Экология

Владимир Антонов

ЧЕЛОВЕКА

в многомерном пространстве

Издание 2-ое

Издательство

“Полюс”

Санкт-Петербург

Издание осуществлено за счёт средств автора.

В написанной простым, доступным для всех языком книге российского учёного Владимира Антонова говорится о самом главном: о том, что такое Бог, о месте человека в Эволюции вселенского сознания, о принципах построения и коррекции судьбы, о том, как обрести здоровье и благополучие, об эффективнейших методах психической саморегуляции, о познании Бога.

Данное издание книги является вторым (название первого издания — “Экология сознания человека в многомерном пространстве”, СПб, “Полюс”, 1998). В не­го включены в том числе наиболее ценные главы из более ранних книг автора “Кундалини, Атман, Бог. Описание Прямого Пути”, “Божественный Огонь. Практика Агни-йоги”, которые переиздаваться не будут.

Книга рассчитана на самый широкий круг чи­та­те­лей.

ББК 86.37
ISBN 5-89455-004-1
ЛР № 0648410 от 22.11.96

Адрес для корреспонденции:

Антонову Владимиру Васильевичу, До востребования, С-Пе­тербург, 197022

© В.В.Антонов, 2000.

Что такое экология

Экология — это наука о взаимоотношении организма с окружающей средой.

Конкретные направления этой науки могут называться, например, так: “Экология речного бобра”, “Экология осетровых рыб” и т.п. При этом объект исследования может быть рассмотрен с по­зиций среды его обитания, мест и условий размножения, взаимодействия с другими особями сво­его биологического вида, а также с конкурентами, врагами (хищ­ни­ка­ми, паразитами) или просто с соседями.

Объектом экологических исследований является в том числе человек. При этом человека обычно изучают прежде всего в его производственных условиях (море, угольные шахты, космические полеты и т.д.).

Особое направление экологии человека — это охрана среды его обитания. Во многих странах существуют специальные экологические службы, а также общественное Движение “зелёных”. “Зе­лё­ные” направляют свои усилия прежде всего на борьбу с загрязнением водоёмов, воздушной среды, почвы, за сохранение лесов и животного мира. “Зе­лёные” борются против ядерных испытаний, за уничтожение ядерного, химического и биологического оружия, за запрет противопехотных мин, калечащих и мирных жителей, и животных, за запрет капканного промысла пушных зверей, при котором животные подвергаются чрез­вы­чай­ным страданиям...

Гуманизм Движения “зелёных” заслуживает вся­че­с­ких похвал и поддержки. Также и “при­к­лад­ные” экологические исследования жизнедеятельности человека в различных производственных условиях — тоже очень важны. Но на страницах этой книги мы постараемся разобраться в том, что это — далеко не всё, что могла бы изучать экология человека.

Ведь человек — не только тело, но — прежде всего — сознание. И обитает человек во взаимодействии не только с воздухом, водой, землей, другими людьми, животными, растениями, микробами, вирусами... Но ещё — и с невопло­щён­ны­ми индивидуальными сознаниями (духами людей и животных). И также — что самое важное из всего — с Богом.

Мы реально живём в многомерной среде обитания. И материальный мир, который мы воспринимаем через наши органы чувств, — это только небольшая часть окружающей нас среды. Другие же слои (эоны, локи) многомерного прос­т­ран­с­т­ва обычно нами не воспринимаются вовсе. Хотя они наполнены жизнью, видящей нас и воздействующей на нас.

Вот об этом-то и поговорим мы теперь. И увидим, что поле деятельности науки экологии зна­чи­тель­но шире, чем принято думать.

Что такое человек

Основой знаний о человеке является то, что человек — не тело, человек — сознание, то есть способная к осознанию себя, обладающая памя­тью и умом живая энергия. Тело же — всего лишь временное жилище человека-сознания. При­чём та­ких тел каждый человек — на протяжении своей личной эволюции — сменяет много.

В это не верят материалисты и представители примитивных религиозных сект. С другой стороны, об этом нам всё время твердит Бог — через Хуан-Ди, Кришну, Гаутаму Будду, Иисуса Христа, Бабаджи, Сатья Саи, других Божественных Учителей и многих пророков.

В это можно верить или не верить. Маленькое и слабое сознание, “слипшееся” с грязным и больным телом, не может перейти от веры или безверия — к знанию. Но можно познать всё это через собственный опыт, если пойти по духовному Пути, то есть начать развивать себя как сознание.

Смысл жизни человека, да и не только человека, но и всех воплощённых живых существ, состоит как раз в этом — в качественном и количественном развитии себя как сознания.

Ради чего? Ради Слияния с Богом и обогащения — через это — Его собою.

Все материальное, существующее во вселенной, включая нашу планету и всё, что есть на ней, предназначено как раз для этой цели: обеспечить развитие на материальных носителях индивидуальных сознаний.

Эволюция каждой души начинается так. На ра­стущих минералах — на их кристаллических решётках — происходят начальные процессы формования сгус­точков энергий, которые до этого находились в диффузном, рассеянном состоянии (протопуруша). Образовавшиеся таким образом сгу­с­точ­ки затем воплощаются в растительные, затем в животные и потом в человеческие тела. При этом происходит постепенный рост каждой воплощаемой души.

Элементы эмоциональных реакций и просте­йшие двигательные рефлексы отмечаются уже у растений. У высокоразвитых в эволюционном отношении животных мы видим богатство эмоциональных переживаний и иногда даже развитый ум. А на человеческой стадии эволюции от нас требуется, помимо прочего, понимание рассматриваемых принципов развития сознания и именно активное участие в этом процессе. К сожалению, большинство людей этого не делает — по причине царящего на Земле массового философско-ре­ли­ги­оз­но­го невежества.

Многомерность пространства

Пространство вселенной реально многомерно. Подобно тому, как солнечный свет сосуществует с чистой водой в одном и том же пространстве, свободно проходя сквозь воду и при этом мало взаимодействуя с ней, подобно тому, как радиоволны разных диапазонов свободно существуют в глубине пространства вне и внутри наших тел, — подобно этому везде в многомерной глубине внутри и вне любых твердых, жидких или газообразных объектов находятся другие миры — обители духов и Бога.

Шкала многомерности — это особая шкала состояний энергий, различающихся как принципиальные диапазоны. Вектор внимания при изучении этой шкалы должен быть направлен не вверх, вниз или в какую-то ещё сторону, а вглубь. Слои многомерного пространства (по-гречески они называются эонами, на санскрите — локами) отличаются один от другого по степени их тонкости-грубости.

Слой самых тонких энергий — это Бог в аспекте Творца. Он выглядит как бесконечный по протяжённости чистейший Свет, подобный свету нежного и тёплого утреннего солнышка. В Нём нет никаких форм. Попав в Него, все формы сразу же растворяются.

На разных земных языках люди называют Его по-разному: Бог-Отец, Иегова, Аллах, Ишвара, Изна­чаль­ное Сознание, Дао и т.д. Он есть Бог и еврейских пророков, и Иисуса Христа, и Мухаммада (по-русски его иногда неправильно называют Магометом), и правоверных Китая, Индии и других стран, где существуют правильные представления о Нём. И лишь людское невежество, интеллектуальный примитивизм приводят к мнению о том, что, раз “имена” разные, то разные и Боги...

Именно из Обители Бога-Отца, из этого первого, изначального эона, осуществляется руководство “стро­и­тель­­с­т­вом” каждого нового “ост­ро­ва” многомерного Тво­рения. “Стро­­и­тель­ным матери­алом” для создания твёрдого вещества служит прежде всего “про­то­ма­терия” (про­то­пра­к­рити, бхутакаша) — диффузная масса протонов, электронов и других частиц. Этот слой видится изнутри — при проникновении в него — как бесконечное вселенское пространство, наполненное Нежным Покоем и лишённое яркой светимости. Оно — как состояние теплой и тихой нежной южной ночи со множеством звёзд.

