Билет 17

1. «Литературная газета»: история создания, прошлое и настоящее.

Общественно-политический еженедельник.

Первая «Литературная газета» увидела свет в январе 1830 года. Редактор-издатель: А. А. Дельвиг, затем О. М. Сомов. А. А. Дельвиг и О. М. Сомов издавали в Санкт-Петербурге альманах «Северные цветы», среди авторов которого сплотился определенный круг поэтов, близкий к идеям декабристов; в числе их были А. С. Пушкин и кн. Вяземский. В этом кружке зародилась идея создания нового издания, в котором литература рассматривала бы социальные аспекты времени, обращалась бы к жанру публицистики и критики. Инициатива создания такого органа принадлежала Пушкину и тут же была поддержана другими членами авторского круга альманаха. Так зародилась «Литературная газета»». В ней А.С. Пушкин опубликовал главу из " Путешествия в Арзрум" и " Арапа Петра Великого", отрывок из восьмой главы " Евгения Онегина", " Стансы", " Арион" и другие стихи. В отделе прозы впервые выступил в печати Н.В. Гоголь (фрагменты из повести " Страшный кабан"). Также публиковались произведения П.А. Вяземского, Е.А. Баратынского, первые стихи А.В. Кольцова, стихи сосланных декабристов А.А. Бестужева, В.К. Кюхельбекера (без подписи). С 30 июня 1831 года " Литературная газета" не выпускалась! В 1840 году выпуск газеты был возобновлён и продолжался до 1849 года. Большую часть времени редактировал известный издатель А.А. Краевский. Имела подзаголовок " Вестник науки, искусств, литературы, новостей, театров и мод", выходила сначала 2-3 раза в неделю, а затем еженедельно. На её страницах печатались статьи В.Г. Белинского, произведения Д.В. Григоровича, В.И. Даля, В.А. Соллогуба, Н.А. Некрасова. В ХХ веке издание " Литературной газеты" при поддержке М. Горького было возобновлено 22 апреля 1929 года, сначала как органа Федерации объединений советских писателей, а после I-го Всесоюзного съезда советских писателей (1934) как органа правления СП СССР. Советская " Литературная газета" ставила своей задачей " …проводить в области художественной литературы принцип свободного соревнования различных группировок и течений". В 1947 году " ЛГ" из чисто литературной была преобразована в литературную и общественно-политическую газету. С 1 января 1967 года по инициативе А.Б. Чаковского она выходит на 16 страницах - первая в стране " толстая" газета. " ЛГ" не только приобрела новый облик, но и стала значительным явлением общественной жизни, одним из самых авторитетных и влиятельных изданий. Тогда это был новый для отечественной журналистики тип газеты, охватывающей широкий диапазон тем от литературы и искусства до внутренней и международной политики. На её страницах публиковались все самые крупные писатели России и других республик СССР, многие выдающиеся зарубежные писатели. Она демонстрировала беспрецедентные для советской прессы смелость, свободу, раскованность, либерализм. " ЛГ" стала одним из немногих печатных органов, которые проложили дорогу радикальным преобразованиям, произошедшим в стране, подготовили к ним общественное мнение и наметили пути развития новой российской журналистики. В условиях цензуры и отсутствия свободы слова " Литературная газета" была " глотком свежего воздуха" для читателей, которые находили на её страницах острую постановку проблем, дискуссионность, представление различных, подчас противоположных, точек зрения. Всё это (включая знаменитые рубрики " ЛГ" от " Судебного очерка" до " Если бы директором был я…") обеспечило " Литературной газете" колоссальную популярность в течение двух десятилетий, сделало её властителем дум нескольких поколений. При этом заметная часть тиража распространялась и распространяется сейчас среди зарубежных читателей.

Нынешний главный редактор — Юрий Михайлович Поляков. Тираж современной ЛГ примерно 120 000, выходит еженедельно, формат А2. Что они сами говорят о себе: «ЛГ» реально единственное периодическое издание, культурологически объединяющее бывшие республики СССР. Конечно, многие связи утрачены, но со временем начинают восстанавливаться. Профили Александра Пушкина и Максима Горького, украшающие логотип " Литгазеты", одинаково близки представителям разных национальностей, убеждений. И мы рады, что для многих наших соотечественников, живущих далеко от Москвы, наша газета является нитью, которая связывает их с Родиной.

