Введение. Познание государства и права следует начинать с вопроса о происхождении государства - всегда ли в истории человеческого общества существовал этот социальный

Познание государства и права следует начинать с вопроса о происхождении государства - всегда ли в истории человеческого общества существовал этот социальный институт или же он появил­ся на определенном этапе развития общества. Только такой методологический подход, реализующий принцип историзма, позволяет уяснить причины и формы появления государства, его характерные, сущностные черты, отличие от предыдущих организационных форм жизни общества.

Вот почему начинать приходится с характеристики сторон первобытного общества, использовать данные археологии и этно­графии, непосредственно изучающих это общество.

В настоящее время благодаря успехам археологии и этно­графии знание о первобытном обществе, этапах и тенденциях его развития существенно обогатилось.

Если в ХIХ – начале XX века ис­торическое знание об общественном развитии охватывало период примерно в 3 тысячи лет, а все, что было до этого, определялось как предыстория или доистория (из-за отсутствия письменных и других надежных источников), то теперь, к концу XX века, история многих регионов насчитывает 10-12 тысяч лет, существует вполне достоверное зна­ние об этом историческом диапазоне в жизни человечества.

Кроме того, если для XIX – начала XX века был характерен в основном евроцентристский взгляд на историю, т.е. использовались знания истории Европы и некоторых прилегающих к ней регионов, а затем эти знания искусственно распространялись на весь остальной мир, то в XX веке в орбиту научного осмысления оказалась вовле­ченной история всех регионов земного шара.

Теория государства и права становится, таким образом, действительно логическим обобщением истории всепланетного государственно-правового развития общества.

В этом новом понимании первобытного общества прежде всего следует выделить знания, характеризующие развитие этого общества, периодизацию первобытной истории. Иными словами, речь идет о том, что само это общество никогда не было статичным, оно развивалось, проходило различные этапы. Выделяют несколько видов такой периодизации - общеисторическую, археологическую, антропологическую. Особую методологическую ценность представ­ляет для теории государства и права периодизация, базирующаяся на новых данных археологии и выделяющая в качестве одного из основных рубежей развития первобытного общества «неолитичес­кую революцию» (от «неолит» - новокаменный век).

Это понятие в историческую науку ввел английский археолог Г.Чайлд в середине XX века, характеризуя тот принципиальный ка­чественный переворот, который произошел во всех сферах жизни человечества при переходе в неолите (примерно VII – III тыс. до н.э.) от присваивающего к производящему хозяйству, т.е. от охоты, ры­боловства и собирательства к земледелию, скотоводству, металлур­гии и металлообработке, керамическому производству. Этот пере­ход начался в различных районах земного шара (Ближний Восток, Месоамерика, Горное Перу и др.) приблизительно 10-12 тыс. лет назад и занял несколько тысячелетий.

Поскольку этот переход изменил всю материальную основу жизни первобытного общества, ее социальную и духовную органи­зацию, постольку он справедливо обозначается как революция, хо­тя и растянувшаяся на несколько тысячелетий.

Эта периодизация позволяет четко обозначить, о каком пер­вобытном обществе идет речь, в каких временных рамках оно суще­ствовало, какова была социальная и духовная организация общест­ва, какие формы воспроизводства и существования использовало человечество. Для теории государства и права появляется наконец возможность также четко определять, какие формы организации власти и социально-регулятивные системы функционировали в об­ществах присваивающей экономики, а какие в обществах произво­дящей экономики.