Крайне важным является то, что Творец и эоны акаши находятся относительно всего Творения как бы по ту сторону “зеркала”, в “За­зе­р­калье”. Да, как у обы­ч­ного нашего зеркала есть светлая и тёмная стороны — так и там, в многомерной глубине вселенского Океана. Только “зеркало” то — не плоское, а “объёмное” (дру­го­го слова не подобрать): “Зазеркалье” существует по ту сторону каждой молекулы мира материи.

Именно об этом явлении догадываются физики, пытаясь заглянуть в своих теоретических расчётах в “За­зер­калье” из мира материи; они называют энергию эонов акаши... “антиэнергией”, “ан­ти­веще­с­т­вом”...

... Для того, чтобы создать в бескрайнем Океане вселенной очередной материальный “ост­ро­вок”, Творец вна­чале образует в нём локальную зону повышенного тяготения (при­тя­же­ния). Это явление в астрономии известно под названием “чёр­ных дыр”. Туда стягивается из окружающего вселенского пространства разный космический “мусор” — мертвые планеты, метеориты и космическая пыль, а также элементарные частицы из слоя протопракрити. Возникающие в этом сгустке сверхдавление и сверхразогрев провоцируют реакции ядерного синтеза; так образуются все элементы таблицы Мен­делеева, формируются молекулы, в том числе органические. В последние начинают воплощаться сгусточки протопуруши. Так начинается параллельная эволюция органических тел и воплощающихся в них душ. Биологами достаточно хорошо изучена эволюция органических тел, надо лишь учитывать руководящую роль в этом процессе Бога.

Наша — человеческая — задача здесь состоит в том, чтобы, развив себя — как душу, сознание — в достаточной мере, пройти путь от Творения к Творцу, утончая себя как сознание — с тем, чтобы влиться в Него, обогатив Его собою.

Такова была “задумка” Бога, когда Он сотворял нашу Землю. Таков смысл наших жизней.

Нам важно понять, что мы — не самосущи, мы не имеем права и каких-либо оснований претендовать на собственный эгоцентризм, на ощущение собственной особой “значимости”. Ибо самосущ — только Творец. И всё это Творение вместе с нами Он затеял вовсе не ради нас, а ради Себя, ради Своей собственной Эволюции.

Отсюда — и качество наших судеб: если мы развиваемся правильно — в наших жизнях всё идёт хорошо, если неправильно — Он указывает нам на это через наши боль и неудачи.

... По прошествии огромного, по нашим земным меркам, времени, на нашей планете появились миллиарды человеческих тел и ещё больше разновозрастных и разнокачественных че­ло­ве­че­с­ких душ. Из них — достигающие Совершенства вливаются в Бога и больше не воплощаются (кроме как в качестве Аватаров). Остальные воплощаются вновь и вновь — пока не закончится время существования данного материального “ос­т­ров­ка”. При его разрушении материя и те души, которые не сблизились с Творцом, разрушаются до состояния акаши, образуя строительный материал для будущих “ос­т­ров­ков” и жизни на них.

... На противоположном от Творца конце шкалы тонкости-грубости находится дьявольский эон — мир грубых чёрных энергий, жуткий по эмоциональному состоянию и “лип­кий”, как нефть. Как туда попасть — об этом поговорим особо.

В сторону утончения от него — существует ряд “сред­­них” эонов, объединяемых общим термином “ас­т­раль­ный план”[1]. Далее идут те, которые называют раем. Каждый попадает в тот эон, который заслужил при жизни в теле на Земле. Но мы должны стремиться к эонам высшим.

Ещё сущес­т­ву­ют эоны пракрити и пуруши (см. ниже), пронизанные Святым Духом в Его несколько разных по плотности Огненных и Световых состояниях.

Помимо этого мы можем найти в многомерной вселенной “акашные” эоны протопракрити, протопуруши и Обитель Творца.

Нам, воспитанным в среде атеизма и доминирующего религиозного невежества, трудно, но необходимо усвоить, что Бог-Отец живёт не высоко на небе, не на других планетах, не на какой-то горе и т.п. Он — везде во всей вселенной — в глубине — внутри наших тел и вне их.

И “лестница” к Нему ведёт не вверх, а вглубь. Ступенями же её являются ступени утончения себя как сознания. И начинается та лестница в наших духовных сердцах — чакрах анахатах.

... Всё сказанное реально исследовано автором данной книги, а вовсе не списано им откуда-то или не пересказывается с чьих-то слов. И пройти этот Путь должен постараться каждый. При этом важно знать, что двигаться по нему следует “со ступеньки на ступеньку”, а не перескакивая через “ле­с­т­ничные марши”.

Обитель Творца отделена от Творения как бы “объ­ём­ным зеркалом”, существующим везде, под каждой молекулой материи. О нём-то и говорил Иисус: оно не толще листа тонкой бумаги [21].

Бог-Отец — не на небе, Он — везде: внутри и вокруг наших тел, под каждой их частицей. Обитель Его чрез­вычайно близка! Но... — попробуй, переступи в неё!

Переступить в неё можно лишь по Его благословению. А благословение на это может получить лишь тот, кто развил себя в должной мере по параметрам Любви, Мудрости и Силы.

... Есть ещё одно доступное нам проявление Изначального Сознания по эту сторону “Зеркала”. Это — Божественный Огонь — тончайший и нежнейший подобный пламени Свет. Его можно познать прежде всего в центре нашей планеты, в её ядре. В этом же Огненном состоянии пред нами могут представать Божественные Учителя — Иисус, Сатья Саи, Бабаджи, Хуан-Ди, Кришна, Чайтания, Птахототеп, Сурья, Ассирис и Другие, также Те, Кто вошли в этот “ранг” недавно: Элизабет Хейч, Анна Безант, Хуан Матус, Хенаро...[5]. Они живут основной массой Своих Сознаний в постоянном Слиянии с Сознанием Бога-Отца, как части Его. Но Они приходят к нам, чтобы дать Собою эталоны для сонастройки, чтобы напрямую привнести рекомендации Своим личным ученикам. Они — как языки Божественного Пламени (Пламени Святого Духа) — представляют Творца, проявляющего Себя так в Творении.

* * *

... Путь к Обители Творца — это Путь поэтапного утончения себя как сознания. Сначала надо, словами апостола Павла, “отвратиться от зла и прилепиться к добру” [10], то есть выйти из пьяных компаний, из среды грубых и жестоких людей, найти красоту в природе, в истинном искусстве, друзьями пусть станут спутники по духовному Пути. Следующим этапом укрепления в тонкости будет начальная реализация потенциала духовного сердца. Затем — очистка всех остальных чакр и важнейших меридианов, включая читрини (Брахманади). Теперь, выходя из тела сквозь читрини, мы будем попадать сразу в Святого Духа, а медитация “Пранава” даст первые слияния с Ним... Так, следуя со ступеньки на ступеньку многомерного Мироздания, иногда делая остановки, чтобы отдохнуть и освоиться, мы добираемся до Высшей Обители Отца, которая теперь становится и нашим Домом.

Вот — истинный Путь к Богу. А не злобные митинги с призывами к расправам с “неверными”, не анафемы (проклятья) в адрес отдельных “ина­ко­мыс­ля­щих” или соседних сект или даже целых народов! То — путь дьяволизации, путь в ад.

Бог

Итак, мы рассмотрели вопрос о том, где искать Бога: Его надо искать вовсе не на небе, не вверху, а в глубине многомерного пространства. И начинать поиск Его следует не в космических далях, а в собственной груди — в духовном сердце, чакре анахате, среднем дань-тяне.

Ещё мы говорили, что под словом Бог (с боль­шой буквы) понимается прежде всего Изначальное Вселенское Сознание, сущее в самом глубоком, изначальном, тончайшем слое многомерного пространства. Это Изначальное Сознание едино для всей вселенной и, соответственно, для всех её живых тварей, включая всех людей нашей планеты. И из того, что слово Бог звучит по-раз­ному на разных земных языках, не следует, что и Боги у населения разных стран разные. Ведь и слова “Солнце”, “Земля” — тоже различаются в произношении у разных народов, но отсюда не следует, что у людей каждой страны своё Солнце и что каждая страна находится на отдельной планете.