2. М.Н. Катков – лидер консервативной журналистики второй половины XIX в. («Русский вестник», «Московские ведомости»).

(Уточнение: лучше всего прочитать хотя бы один очерк автора)

Михаил Никифорович Катков (1818–1887) — русский общественный деятель, консервативный мыслитель, публицист и критик. Родился в Москве в семье чиновника. Окончил с отличием словесное отделение философского факультета Московского университета. В студенческие годы был участником кружка Н.В.Станкевича, пережил увлечение гегельянством. Дебютировал в печати в 1838 году с переводами критических статей и поэзии (журнал «Московский наблюдатель»), затем Катков переезжает в Петербург и сотрудничает в «Отечественных записках». В его статьях этого периода заметно влияние гегелевской эстетики (в частности, в наиболее значительной из них: «Сочинения в стихах и прозе графини С.Ф.Толстой»). В 1840 Катков отправляется в Европу с целью завершения образования. В течение полутора лет слушал лекции в Берлинском университете и, по собственному признанию, испытал влияние «философии откровения» Шеллинга, с которым был знаком лично. В 1842 в «Отечественных записках» была опубликована статья Каткова «Первая лекция Шеллинга в Берлине». По возвращению на родину сблизился с кругом славянофилов. Преподавал в Московском университете, где в 1851 г. получил место редактора в университетской газете «Московские ведомости». В 1856 г. стал редактором «Русского вестника», который в 50-х - 60-х годах был одним из ведущих общественно-политических и литературных журналов. И. С. Тургенев публиковал в журнале Каткова романы «Накануне» (1860), «Отцы и дети» (1862), «Дым» (1867) и другие произведения. В журнале печатались «Казаки» (1863), «Война и мир» (1865—1869), «Анна Каренина» (1875—1877) Л. Н. Толстого и почти все романы Ф. М. Достоевского. Н. С. Лесков опубликовал в «Русском вестнике» повести «Запечатленный ангел», «Соборяне», часть семейной хроники «Захудалый род» (1874).

В 1859 Катков посетил Англию. В этой стране он видел наилучший в Европе образец сочетания консервативных и прогрессистских элементов, считал английское право классическим институтом, который необходимо изучать наряду с правом римским и применять в российской общественной жизни. В своей консервативно-либеральной публицистике Катков, отстаивая принцип «постепенности» любых преобразований, выступал за отмену крепостного права, за судебную реформу и гласность. После польского восстания (1863) консервативно-охранительные элементы его позиции усиливаются, К. усилил антильскую настроенность общества. В 1860-е годы стал влиятельным публицистом и политиком. Был инициатором реформ в сфере просвещения, в частности, нацеленных на утверждение так называемого «классического» образования (с преподаванием древних языков и главным образом гуманитарных предметов). Статский советник (1856), тайный советник (1882). Пользовался покровительством императора Александра II. В 1870–1880-е годы Катков – последовательный противник и критик не только российского радикализма (особенно после убийства Александра II в 1881), но и любых проявлений либерализма в общественной и политической жизни. По мере того, как возрастает страх К. перед новыми революционными силами, он защищает Российскую Империю, самодержавие, императорскую власть, без которой империя не могла бы существовать. В статье “К какой партии мы принадлежим” К. доказывает внепартийность своей позиции, своих представлений о природе государства, утверждая, что в России может существовать только царская власть и никакая другая. Царь для К. — символ Российской державы. Только царская власть, по мнению К., может подняться над всеми разнонаправленными интересами, которые существуют в обществе. Сильно поддерживал контрреформы Александра III (в том числе в своих изданиях). Тем не менее, К. считал, что для того, чтобы защищать власть, нужна свобода печати. Когда Катков скончался в 1887 году, газета «Санкт-Петербургские ведомости» писала: «Утрата, какую несёт Россия, неоценима; она теряет не только первоклассного журналиста, создавшего политическое значение русской печати, но и центральный ум, который в критические минуты собирал вокруг себя здоровое общественное мнение и указывал ему прямой путь». Статья «О русском самодержавии»: “Самодержавие-святыня русской народной жизни, оплот против разрушающего влияния социализма и демократии, оно создало то, чем мы связаны, что придает смысл нашему существованию. Самодержавие создало Россию, и, выросшая в иных условиях, чем западные государства, Россия или будет жить под эгидой Самодержавия, или падет вместе с ним. Падения России и добиваются враги Самодержавия, не всегда, правда, сознательно”.