Италия в XVI-первой половине XVII вв.

В позднее средневековье Италия продолжала оставаться раздробленной. В ней шли процессы укрупнения госуд. образований. После окончания Итальянских войн более половины территории страны оказалось под влиянием Испании, которой принадлежали Миланское герцогство, Неаполитанское королевство (Сицилия и Сардиния), некоторые владения Тосканы. Самостоятельность сохранили Савойское герцогство (Савойя, Пьемонт, Ницца), Генуя (Корсика), Венеция, Тоскана, Папская область. Формально независимыми были и многие небольшие государства: герцогства Парма, Пьяченца, Модена, Мантуя, Феррара, Урбино, маркграфство Монферрат, республики Лука и Сан-Марино. В начале XVI в. население – 10 млн., человек, в середине XVI в. – 11, 6 млн., в начале XVII в. – 13, 3 млн.

Вторая половина XVI-XVII вв. - новая эпоха в истории Италии, эпоха феодальной реакции, когда Италия уступает свои ведущие позиции другим западноевропейским странам. В буржуазной историографии принято этот период обозначать эпохой испанского владычества. Испанцы воздействовали не только на политическую жизнь, но и на экономику, нравы, обычаи общества, его духовную жизнь. Историография XVIII-XIX вв. считала Испанию виновницей упадка, переживаемого Италией в это время.

Никто из исследователей не сомневается, что в течение XVI-XVII вв. экономика Италии приходит в упадок, по вопрос о том, когда начался упадок и насколько он затрагивал отдельные области Италии и различные отрасли экономики, как он протекал, и в какой мере достижения прежних веков были утрачены, представляется спорным. Большинство исследователей в последнее время предпочитают говорить не столько об упадке экономики Италии в это время, а, сколько об ее перестройке, относя период экономического упадка к более позднему времени (началу или чуть позднее XVII в.). Такой точки зрения придерживаются Ф. Бродель, К. Чиполла, отечественные исследователи и др. Они полагают, что процессы XVI-XVII вв. в экономике берут свое начало в XV в. Это было вызвано и турецкими завоеваниями на Востоке, падением Константинополя. Турки аннулировали привилегии итальянских городов, Генуя и Венеция постепенно исключались из торговли с регионом Черного моря. В 1505 г. турки повысили с 2 до 5 % таможенные тарифы на товары, привозимые с Запада и вывозимые туда. Еще в 1507 г. свыше 60 флорентийских компаний имели своих агентов в Константинополе, после 1537 г. торговля Флоренции сократилась, таким образом, рынки на Востоке сократились, и другие также частично были утрачены. Известным препятствием была конкуренция между крупнейшими промышленными и торговыми центрами Италии, во второй половине XV в. пришлось промышленности Италии столкнуться с конкуренцией промышленных товаров Англии, Франции, Германии. Политика протекционизма, проводившаяся правительствами Франции, Англии, постепенно лишала изделия итальянской промышленности их монопольного положения на рынках этих стран. В конце XV в. еще один удар был нанесен экономики Италии – португальцы открыли морской путь в Индию. Венецианцы признавали, что это худшая весть, которую они когда-либо могли получить. В первые годы XVI в. в Венеции цена перца была в 2-3 раза выше, чем в Лиссабоне. В 1504 г. венецианские галеры из Бейрута и Александрии вернулись почти полупустыми, так как пряности в Европу поставляли теперь португальцы.

Постепенно центр экономической жизни Европы стал перемещаться из Средиземного моря к побережью Атлантики. Владельцы капиталов стали искать выход из сложившейся ситуации. Уже в XV в. увеличились инвестиции капиталов в земельные владения. Это означало усиление феодальной экономики. Не менее выгодным делом были покупка должностей и церковных бенефициев, откуп гос. доходов и разного рода финансовые операции. Генуэзцы стали банкирами испанской короны, флорентийцы – французской. В связи с этим многие дельцы Италии стали покидать родину и селились во Франции, Испании, Нидерландах, других странах. И. Ренуар – «итальянские дельцы остаются в XVI в. одним из наиболее активным экономических ферментов Запада».