И всё же мы пока рассмотрели не все аспекты определения слова “Бог”. Например, читатель вполне может спросить: “А что имеется в виду в учении веданты под формулой “Бог есть Всё”? ”, “Что такое христианская Троица? ”, “Что такое Брахман? ”, “Существуют ли планетарные Боги-Демиурги? ”, “Как понимать утверждение о том, что каждый — Иисус, Бабаджи, Сатья Саи — тоже Бог? ”, “Как совместить тезис веданты о том, что именно Брахман является Абсолютом, то есть Всем, с утверждением Кришны о том, что над Брахманом существует ещё более высокий уровень Божественного Сознания — Ишвара, Бог-Отец? ”... Внесём ясность во всё это.

Первое, что надо сразу принять, это исклю­че­ние из своего мировоззрения сказочных язы­чес­ких богов, о которых фантазировали люди по всей Земле до того, как к ним пришли знания о Еди­ном Боге. Таких сказок было достаточно и в древней Греции, и в древнем Риме, и в Индии, и у арабов, и на Руси. Оставим те персонажи для исследования фольклористам. И продолжим серь­ёз­ный научный разговор, опираясь на сведения, сообщаемые нам непосредственно Богом, а также на опыт практического изучения Истины.

Итак, что такое Абсолют? Это слово означает “аб­со­лют­но Всё, существующее во вселенной”. А что существует в многомерной вселенной? Прежде всего — Сам Творец. Материальная составляющая Творения и сознания всех уровней развития, помимо Творца, составляют лишь малую часть Абсолюта. Более того, Творец “про­пи­ты­ва­ет” Собою Своё Творение. Оно, состоящее из эне­р­­гетических проявлений в слоях-эонах, подобно многомерному слоёному пирогу, в котором первый, основной слой несравненно доминирует над остальными. И этот “пи­рог” есть именно единое целое.

“Есть только Всё, Единое Цельное Многомерное Всё” — это не только одна из важнейших выс­ших медитаций, но и несомненная истина, обрисовывающая Абсолют в макромасштабе.

Но мы, люди, — являемся ли мы неотъемлемыми частями Абсолюта?

Ответ таков: и да, и нет.

Мы, с одной стороны, в каком-то отношении подобны клеткам крови во вселенском Теле Абсолюта — ничтожно малые в сравнении с Ним, не способные существовать отдельно от Него, полностью от Него зависимые, хотя и имеющие возможность ограниченного самостоятельного передвижения в пределах Тела.

Но, если перейти на другой уровень рассмотрения, с позиций не Макроорганизма, а “клеток” Его Тела, — то мы, как души, несомненно, изначально отдельны. Более того, мы обладаем зна­чи­тельной степенью свободы воли, дарованной нам Им.

В том-то и дело, что мы, возникшие, как души, в состоянии отдельности, — должны в итоге своего развития придти к неотдельности, “не-ду­аль­нос­ти” с Ним в Его “базовом” слое-эоне.

И утверждения некоторых мыслителей о нашей якобы изначальной тождественности Ему и даже об отсутствии у нас свободы воли — это всего лишь хорошие медитативные установки, призывающие нас к Слиянию с Ним.

Но в реальности свобода воли является как раз тем механизмом, который обеспечивает естественную “сор­ти­ровку” нас по этическому критерию: соблюдаем или нет мы данные Им для нас правила жизни, стремимся или нет мы к Слиянию с Ним в Любви? В зависимости от таких наших решений и строятся наши судьбы.

Наша философско-религиозная осведом­лён­ность и интенсивность наших усилий по преображению себя в соответствии с Волей Бога определяют, в частности, наши перемещения из эона в эон. Как можно понять из изложенного выше, это зависит не от тех или иных поступков, а от нашего эмоционального статуса: в грубых или в тонких эмоциональных состояниях мы привыкли жить.

Так, приучив себя к “тяжёлым”, грубым состо­я­ни­ям злобы, ненависти, мы обеспечиваем себе “оби­­тель” в дьявольском эоне среди подобных себе.

Если же мы жили в тонких и нежных состояниях любви — то естественным образом попадаем в гармонию и чистоту райской обители.

Или, если мы прожили “серую” жизнь — и без особо “тяжёлых” состояний, и без выраженной уто­н­­чён­нос­ти сознания — то и оказываемся после смерти тела в “серых” обителях-эонах.

Но целью нашей должен быть вовсе даже не рай, а Обитель Бога-Отца. Об этом Он говорил нам и через Кришну, и Иисуса, и Мухаммада, и Бабаджи, и Сатья Саи (см. Приложение, а также [5, 7, 10]).

Между раем и Высшей Обителью находится эон Святого Духа. Для того, чтобы поселиться в нём, став Святым Духом, одной лишь утон­чён­но­с­ти сознания не достаточно: требуется ещё и Мудрость. А она обретается через и повышение общей эрудиции, и интеллектуальный труд, и актив­ное служение людям во всем добром, и через настойчивую устремлённость в познании Бога. (О том, как стать Святым Духом (Брахманом) и каков Он, подробно говорит в Бхагавадгите Кришна [10]).

Души, составляющие Сознание Святого Духа, пребывают в Нём в состоянии слитости воедино, взаимопроникнутости. Этому состоянию нужно на­учиться ещё при жизни в человеческом теле, в воплощённом состоянии. Оно — гораздо более высокая стадия развития Люб­ви, чем просто ласковость и нежность. Оно подразумевает также сли­яние сознанием с Объектом своей любви — слияние сознания с Сознанием. Этому люди могут начать учиться в гармоничных брачных отношениях, но принципиальную роль играют специальные медитативные техники, ведущие к освоению медитации “то­таль­ная реципрокальность”.

Воплощённый человек, научившийся сливаться со Святым Духом, получает звание Святого Духа (Брах­ма­на).

Подчеркну, что сила любви человека-Брах­мана такова, что он сливается в объятиях любви не с одним только человеком, а со всеми, пребывающими в данном эоне.

Космическая функция Святого Духа состоит в том, чтобы курировать развитие всех душ более низкого пока уровня развития. Именно Святой Дух является Организатором наших судеб. Он это делает Сам непосредственно, или же с помощью мно­гочисленных духов, обладающих теми или иными свойствами — в том числе как “райскими”, так и “адскими”.

Когда мы ощущаем приходящие “откуда-то” во­­л­ны блаженства в ответ на наши правильные мысли или поступки — это проявляет Себя Святой Дух. В таких случаях люди говорят о том, что Он дарит нам Свою благодать. Специальные медитативные приёмы позволяют быстро достичь лёгкого и частого блаженного контакта со Святым Духом.

... Для того, чтобы внести окончательную ясность в термин “Брахман”, надо сказать несколько слов о древней индийской философской системе, называемой “ве­дан­та”. Это важно для нас ввиду того, что Аватар нашего времени Сатья Саи, обращаясь к воспитанным в философской традиции веданты индусам, говорит зачастую именно в терминах данной философской школы.

Философия веданты сформировалась в Индии ещё до Кришны, на базе языческого учения четырех Вед. В те времена индусы ещё не знали о существовании Ишвары — Бога-Отца (т.е. Творца, пребывающего в Его Обители). Именно поэтому в философии веданты Брахман рассматривался как Высшее Божество и даже как Абсолют.

Рассказал жителям Индии о Боге-Отце именно Криш­на. Позднее то же самое для народа Израиля и всего современного христианского и мусульманского миров Бог объявил через еврейских " вет­хозаветных" пророков, Иисуса Христа и Мухаммада. Но, как в Индии, так и в христианском мире массы людей не смогли сохранить превышающие их способность к восприятию знания о Боге-Отце, и Он оказался ими почти забыт, будучи вытесненным древними сказочными персонажами в Индии или обожествлёнными человеческим воображением людь­ми в наиболее массовых христианских сектах-церк­вах (подробнее — см. [7, 9]).

