Вопрос 11 Международное право средних веков.

Феодальная общественно-экономическая формация и вместе с ней феодальный тип международного права. Система юридических принципов и норм, постепенно сложившихся в V—XVII вв. и регулировавших отношения государств той исторической эпохи, именуется международным правом Средних веков.

Отличительными чертами этого периода являлись:

1) регионализм; 2) преобладание обычных норм над договорными; 3) значительное влияние церкви на процесс формирования норм международного права.

Единого для всех государств международного права, как и в древности, не существовало. Центрами международной жизни были: Западная Европа, Византия, Киевская Русь, затем Московское государство, Арабский Восток, Индия и Китай. Субъектами международного права в то время являлись не только монархи, папа римский, некоторые религиозные организации — рыцарские ордена (Тевтонский и Ливонский), но так называемые вольные города и их союзы (г. Висби, Венеция, Ганзейский союз и др.).

Устанавливается форма и письменного заключения договоров. Чаще их тексты были написаны на латинском языке.

В ту эпоху появились новые виды международных договоров: торговые, о плавании по рекам, консульские, валютные и другие соглашения. Наибольшее распространение получили третейские суды.

Как и в период зарождения международного права, так и в Средние века обществу не был известен институт постоянных дипломатических представителей. Средневековая практика дипломатии исходила из принципа: ≪ посол лицо государя носит и речи его говорит≫. Таким образом, послы являлись личностями неприкосновенными.

Вместе с тем возникает институт консулов. Первые из них начали появляться в X в. в Средиземноморье. Консулы первоначально представляли собой избранных из числа иностранных купцов и мореплавателей лиц, которые должны были защищать их интересы перед местными властями. Институт консулов постепенно приводит к появлению соответствующих государственных учреждений. Дальнейшее развитие получили нормы права войны. Участниками войны считались все взрослые (обычно с 14 лет) мужчины. В мусульманских странах в священной войне могли участвовать и женщины. Законы войны оставались по-прежнему суровыми. На основе их не проводилось различие между военными и мирным населением, пленных обращали в рабство, раненых бросали на произвол судьбы, города и селения подвергались разграблениям. А вот на Руси существовал обычай объявления войны заранее (≪ иду на вы≫ — предупреждение киевских князей), а также неприкосновенности мирных жителей. В более позднее время той эпохи зарождается так называемое попечение о раненых и больных.

Режим нейтралитета и был явлением редким, но уже тогда заметны были более строгие права и обязанности нейтральных государств, а также и их гарантии в этом.

Нельзя не сказать о значении идеи суверенитета и равноправия государств. Суверенитет государства приравнивался к форме суверенитета монарха, так как он являлся единственным его носителем. Подтверждением тому служит изречение французского короля Людовика XIV (1638—1715): ≪ Государство — это я≫. Равенство государств сводилось к равенству монархов (≪ равный над равным власти не имеет≫).

Возникает наука международного права. Ее основоположником принято считать выдающегося голландского юриста Гроция. В 1625 г. он издал первый систематический труд ≪ О праве войны и мира≫, охвативший все основные вопросы международного права.