагать вашими дѣ лами и свято исполнять ваши обязанности. Пріобрѣ тайте опытность различать добро отъ зла, постоянное отъ преходящаго, истинное отъ ложнаго. Не прилѣ пляйтесь къ земнымъ вещамъ: ибо Господь нашъ сказалъ: Не собирайте себѣ сокровищъ на земли; также: Не пецытеся на утрей; утренній бо собою печется; довлѣ етъ дневи попеченіе его (Матѳ. 6, 12. 34). Братія мои, когда вѣ тры не волнуютъ моря; то и не довольно искусные мореходцы удобно могутъ плавать: но когда вѣ тры сильны, и море волнуется; то потребно искусство мореходцевъ, и оно въ семъ случаѣ ясно открывается. Научитесь изъ сего примѣ ра благоразумно пользоваться спокрйнымъ временемъ и не ослабѣ вать въ дѣ лахъ благочестія, чтобы быть искусными плавателями во время мірскихъ волненій и бурь. Я могъ бы болѣ е написать вамъ о семъ: но Писаніе говоритъ: Даждь премудрому вину, и премудрѣ йшій будетъ (Прит. 9, 9). Желаю всѣ мъ вамъ спасенія отъ Господа нашего Іисуса Христа. Ему должно быть приносимо славословіе всегда и во вѣ ки.