... Из перечисленных в начале этой главы вопросов мы не рассмотрели только один: что такое " Сын" как член " Троицы"? Для подробного ознакомления с мнением на этот счёт Самого Иисуса Христа лучше будет адресовать читателя к " Книге Иисуса" [21]. Вкратце же отвечу так:

Есть Бог-Отец — Высшее Изначальное Вселенское Сознание, сущее в тончайшем эоне многомерного пространства, находящемся в “За­зер­калье” относительно всего многомерного конгломерата Творения. Он является Высшей Целью для всех людей.

Его главным Проявлением, Представителем, активно действующим Организатором и Куратором жизни на любой населённой планете является Святой Дух.

Ещё Бог-Отец иногда проявляет Себя, став воплощённым в человеческие тела. Этими Час­ти­ца­ми становятся достигшие Слияния с Ним люди. Их называют на разных языках Мессиями, Христами, Аватарами.

То есть, " Троица", в терминах Бхагавадгиты, — это Ишвара, Аватар и Брахман.

Но термин " Сын", как разъясняет Сам Иисус [21], — вовсе не удачен. Ибо любой человек должен на­у­чить­ся ощущать Бога своим Отцом-Ма­терью, а себя — сыном или дочерью. И любой, пришедший к такому осознанию, становится Сыном или Дочерью.

И когда Иисус говорил людям о Себе как о Сыне Своего Отца-Бога, Он имел в виду именно это. Люди же так и не поняли Его ни тогда, ни до сих пор...

Бог — и мы

Бог — это вовсе не летающий невидимый человечек, как Его представляют в примитивных религиозных сектах. Бог — это Вселенский Океан Сознания. Каковы Его размеры? Мы можем представить себе " световой год"? Это — астрономическая единица измерения космического пространства, расстояние, которое проходит луч света за один земной год. Астрономы обнаружили объекты во вселенной, удалённые от Земли на миллиарды световых лет. Но Бог — ещё больше. Ибо вселенная бесконечна. Он — бесконечно велик.

И как ни кажется нам велика наша планета, когда мы, усталые, идём или едем по её поверхности или же летим вокруг неё, — но эта планета на самом деле ничтожна мала в сравнении с величием Океана Сознания Бога.

Земля — это лишь один из множества миллиардов островков материи, сотворённых Им в толще Океана. На Земле, как и на многих других планетах вселенной, сформировались условия, пригодные для жизни и эволюции органических тел. В телах растений, животных и людей — и происходит развитие Вселенского Сознания. Мы — каждый из нас, людей, — частица, сгусточек энергии сознания, который прошёл в своем индивидуальном прошлом развитие в растительных, животных и затем человеческих телах, а сейчас обязан на нынешней, человеческой, стадии совершать активные усилия по самосовершенствованию.

Мы должны постараться сделать себя такими, чтобы стать достойными и смочь нырнуть в Обитель Творца и слиться с Ним. Тогда мы обретём конечный Покой в Наивысшем Блаженстве Веч­но­го Слияния с Ним, Бытия Им.

Эту цель постоянно вновь и вновь напоминает нам Он, воплощая частицы Себя в человеческие тела Аватаров (Мессий, Христов). Но люди в боль­шинстве своём оказываются неспособными ос­мы­с­лить и удержать в памяти эту Истину, они всё время норовят забыть, исказить, извратить Уче­ние Бога, ниспосылаемое для нас. Так формируются различные религиозные секты. [7, 16, 34].

... Существование каждого материального " ос­т­ров­ка" -планеты в бесконечном Океане Бога име­ет свою определённую длительность. Затем для него наступает " конец света". Те сознания (души), которые не успевают достичь Слияния с Ним или хотя бы вплотную приблизиться к Нему, — уничтожаются, разрушаются. Достигшие же Сли­яния обогащают Его собою, полностью исполнив свой смысл жизни, реализовав свою любовь к Нему в Слиянии с Ним.

Смысл жизни человека

Вопрос о смысле своей жизни обязательно встаёт перед каждым человеком, когда он переходит, взрослея, от инстинктивно-рефлекторной ста­дии своего развития — к собственно че­ло­ве­чес­кой, где в определении образа жизни и поведения начинает доминировать интеллект.

Над этим вопросом мучились многие философы. Но далеко не для всех из них оказалась доступной истинная философия Бога; созданные же сектами извращённые концепции не могли их удовлетворить. В результате дошло до того, что вопрос о смысле жизни многими был " признан" вообще " псевдовопросом" — вопросом, заведомо не имеющим ответа. По этой атеистической концепции выходило, что человек принципиально не отличается от животных и объективный смысл его существования на Земле... — всего лишь в оставлении потомства, в продолжении " рода че­ло­ве­чес­кого", в создании материальных ценностей для потомков. А раз так — то никакие духовные усилия не нужны, не нужна и этика взаимоотношений с другими живыми существами... " Что наша жизнь? — игра... Добро и зло — одни мечты... Труд, честность — сказки для бабья..." [2]. И самоубийство, " когда пришло время" — единственный верный шаг для человека, достойного уважения...

Но Истина состоит в том, что смысл жизни существует.

Он — в развитии сознания, развитии ка­чес­т­вен­ном и количественном.

Качественное развитие включает интеллектуальное и этическое совершенствование, а также утончение сознания. Количественное — прямой рост количества энергии утончённого сознания.

Последнее отражает, в частности, так называемую " личную силу" человека — психоэнергетическую мощь конкретного индивидуального со­з­нания, зависящую от количества накопленной энергии сознания или, иначе говоря, от размеров души.

Бог в соответствии с этим подразделяет людские души на " мелкие" и " большие" [9]. И те, и другие могут быть носителями комплексов как отрицательных, так и положительных качеств. Так, " мелкие" души, развившие в себе негативные сво­й­ства, Он именует бесовскими; если же они ещё и накопили " личную силу", то это — дьявольские души, дьяволы. Мы можем встречать их воплощёнными или невоплощёнными. Их удел при невоплощенном состоянии — ад, а в дальнейшем — " адские" воплощения, во время которых они будут в страданиях изживать свою дурную карму (созданную ими самими для себя судьбу). Таким образом Бог будет предлагать им познать на собственном опыте, что такое боль, которую они причиняли другим. Так Он делает для того, чтобы помочь им стать лучше, чтобы им стало легче задуматься об адекватности своего жизненного пути, о смысле жизни человека, о Боге и Пути к Нему...

А люди, развивающие себя в верном направлении, — те со всё нарастающей скоростью устремляются в Объятья возлюбленного ими Бога, их жизни всё больше наполняются истинным Божественным счастьем, ликованием познания Боже­ственной Любви.

Какими же Бог желает видеть нас конкретно?

Судьба и её коррекция

Мы, живя в своих физических телах, очень часто думаем, что можем остаться " совсем одни", что можем иметь тайны, о которых " никогда и никто не узнает". На самом деле это — наши наивные иллюзии. Просто мы из своих тел видим только тела таких же воплощённых людей, от которых, действительно, что-то можно спрятать, утаить.

Но, в реальности, мы живём, будучи полностью обнажёнными перед Богом и множеством духов. Они не только постоянно наблюдают за нашим поведением, слышат наши речи, ощущают наши эмоции. Но для них абсолютно открыты даже все наши мысли.

И не бывает таких ситуаций, чтобы нам ос­та­ть­ся совсем невидимыми никем. Когда мы, " уеди­нив­шись", занимаемся сексом в том или ином варианте — на нас тоже смотрят. Будь мы в пустыне, в лесу, на маленьком необитаемом островке в океане — днём и ночью, в жару и в стужу — мы абсолютно открыты для Бога и многих невоплощённых существ. Даже если мы сидим, запершись, в туалете, мы — абсолютно на виду у них со всех сторон, и снизу и даже изнутри. Ни одежда, ни какие-либо иные преграды или оболочки для них — не преграда.

В связи с этим будет весьма полезна такая медитация: " Я — на ладони у Бога". Если мы будем постоянно ощущать себя под Его взором — это поможет нам быстрее очиститься от многого лишнего в себе.

... А они (Бог и духи), будучи невидимыми для нас, могут оказывать на нас то или иное влияние.