В то же время буржуазия Италии приспосабливалась к новым условиям, по мере сокращения одних отраслей промышленности переходили к другим, более перспективным, укрепляли экономические связи с Испанией, Португалией, их колониями. Вместо английской шерсти итальянские суконщики стали перерабатывать испанскую, вместо восточных красителей использовали американские. Результаты этой активности сказались во второй половине XVI в., когда создалась для Италии благоприятная и международная обстановка. Правительства отдельных итальянских государств стали придерживаться политики протекционизма, Франция не была соперником, Англия переживала экономические трудности и была занята борьбой с Испанией, в Нидерландах началась революция, т.е. во второй половине XVI в. в Италии сложились обстоятельства, которые могли быть использованы для достижения новых успехов в экономике.

Венеция оставалась коммерческим центром на Средиземном море, поддерживала связи с Сирией, Египтом, Эгеидой, вплоть до 70-х гг. XVI в. венецианский торговый флот господствовал в восточной части Средиземноморья, и к 60-х XVI в. был достигнут прежний уровень торговли пряностями, в XVI в. она стала одним из индустриальных центров на п-ве. здесь развивалось – сукноделие – в 1521 г. было выработано 3.500 кусков, в 1569 г. – 26.541 кусков, в 1602 г. – 29.000 кусков; типографское и издательское дело. Во второй половине XVI в. в городе на лагунах было здесь 113 типографий, выпускали по 90 книг в год, процветало производство роскоши – стекло, зеркала, парча, бархат, кружева; судостроение (до 70-х гг. XVI в.).

По сравнению с предыдущими веками изменилась и экономическая жизнь Генуи – оживление наблюдается в промышленности – судостроительной, шелкодельческой, сукнодельческой (бархат, тафта, парча), Генуя стала крупным банковским центром, деловая активность Генуи была ориентирована на страны Пиренейского п-ва.

В городах Тосканы и Ломбардии, наиболее пострадавших от Итальянских войн, в середине XVI в. наступил перелом, означавший начало нового подъема их торговой и главным образом промышленной деятельности. Во Флоренции число сукнодельческих мастерских возросло с 63 в 1537 г. до 152 в 1561 г. Возросло и производство шелковых тканей, оживилась торговля, установились вновь контакты с Востоком, но преимущественно торговля велась с Испанией, Португалией, их колониями, Гамбургом, Гданьском, Московским государством (через Москву хотели установить связи с Персией), появился новый торговый порт – Ливорно. Такое же положение было в Милане, в других городах Северной, Центральной, Южной Италии.

Заметна также тенденция ориентироваться на внутренний рынок. Сырьем для шелковой промышленности служил местный шелк-сырец, а суконщики в большем количестве стали изготавливать дешевые шерстяные ткани, находившие сбыт на внутреннем рынке, ощущается стремление перенести промышленное производство ближе к источникам сырья, т.е. в деревню. Появляются некоторые технические усовершенствования, например, гидравлические шелкопрядильни. Монтень в 1581 г. видел такое сооружение во Флоренции, описывал, что 1 женщина управлялась со 500 веретенами. Но в целом итальянская промышленность продолжала существовать в традиционной форме – с цеховым устройством и монопольным положением старых торгово-промышленных центров.

