Г л а в а 27 Иисус посещает празднество в Бихаре. Новая проповедь о равенстве людей. Притча о сломанных колосьях.

Слава об Иисусе как учителе разнеслась повсюду, и народ сходился из близких и далеких мест слушать его слово истины.

2. В Бихаре, на священной реке браминов, он учил много дней.

3. Ах, богатый человек из Бихара, устроил пир в честь гостя и позвал всех желающих.

4. И многие пришли; были среди них воры, грабители и блудницы. Иисус сидел среди них и учил; но его последователи были недовольны, что сидел он с ворами и блудницами.

5. И они укоряли его; они говорили: Раввуни, учитель мудрости, этот день будет дурным днем для тебя.

6. Разнесется слух, что ты знаешься с ворами и блудницами, и люди будут избегать тебя, как избегают аспида.

7. Иисус отвечал им и сказал: Учитель никогда не прячется ради сохранения доброго имени и славы, 8. Которые суть никчемные безделушки на один день; они всплывают и тонут, как пустые сосуды в ручье; они иллюзорны и преходящи;

9. Они суть бессмыслица, шум, который поднимают люди; и пустой человек по этому шуму составляет суждение.

10. Бог и все великие судят о людях по тому, кто они есть, а не по тому, кем они кажутся не по имени и не по славе.

11. Эти блудницы и воры - дети моего Бога-Отца; их души так же дороги ему, как ваши, или как души браминских жрецов.

12. И они трудятся над теми же задачами жизни, над которыми и вы, гордящиеся своей порядочностью и моралью, трудитесь.

13. И некоторые из них решили более трудные задачи, чем вы, смотрящие на них с презрением.

14. Да, они грешники и сознают за собой вину, тогда как вы виновны, но достаточно хитры, чтобы прикрывать свою вину изысканным одеянием.

15. Вы, люди, презирающие этих блудниц, этих пьяниц и этих воров, думающие, что вы чисты в сердце и в жизни, что вы много лучше, чем они, выступите вперед, чтобы люди могли узнать вас.

16. Грех лежит в желании, в вожделении, а не в действии.

17. Вы жаждете богатства других людей, вы смотрите на чарующие формы и вожделеете к ним.

18. Вы обманываете каждый день и желаете золота, почета и славы только для своего корыстного эго.

19. Человек, который желает чужого - вор; а та, что вожделеет - падшая. Тот, кто не есть ни то и ни другое, пусть отзовется.

20. Никто не отозвался; обивинители хранили молчание.

21. И сказал Иисус: Все свидетельства сегодняшние против тех, кто обвинял.

22. Чистые сердцем не обвиняют. Люди с низким сердцем, желающие сокрыть свою вину священным дымом благочестия, всегда гнушаются пьяниц, воров и падших женщин.

23. Это отвращение и это презрение - притворство, ибо под личиной пpославленного ученого могут обнаружиться вожделение, обман и многие тайные грехи.

24. У человека, который проводит время, выпалывая сорняки других людей, нет времени полоть свои собственные, и лучшие цветы жизни вскоре увянут и умрут, и не останется ничего, лишь плевелы, колючки и репейники.

25. И рассказал Иисус притчу: У одного земледельца были большие поля созревшего хлеба; когда осматривал он их, то увидел, что многие стебли погнуты и поломаны.

26. И тогда послал он своих жнецов и сказал: Нам не спасти колосьев со сломанными стеблями.

27. Идите, срежьте и сожгите колосья со сломанными стеблями.

28. И через много дней пошел он счесть зерно свое, но не нашел ни единого зернышка.

29. И тогда он позвал жнецов и спросил их: Где зерно мое?

30. Они отвечали ему и сказали: Мы сделали по слову твоему; мы собрали и сожгли колосья со сломанными стеблями, и ни единого колоса не осталось, чтобы снести в амбар.

31. И сказал Иисус: Если Бог спасет только тех, у кого стебли не сломаны, кто совершен в глазах его, тогда кто же будет спасен?

32. И обвинители опустили головы от стыда; а Иисус отправился своим путем.