В том числе, они запросто воздействуют на наши эмоции, особенно если мы не умеем ими управлять сами. Например, нас легко можно заставить вдруг влюбиться в кого-то, кого-то неожиданно разлюбить. Или, гуляя, нам " за­хо­те­лось" остановиться, пойти налево, или направо, или пойти быстрее, а там...

Или нам могут " подбросить" ту или иную мысль. И мы её принимаем за свою собственную.

Или, воздействуя на мозговые центры, нас заставляют поскользнуться, упасть, расшибиться. Или, стреляя, промахнуться.

И преступник напал на меня и сделал мне то-то и то-то — не только потому, что он — жестокий и злобный примитив, устремившийся к аду, — но и потому, что его в этой ситуации свёл со мной Бог.

При этом, чем примитивнее у человека интеллект, тем им легче управлять: он не имеет своих прочных этических убеждений, не сопротивляется такому управлению.

Животными управлять ещё легче. Поэтому, если кого-то искусала собака, — на то была не только её воля.

Бог и духи управляют людьми и животными. Но они воздействуют и на неживые предметы. Так, и пуля может быть, если надо, отклонена, и бомба, снаряд, граната могут не взорваться, и огонь может погаснуть. И наоборот, огонь, вода и что угодно ещё могут вдруг появиться в самом неожиданном месте и в самое неожиданное время. Свидетельства тому — и явления полтергейста, и те чудеса, которые творят Мессии, причём не только вблизи Своих тел, но и на любом расстоянии от них. Сейчас это демонстрируют нам Сатья Саи [5, 7, 10], Дэвид Копперфильд [9], Ана­с­та­сия [22].

Поняв, что Бог есть везде и что Он всемогущ, нам надо принять, что никакие внешние силы не могут причинить нам вред, если на то нет Воли Бога. (Все духи тоже управляются Им). А если же что-то неприятное с нами произошло — то при­чи­ну надо искать в себе: в своей судьбе, в своих ошиб­ках в близком или далёком прошлом.

... Мы уже говорили о том, что Бог создал всё Своё Творение вовсе не ради нас, людей. А ради Себя. Мы, люди, — вовсе не самосущи. И не отделены объективно от Бога. Наоборот, мы — в Нём, а наша отдельность от Него — то лишь наша глупая иллюзия, как раз и приводящая нас к нашим бедам.

Мы полностью подвластны Ему. Он пасёт нас как Своё стадо, посылает нас раз за разом расти и взрослеть на " пастбища" Земли. Здесь, во взаимодействии с подобными себе и с предметами материального мира, мы обретаем и укрепляем те или иные наши качества — благие или дурные.

Мы должны научиться видеть, слышать и слу­шаться нашего Пастыря и любить Его. И кто-то учится этому с радостью, а кто-то норовит прятаться от Него, делает вид, что Его вовсе нет, зато есть я! — во, какой здоровый, сильный и прекрасный!

Смиренных, добрых, любящих, умных — Он воспитывает лаской и быстро приближает к Себе, впускает в Себя.

Остальные же продолжают воплощаться и воплощаться в новые тела. А между воплощениями они подолгу живут среди подобных себе душ — в тех состояниях сознания, к которым привыкли при жизни на Земле.

Бог продолжает заботиться о нас — до самого " конца света" — напоминая постоянно о Себе через Своих Мессий и пророков, через святые книги. Он также показывает нам, каково быть злыми, лживыми, подлыми, любителями чужого добра, — показывает, напуская на нас людей-пре­сту­п­ни­ков, свирепых животных... Он хочет через это объяснить нам, что значит быть испытывающими боль, страх, чужой гнев, что значит быть обкраденными... — чтоб научить не делать это другим. Люди называют это " законом кармы" — законом причинно-следственных отношений в наших судьбах. По этому принципу Он будет нас " бить" до тех пор, пока мы не очистимся от пороков, пока не станем такими, какими нас хочет видеть Он — нежными, заботливыми, альтруистич­ны­ми, абсолютно честными, без важности и высокомерия, не способными на гнев, на насилие. На насилие — кроме как ради защиты других людей добра от чьего-то злого насилия.

Он есть Любовь. Чтобы влиться в Него или хотя бы приближаться к Нему, мы должны также становиться Любовью.

Что же такое Любовь? Ведь как мало людей понимает, что значит это слово! Любовь — это прежде всего эмоциональные состояния. Самое главное и драгоценное из них — тонкая нежность на фоне Покоя. Также — заботливость, доброжелательность, почтение, уважение, признательность и т.д. Эмоции — это не мысли, не мимика, не поведенческие реакции, не электрические процессы в головном мозге. Эмоции вообще возникают вовсе не в голове, как полагают фи­зи­о­ло­ги-ма­те­ри­а­лис­ты. Эмоции возникают в груди, шее, животе. Они рождаются в специализированных эмоциогенных органах — чакрах.

Перечисленные выше разновидности Лю­б­ви продуцируются в чакре анахате, расположенной в грудной клетке. Их на самом деле знают только те люди, у которых данная чакра развита и исправно функционирует. Для остальных людей такие слова, как нежность, доброжелательность и т.д., — всего лишь слова, за которыми для них не стоит никакое конкретное содержание. И если человек живёт без " сер­деч­ной" любви — значит он живёт " вдалеке" от Бога и шансов на духовный успех, на познание Бога и Его Любви, даже на рай — у него пока нет.

Любовь и Покой — это есть два состояния, живя в которых мы имеем шансы на быстрое духовное совершенствование, на сближение с Богом. Гнев же во многих его разновидностях (ненависть, ярость, раздражение, осуждение, ревность, неудовлетворенность и др.) и страх — это те состояния, которые ведут нас в противополож­ную от Бога сторону, ведут нас к аду. Эти две пары состояний — противоположны и взаимоисключающи.

Научиться гневу и страху — просто. Это умеют почти все люди. В России этому десятилетиями успешно учили лидеры КПСС, сейчас усердствуют русские фашисты и мистики с шизофреническим и паранойяльным " уклоном" [7, 9]. Да и вся обстановка в нашей стране — экономический хаос, массовая невыплата зарплат, разгул преступности, пьянство, смакование насилия и страха в некоторых телевизионных фильмах — всё это создаёт благоприятнейшие условия для грандиозного пополнения россиянами дьявольского эона.

Но хотим ли мы сами туда? Как нам противостоять злу, влекущему нас в ад? Ненавистью к тем, кто " всё это устроили"? Это — самое простое и глупое решение! Именно оно-то нам и обеспечит и дурную карму на эту и следующую земные жизни, и ад между ними.

Те условия, в которые мы сейчас попали, — это ведь тоже карма каждого из нас, заслуженная прошлыми бездуховными жизнями. Хотим ли мы на будущее ещё хуже?...

К хорошей судьбе, к раю, к Богу — нас могут вести лишь Любовь и Покой, соединённые воедино вне зависимости от внешней обстановки.

Как же нам научиться Любви и Покою?

Первым способом, который исстари предложил людям Бог, является гармоничная сексуальная любовь — именно, любовь, лишённая страстности, похоти (эгоистичного хотения), ревности, — любовь, основанная на взаимном уважении, на дарении себя другому, на действиях ради другого, ради общей гармонии, а не ради себя.

Второй способ — гармоничное, счастливое во­с­питание де­тей.

Третий — гармония общения с живой природой.

Четвертый — духовное искусство. А именно — то, которое способствует развитию в нас прежде всего Любви и Покоя.

Пятый — посещение храмов, где организованы гармоничные и развивающие Любовь коллективные медитации.

Кроме того, существуют эзотерические при­ёмы работы над собой, где на первом месте дол­­жно стоять развитие главного органа эмоциональной любви — чакры анахаты. Затем следуют приёмы утончения сознания, познания Святого Духа, а потом и Бога-Отца.

... Мы — как сознания, души — выработали в себе на протяжении всей своей личной эволюции некоторые индивидуальные свойства, которые называют " чертами характера". Это могут быть как благие, так и порочные черты.

