Культура кочевников, связанная с природой

В культуре кочевников внимания заслуживает не только ежедневная борьба за пищу.

Племена индейцев Северной Америки еще во времена колонизации бледнолицыми вели жизнь кочевников. Их образ жизни и мудрость притягательны для нас до сих пор. И сейчас еще существуют кочевники, создавшие заслуживающую самого пристального внимания культуру. Это, например, австралийские аборигены. Постепенно мы все больше осознаем внутреннее богатство этих людей, практически не имеющих никакой собственности. Не восхищаться ими нельзя.

Эти кочевые культуры отличаются тем, что они очень тесно связаны с природой. Они находятся с ней в тесном контакте, основанном на почитании и гармонии. Чаще всего этим людям практически неведомы болезни, их шаманы и врачеватели создали невероятные способы лечения (например переломов) — для нашей медицины эти методы граничат с чудом.

Мышление таких людей имеет инстинкивно-мистический характер. Природа и природные силы являются для них божествами.

Мужчины охотятся на дичь (давайте вспомним охотников на мамонтов, северных оленей и буйволов, часто им приходилось пробираться по следам добычи в течение многих недель). Женщины остаются в стойбище, пока нет мужчин, они кормят свои семьи ягодами, плодами, кореньями и мелкими животными. Они — хранительницы очага, тепла и надежности.

В кочевых племенах не только мужчинам, но и женщинам за несколько столетий удалось облегчить свой труд. Они сумели приручить животных и превратились в пастушек. Приручение превратилось в скотоводство. Когда племена стали оседлыми, крестьяне превратили стадных животных в домашних. Когда появилась возможность постоянно возвращаться на одни и те же стойбища, женщины научились огородничеству. Это явилось важным звеном на пути к крупному растениеводству, ставшему возможным в условиях оседлости.

Кочевники не знают письменности (и настоящих денег). Племена и группы племен существуют в условиях относительной изоляции и аутарии. Они ведут открытую, действительно общественную жизнь, сексуальность, например, не является для них табу. Нет у них и того, что мы называем частной собственностью на землю. Собственность для них — это то, что необходимо для жизни и изготовлено своими собственными руками: одежда, постель, посуда, инструменты.

Но жизнь этих людей, несмотря на внешнюю «нищету», излучает мир, счастье и радость. Имея естественную культуру, они не добились внешнего богатства и жили, как вам может показаться, в бедности, однако своими мифами и природными знаниями создали такое богатство, которому можно только позавидовать.

Это внутреннее богатство, то есть тесная связь с природой, групповое сознание, почтительное отношение к жизни предков является внутренним источником, из которого можно черпать и по сей день, если, конечно, мы хотим преодолеть ошибки в развитии патриархальной культуры.