Проблемы атрибуции произведений Феофана Грека и Андрея Рублева. По приезду в Москву его стиль начинает меняться, он становится «обрусевшим».

Феофан Грек

По приезду в Москву его стиль начинает меняться, он становится «обрусевшим».

Работы становятся торжественными, величественными.

Андрей Рублев много работал с обрусевшим иконописцем, учился у него, прежде чем у него выработался свой, изящный, отрешенный от всего мирского стиль. Первое упоминание в летописях об Андрее Рублеве – это роспись Благовещенского собора в Кремле 1405 год. Так же, роспись Благовещенского собора является последним упоминанием в летописи о Феофане Греке.

Деисусный чин Благовещенского собора в Москве – 1405г.

Не похоже на его новгородские фрески, но фреска - это другая техника.

Но не все иконы в ряду авторства Феофана:

Архангел Михаил

Апостол Петр

Донская Богоматерь, мастерская Феофана Грека

Умиление, только ножки изображены по-другому.

Скорее всего, это работа Феофана Грека.

На обороте Успение Богоматери

Уже меньше похоже на работу Феофана

Нет изысканности, которая есть на лицевой стороне, так же немного другая трактовка лика.

Архангельский собор

Архангел Михаил с деяниями.

Скорее всего, это совместная работа Феофана Грека и Андрея Рублева.

Но, поскольку Андрей Рублев тогда был еще очень молод, то автором принято считать Феофана. Однако, второе клеймо, изображающее святую троицу, очень напоминает знаменитую троицу Рублева. Как бы там ни было, взаимовлияние двух иконописцев друг на друга было огромно.

Стоит сказать, что здесь еще нет утонченности и изящества, которое есть на троице Рублева.

Евангелие Хитрово

Иоанн Богослов и Прохор

Так же идут споры об авторстве: Феофан Грек или Андрей Рублев

Что касается работ Рублева, то достоверных данных о его неоспоримом авторстве практически нет (кроме Троицы). Почти всегда его имя упоминается в числе нескольких авторов, и не на первом месте.

В летописях Андрей упоминается всего три раза:

1.Благовещенский собор в Кремле 1405г

2.Успенский собор во Владимире вместе с Даниилом Черным

Апостол Павел

3. Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря, тоже вместе с Даниилом Черным (Росписи не сохранились)