Пороки, например, могут быть такими: гневливость, агрессивность, насильственность, язвительность, высокомерие, жадность, эгоизм, занудство, лживость, грубость, бестактность. Могут присутствовать в человеке и такие более мелкие, но неприятные для окружающих порочные черты, как привычки грызть ногти, " дрожать коленками", сидя за столом, постоянно " шмыгать носом", упо­треблять грубые слова, да и просто слишком много или громко говорить. В качестве пороков можно рассмотреть и отсутствие положительных качеств, например, отсутствие внутреннего покоя, способности к искренней и нежной любви, верности и надежности в отношениях с другими людь­ми, отсутствие веры в бытие Бога и ус­т­рем­лён­нос­ти к духовному Совершенству, искренней готовности помогать людям в добре.

Как бороться с пороками? В разных ситуациях рекомендации могут быть разными. Так, иногда достаточно лишь узнать о том, что такие-то мои действия являются порочными — и привычка к ним сразу же исчезает. Например, автор этой книги немедленно прекратил курить, употреблять алкоголь и питаться телами убитых животных — сразу же, как только узнал, что есть Бог, есть смысл жизни, что питание трупами животных — для нас не необходимость, а жестокая прихоть нашего чревоугодия.

То есть, бывают пороки от невежества — и они уходят легко, сразу по приходе света знания.

Но бывают и такие порочные черты характера — как привычки лгать, пребывать в раздражённо-гневливом состоянии, занудство, высокомерие, жад­­ность, эгоизм, трусость и т.п. — которые сразу, мгновенно устранены быть не могут. Для того, чтобы их победить, требуется интеллектуальная ра­бо­та по их осмыслению, по выработке новых, правильных стереотипов мышления, эмоциона­ль­ного реагирования и поведения. Зна­чи­тель­ную помощь здесь могут оказать чтение серь­ёз­ной духовной литературы, некоторые психоэнергетические приёмы работы, например, наладка си­с­­темы своих чакр, серьёзная покаянная работа.

Рассмотрим теперь, что такое покаяние: в чём его смысл и каков механизм.

В выродившихся религиозных направлениях покаяние тоже может присутствовать, но оно там потеряло эффективность. Причина этого состоит в утрате верного представления о взаимоотношениях человека и Бога. Бог там выглядит как некий страшный судья, который зачем-то сортирует людей по признаку наличия или отсутствия " не­по­ка­ян­ных" грехов и затем направляет их на этом ос­но­вании на вечное жительство в ад или рай. Спасающее от ада " покаяние", как там утверждают, со­стоит в том, чтобы исправно докладывать " пас­ты­рю" своей секты о совершаемых грехах; тогда он " отпустит гре­хи" и спасёт таким образом от ада. Грешить, то есть, можно. Ибо все грешат. Если не будешь грешить — можешь возгордиться от своей праведности, а это-то и будет самым страшным грехом. Поэтому — грешить можно, нель­зя лишь не ходить на спасительную исповедь.

Умному человеку понятно, что данная " фор­му­ла покаяния" является ни чем иным, как средством запугивания " пас­т­вы" и принуждения ходить в храмы, платя " до­бро­вольные пожертвования" на содержание " пастырей".

В контексте данной книги нас должен заинтересовать вопрос: что позволило теоретически офор­мить такую нелепую схему покаяния? Дело в том, что в концепциях подобных " хри­с­ти­анских" сект утрачено знание, что Бог-Отец ждёт нас в Себе — совершенных, Богоподобных, какими мы должны стать. А следовательно, и смысл покаяния — вовсе не в том, чтобы, " доложившись" перед " батюшкой", избежать таким образом ада. А в том, чтобы напрочь избавиться от пороков как свойств души, чтобы стать, как Бог, чистой Любовью и затем — обретя Мудрость и Силу — слиться навсегда с Ним, став Частью Его. Иными словами, мы должны готовить себя как достойный подарок Ему, как дар нашей Любви Ему, как Святое Подношение. А это Подношение должно быть Божественно чистым.

Теперь должно стать ясным, что, сколько бы мы ни " док­ла­ды­вались" и ни извинялись о своих грехах, продолжая жить в эмоциональной грубос­ти, это — ну нисколько не спасёт нас от ада, не приблизит ни к раю, ни к Богу!

... Главным механизмом покаяния является раскаяние в совершёных проступках. Любое наше корыстное, или по небрежности, или вследствие нашего дурного характера причинение вреда любому живому существу — вот главная группа наших грехов. При этом вред нами мог быть причинён как делами и словами, так и даже просто дурными эмоциями. Более того, каждый раз, когда мы выходим из состояния любви, мы не только отдаляем себя от Бога, но и засоряем энергиями своих дурных эмоций окружающее пространство внутри Абсолюта. И Бог указывает нам, что и такие наши состояния являются грехами и ведут к накоплению отрицательной кармы.

Свои грехи мы можем представить бусинками, нанизанными на нити тех или иных наших дурных качеств — пороков. Пытаясь избавиться от пороков, надо постараться вспо­м­нить все те ситуации в линии каждого порока, про­чув­с­т­во­вать на себе боль, при­чи­нён­ную нами другому существу и, раскаявшись, пережить в воображении каждую ту ситуацию теперь уже верно. Именно таким способом мы можем разрушить свои неверные стереотипы и заготовить образцы верных решений.

... " Истина (то есть верное понимание того, что такое Бог, человек, Эволюция) — Простота — Любовь — Карма-йога (служение Богу, проявляющееся в служении людям во всем добром) — Уничтожение своего низшего " я" ради слияния с Высшим " Я" Бога" — такую схему духовной работы предложил нам Аватар Бабаджи. Изменяя себя так, как этого от нас хочет Бог, мы меняем свои судьбы, наполняя их всё более благоприятными возможностями для духовного роста, делая свои жизни всё более счастливыми, приближая себя к Конечной Цели своей личной эволюции — Блаженству Слияния с Богом-Отцом.

Любовь, Мудрость и Сила

Когда-то Бог разъяснил мне, что главными Его качествами являются Любовь, Мудрость и Сила. Поэтому, стремясь к Слиянию с Ним, люди должны развивать себя по этим трём основным параметрам [9]. Многие годы спустя те же слова пришли к нам от Бога через " Книгу Иисуса" [21].

Овладение каждым из указанных свойств Бога осуществляется как в одухотворенной правильной ус­т­рем­лённостью " обычной" жизни, так и пос­ред­ством специальных психоэнергетических при­­­­­ё­мов.

Всему этому же учил и учит нас Иисус [10].

Подробную конкретизацию тех же принципов для современного человека даёт нам наш Современник — Мессия Сатья Саи [5, 7, 10, 28-30 и др.].

Ценнейшие советы по приведению себя к эталону этического совершенства мы можем найти также в поучениях других постигших Бога духовных Учителей — таких, как Хуан Матус, Раджниш и другие [10].

... Итак, этический аспект развития должен на­чи­нать­ся нами с изучения того, какими в этом отношении нас хочет видеть Бог, с отслеживания в се­бе пороков, устранения их через в том числе покаяние, с активного взращивания в себе положительных качеств. И для тех людей, кто уверенно идут по этому Пути, будучи одухотворенными устремлённостью к практическому познанию Бога и с искренней Любовью к Нему, — для тех решающим этапом в этической самокоррекции (пре­ж­де всего в управлении своими эмоциями) будут тренировки в психической саморегуляции, на­чи­на­ю­щи­еся с освоения перемещения концентрации сознания по чакрам. Ведь именно чакры являются органами, в которых продуцируются те или иные эмоции и иные психические состояния человека.

Так например, чакра анахата (духовное сердце)[3] является органом, продуцирующим эмоцию " сердечной" любви. Поэтому, если мы про­чис­ти­ли и развили в себе эту энергоструктуру специальными упражнениями, то простой вход сознанием в неё переводит нас из состояний утомления, раздражения, тревоги — в светлое и чистое состояние любви и покоя. Те, кто практикуют такие приёмы, отмечают, что и отношение к ним окружающих людей меняется: ведь мы теперь создаём собою для окружающих благоприятное энергополе, они в нём чувствуют себя лучше, общаться с нами им становится приятно — отсюда и изменение отношения.

Если же нам нужно настроиться на деловую энергичность — здесь пригодится исправная чак­ра манипура или же весь комплекс трёх нижних чакр (хара).

А умственная деятельность не может совершаться успешно при загрязнённости и неразвитости головных чакр...

Состояние чакр, кстати, напрямую влияет на функционирование органов, расположенных в тех же сегментах тела. И многие хронические заболевания легко излечиваются лишь от энергети­чес­кой прочистки соответствующей чакры.

... Аспект Мудрости у человека проходит в своем развитии две фазы.

Первая — накопление знаний и совершенствование самого аппарата мышления. Умение отслеживать ложные концепции и творческая способность интеллекта (то есть нахождение новых решений, изобретательность в малых и больших де­лах) свидетельствуют о его развитости. Учёба в учебных заведениях, чтение книг, развивающие интеллект игры, интеллектуальный труд в науке, производстве, педагогике и т.п. — всё это благоприятствует позитивной эволюции человеческих душ.

Без развитого интеллекта заниматься серь­ёз­ной религиозной практикой крайне опасно. Такие люди легко становятся жертвами ложных и губительных концепций типа того, что ради духовного прогресса надо пить как можно больше мочи или что " Освобождение" достигается через полное отбрасывание всех этических норм и " спон­тан­ность" поведенческих реакций. Они не способны отличить любовь — от похоти, нежность — от слащавости, тонкость — от грубости, Бога — от дьявола. Думая, например, что слышат глас Божий, они подчиняют себя водительству бесов и дьяволов, находят упоение якобы своей " личной силой", соединившись с дьявольской грубостью. Психоэнергетическая работа — не для слабых умом, их задача пока — совершенствование себя через служение, укрепление веры, этическую самокоррекцию, накопление знаний.

Вторая фаза в развитии аспекта Мудрости сопряжена с реальным освоением собою как сознанием многомерного пространства и с познанием населяющего его сознания, включая Сознание Творца. Этот процесс ведёт к постепенной замене изначального человеческого эгоцентризма — Богоцентризмом. А вершина Мудрости вопло­щён­ного человека достигается им через способность смо­т­реть на явления материального мира Богоцентрическим взглядом, взглядом из Бога, а не из своего маленького " я", привязанного к телу, как у почти всех людей.

" Направь свой ум на Меня", — так учил нас Бог через Бхагавадгиту [10], то есть постарайся сна­ча­ла умом разобраться в том, что такое Бог и каково моё личное место в Творении в связи с Его Бытием. И если это удаётся сделать, то тогда — посредством специальных духовных практик — может придти способность погружать в Него себя как сознание [6, 7], приближаясь к полному и окон­ча­тель­но­му Слиянию с Ним.

Способность управлять направленностью сво­его ума, а затем и сознания, вместо того, что­бы реагировать чисто рефлекторно на раздражители извне и внутри тела, — не может быть ос­во­е­на без, опять же, специальных психоэнергети­чес­ких тренировок. Речь идёт о работе со своими ин­д­риями.

" Индрии" — санскритский термин. Им обо­з­на­ча­ют " щупальцы" сознания.

" Обычный" воплощённый мирской человек жи­вёт в своем теле, отнюдь не являясь его хозяином. Скорее, он — его раб. Он приделан к нему подобно тому, как если бы накрепко и надолго приковать шофёра к сидению и механизмам управления автомобилем. Эти " ав­то­мо­би­ли" у всех разные: у кого-то новенькие и пока ещё исправные, у кого-то — старые и дряхлые. Человек обычно " си­дит" сознанием в той или иной своей чакре, часто в грязной, неисправной, а если и перемещается внутри тела — то не по своей воле, а потому, что те или иные потребности тела командуют им: где-то заболело, где-то " засосало", где-то приятно... И из этого своего " ав­то­мо­би­ля" он выглядывает наружу лишь через органы чувств: зрение, слух, обоняние и др. При этом он как бы протягивает через органы чувств " щу­паль­цы" своего сознания.

Проследим, например, за собой. Вот, я слушаю радио. Мои индрии от ушей протянулись к приёмнику. Но вдруг — рядом зазвонил телефон. Мгновенно я перебрасываю индрии на него, сняв их с радиоприёмника. Теперь они — на телефонном аппарате; радио я больше не воспринимаю.

Через ум мы также посылаем свои индрии на предметы или на людей, когда мы думаем о них. Чувствительные люди ощущают и даже видят ясновидением чужие индрии, направленные на них или на кого-то ещё. В зависимости от эмоциона­льного состояния того, кто посылает индрии, их воздействие может быть благотворным, нейт­ра­ль­ным, неприятным или даже болезнетворным. Последнее явление в народе прозвали " сглаз": прикоснулся своими индриями недобрый энергетически сильный человек, при этом он " влил" в другого энергию своих дурных эмоций, тому — плохо, он может от этого заболеть.

Сделаем отсюда каждый для себя следующий вывод: моё эмоциональное состояние, особенно если у меня уже есть " личная сила", — не только моё личное дело. Нет: мы можем приносить ощутимый вред своими дурными эмоциями другим людям, даже не желая того. И напротив, мы можем помогать другим, в том числе исцеляя их, если посылаем на них свою любовь.

... По мере того, как человек развивает себя как сознание в нужном направлении, — он постепенно избавляется от оков, привязывавших его к телу. Вначале он научается свободно и произвольно перемещаться внутри него по чакрам и основным меридианам, приобретает способность очищать тело от энергетических загрязнений, это резко улучшает его здоровье. А затем становятся доступными выходы за пределы тела, активное наращивание величины сознания, развитие " лич­ной силы", которая обеспечивает возможность в том числе переходить из эона в эон, активно исследовать многомерную природу вселенной.

Развитое сознание, вышедшее за пределы тела из чакры анахаты, можно сравнить с амёбой, которая теперь уже непосредственно, свободно, а не через органы чувств тела, протягивает свои индрии к тем или иным объектам и притягивается к ним. По мере утончения себя как сознания мы обретаем способность проникать таким способом во всё более тонкие эоны — вплоть до Обители Изначального Сознания, Сознания Бога-Отца.

... " Личная сила" человека — то не сила тела, а сила сознания. Она может стать как дьявольской, так и Божественной — в зависимости от того, в какую сторону человек сам идёт в своем развитии. А это определяется, прежде всего, тем, к каким эмоциональным состояниям он себя приучил.

Правильное развитие " личной силы" также не может быть достигнуто без того, чтобы поддерживать в здоровом и активном состоянии своё тело. Поэтому физический труд, спортивные нагрузки, закаливание и правильное питание здесь очень важны, в том числе с детства. Тело должно стать сильным и здоровым, чтобы действительно обрести высокие духовные достижения.

Энергетической структурой, необходимой для интенсивного роста индивидуального сознания, является комплекс трёх нижних чакр — хара (нижний дань-тян). Но будет грубой ошибкой на­чи­нать духовную работу с развития именно его: обретение " личной силы" без развитой чакры анахаты и глубокого этического соответствия может провоцировать на культивирование в себе эти­чес­ких пороков. Тогда психоэнергетические тренировки при­несут не пользу, а огромный вред.

Поэтому в психоэнергетической работе следует все­г­да, особенно в начале Пути, отдавать приоритет работе с духовным сердцем (чакрой анахатой, средним дань-тяном). Умение смотреть на мир из неё и способность сохранять это состояние даже в экстремальных состояниях является критерием, дающим основания начать преподавать ученику приёмы наращивания силы сознания.

Что такое Любовь

Любовь — многоаспектна. Она проявляется и как заботливость, и как нежность, и как преданность, и как самопожертвование, и как активное служение Богу, реализуемое в служении людям и именуемое карма-йогой (работой не ради себя, а ради Бога), и т.д.

Но " фундаментом" любви является постоянное пребывание сознанием в анахате, превращение — через это — себя как сознания в постоянную эмоцию любви, излучаемую на всех людей, на всё живое. Одним из главных её проявлений является нежность, в том числе сексуально окрашенная. При этом нельзя не отметить, что эти­чес­ки правильная сексуальная жизнь прямо способствует развитию в людях любви.

Бог есть Любовь. Стремясь к Слиянию с Ним, мы тоже должны превратиться в Любовь — в сознания, пребывающие в состоянии постоянной Богоподобной Любви. Именно тогда мы становимся теми учениками Бога, которых Он, обучив дальнейшим премудростям, принимает в Себя. Это и есть главное условие движения по Прямому Пути к Нему.

А те люди, которые враждуют против любви, те — враги Бога.

Развив духовное сердце сначала внутри своего тела, адепт Прямого Пути обучается расширять его за пределы тела — сначала на несколько метров, потом заполняя им всю Землю, потом — ещё шире. Именно это и будет оптимальным вариантом растождествления себя с телом, прави­льного роста индивидуального сознания, обретения навыков существования и действия вне тела ещё при его жизни.

Человек, развивший себя до такой степени, теряет привязанность к своему телу, перестаёт стра­шиться его смерти: ведь он убеждается, что обладание телом для него теперь значения не имеет, а смерть тела лишь избавит от лишних зем­ных хлопот. Такой подвижник оказывается в непосредственной близи от того момента, когда Тво­рец откроет ему Себя и впустит в Свою Обитель.

Любовь к людям

Любовь может и должна проявляться как в эмоциях, так и в делах.

Об эмоциональной любви мы уже говорили и будем говорить ниже. Сейчас лишь повторим, спе­циально подчеркивая это, что развитие в себе эмоциональной любви является самым главным методом духовного совершенствования. Именно через него мы превращаем себя (как сознание) сначала в Богоподобную Любовь, а потом и в Божественную, объединяясь, сливаясь с Ним.

Эту любовь не следует путать с похотью — сексуальной эгоистичной страстью. Она также вовсе не похожа на слащавость — пародию на любовь, возникающую при попытках именно внешней демонстрации любви при пустом от этой эмоции духовном сердце. Признаком истинной любви является также отсутствие в ней даже элементов насильственности, принуждения. Иначе она становится уже не любовью, а насилованием. Любовь — тонка, нежна, не содержит примесей эгоизма, эгоцентризма, она зиждется на заботе о другом, о других, а не о себе. Она должна созревать при поддержке истинного знания о Боге и о смы­с­ле жизни человека.

Обрастая знаниями и опытом, такая любовь становится мудрой.

В помощи другим, включающей и сражения ради их блага, а также через специальные медитативные приёмы — она становится сильной.

Любовь, Мудрость и Сила — вот три качества Бога. Тот, кто довёл их в себе до Божественного уровня, — легко вливается в Сознание Бога-Отца, завершая свою личную человеческую эволюцию. Далее начинается бытие уже в качестве активной Части Бога-Отца.

Но этот Путь до Божественности нельзя пройти, лишь размышляя о нём. Это — долгая и трудная работа по переделке себя. Она в какой-то мере подобна работе атлетов, которые годами упорных и тяжёлых тренировок ведут к совершенству свои тела. Но работа с сознанием — ещё намного сложнее. Причём здесь, как и в спорте, человек, как правило, не может достичь больших результатов без помощи учителя. На духовном Пути таким учителем может стать или воплощённый человек-Гуру — тот, кто уже прошёл весь или почти весь Путь и уже лично знает Цель Пути. Или же Гуру может стать Сам Бог, как это было в моей жизни [9].

Универсальным методом развития себя на Пути к Совершенству, который нам постоянно предлагает Бог, является карма-йога — совершенствование себя через служение Богу, которое осуществляется в помощи людям в их эволюции. Конкретно это может быть и несение духовных знаний, и обучение элементарной грамоте, и работа в науке, в педагогике, медицине, искусстве, и в строительстве жилья, производстве одежды, пищи, в торговле, промышленности, в охране покоя людей от посягательств преступной человеческой мерзости — отбросов Эволюции. Важно, чтобы любой такой вид деятельности совершался не ра­ди себя, то есть корыстно, а ради помощи людям в их продвижении к Совершенству, в том числе ради обеспечения их жизни на Земле, в этой Школе Бога.

Принцип карма-йоги вовсе не подразумевает обязательно бесплатный труд — это было бы абсурдом. Но те, кому оказана в виде дара помощь, обязаны думать об ответных дарах. Люди, которые не отвечают на полученные дары дарами, значатся ворами [10].

Ещё важно отметить, что вредящие людям виды деятельности не являются карма-йогой и никоим образом не могут быть праведными. Это — например, производство и распространение спир­тных напитков, табака, других психоделиков (называемых не совсем адекватно " нар­ко­ти­ка­ми"), участие в агрессивных войнах, любая проповедь ненависти, агрессивности, любое провоцирование людей на страх, убийство животных ради питания их телами или использования содранной с их тел кожи, напрасное уничтожение растений и т.д. То есть, карма-йога, как служение Богу, подразумевает помощь только в добром, в добре.

Любовь к природе

Общение с живой естественной природой необходимо. Именно уединение в лесу или других природных ландшафтах является одним из важных способов " подставления" себя Богу для того, чтобы Он мог успешнее нас учить. " В лесу ищите Моих указаний!..." [20: Листы Сада Мории. Зов]. Ибо именно там мы можем " растечься" сознанием по гармонии окружающей среды, вместо того, чтобы, будучи в городе, " сидеть" в своих головных чакрах, " питаться" информацией лишь о земных людских страстях и пачкаться от энергий людских отрицательных эмоций.[4]

Хотя и большие культурные центры городов тоже нужны: там есть библиотеки, есть богатые возможности для интеллектуального развития, там легче найти себе единомышленников и попу­тчиков на духовном Пути.

Полезно также подставлять своё тело солнечному свету, особенно по утрам, когда он особенно нежен. Этот свет существует не только на материальном плане, он пронизывает и другие — тончайшие — мерности внутри наших многомерных организмов, оживляя, наполняя их своей чистой силой.

Жителям северных широт, где долгая зима, хорошо иметь " искусственные солнышки" — “ква­р­­це­вые” лампы, и зимой периодически загорать дома. Это также — прекрасное средство от разных не­дугов. Например, простудные заболевания очень легко снимаются ультрафиолетовым об­лу­че­нием, если его провести при появлении самых первых симптомов болезни. А кашель легко уб­рать, если сделать с помощью “квар­це­вой” лампы лёгкие ожоги на груди и спине — там, куда ставят горчичники.

Лето и осень — это пора сбора и заготовки грибов и ягод, которые столь важны в чистом питании.

А в любое время года можно проводить медитативную работу на особых " местах силы" — энер­гетически значимых для человека зонах. Они — очень разные и могут применяться и для исцеления себя, и для развития той или иной энергоструктуры организма, и для разговорного контакта с Богом, и для утончения сознания, и для наращивания психоэнергетической силы, и для растворения своего " я" в Боге и Слияния с Ним.

... Больше всего гармонии и блаженства дарит нам природа в раннее весеннее утро, когда ещё до рассвета начинают петь, токовать птицы, всё пространство насыщается энергией их любви. Сонастройка с их состоянием приближает нас к Богу, является реальной ступенью утончения со­з­нания.

Кто же любит спать долго, утвердив себе это " пра­во" термином " сова", у того намного меньше шансов к духовному продвижению.

... Вечерние весенние зорьки — также несут богатство тон­чай­ших впечатлений. В это время пение птиц как бы накладывается на общий фон великой насыщенной тишины и гармонии. Энергия сознания в такие часы сама " вытекает" из тела и разливается по насыщенному блаженству ле­са, заполняет его, сливается с ним. Так сознание становится всё более подвижным, текучим, уп­роч­ня­ясь в гармонии и чистоте.

... Но и в любое другое время года утро и вечер, проведённые в лесу или на воде, дают напоминание о весенних зорях. Они значимы для тех, кто научились во всей полноте ощущать весну.

... Природа — это в том числе множество живых существ: животных, растений, которые, как правило, гораздо более утончены своими душами и несут в себе несравненно более глубокий покой в сравнении с большинством людей. И среднему современному человеку надо пройти большо