Но подъем оказался кратковременным, а в XVII в. наступает полный упадок. Это обнаружилось в отдельных отраслях экономики уже в последние десятилетия XVI в. В Милане в начале XVII в. было 60-70 суконных мастерских (15.000 кусков), в 1640 г. – 15 мастерских (3.000 кусков), в 1682 г. – всего 5. Аналогичное положение было и в других местах Италии, и в других областях промышленности, торговле. С тех пор как англичане и голландцы захватили в свои руки португальскую торговлю с Индией, пряности стали прибывать в Лондон и Амстердам. Там же их покупали итальянцы. В 1625 г. даже венецианцы именуют пряности западным товаром, в XVII в. наступил упадок ярмарок в Пьяченце, что привело к сворачиванию генуэзского банковского дела. Теперь в Италии стали заниматься производством шелка-сырца и с/х продукции, которую поставляют не только на внутренний, но и на внешний рынок. Шелк-сырец и шелковая пряжа Италии поступает во Францию, Германию, Англию, другие страны. Таким образом, Италия превращается в страну-экспортера сырья и полусырья, с замкнутой с/х экономикой.

Сдвиги в экономике Италии давали знать о себе не только в промышленности и торговле, но и в с/х. Во второй XVI в. отмечается активность в с/х. Появляется огромное количество агрономических трактатов авторов Агостино Гало, Джакомо Лантиери и др.; происходит расчистка земель под пашню; проводятся ирригационные работы; земля используется более интенсивно. В с/х оборот вводятся новые культуры – рис, кукуруза, конопля, повсюду расширяются посадки тутовых деревьев, цитрусовых, сахарного тростника, злаковых.

Венеция, которая раньше жила за счет привозного зерна, в конце XVI в., по свидетельству дожа Николо Контарини, сама обеспечивала свои потребности в зерне.

В Тоскане тщательно обработанные поля-сады вызвали восхищение Монтеня. В XVII в. наступает регресс. В Тоскане сводятся на нет осушительные работы, вновь освоенные земли приходят в запустение появляются охотничьи заповедники.

В Папском государстве и на Юге Италии сокращаются зерновые культуры, пашни превращаются в пастбища.

Основной, хотя и не единственной причиной упадка с/х было сохранение в деревне традиционных форм производственных отношений. Испольщина XVI-XVII вв. была непохожа на испольщину классическую. Часть капиталовложений в хозяйство землевладелец превращал в простую ссуду крестьянам, требуя ее обязательного возвращения, издержки производства возлагались на крестьян. Это означало, что доход, получаемый земельным собственником, все больше превращается в ренту за землю и меньше является прибылью с капитала, вносимого в хозяйство. Поскольку крестьяне не могли отдать долг, то они попадают в кабалу и не могут покинуть землю. Юридически свободный, не имевших никаких прав на землю, он фактически прикреплялся к ней. В Северной и Средней Италии наряду с испольщиной была распространена краткосрочная аренда, при которой крестьяне давали владельцу фиксированные и натуральные платежи, но и тут добавлялись всякие повинности феодального характера. На Юге Италии, где господствовала чисто феодальная рента, в XVII в. происходило «оживление феодализма» (Р. Виллари). В Сицилии феодальный сеньор мог обосновать арест крестьянина словами: «Мотивы нам хорошо известны». Местами не было даже изжито крепостное право. В Савойе только в 1568 г. было разрешено выкупаться на свободу. Упадку деревни способствовал и процесс феодализации верхов общества, потерявших интерес ко всякого рода деловой активности, тяжелый финансовый гнет, произвол и разруха, голод и эпидемии.

Распространенным явлением в итальянской деревне XVI-XVII вв. был т.н. «бандитизм». Вооруженные группы беглых крестьян, дезертиров, пауперов, бродяг нападали на проезжих, занимались грабежом и разбоем. Бродель считает, что шла «жестокая и повседневная война». Но «бандитизм» носил характер не просто преступного разбоя. Венецианский посол писал в 1595 г. из Рима, бандиты, которые живут вымогательством и ради большего выкупа захватывают на дороге людей, выступают только против богатых. «Бандиты» действовали там, где народным массам жилось особенно тяжело (в Папской области, Неаполе) и в те годы, когда неурожай и голод делали положения крестьян невыносимым (80-90-е гг. XVI в.). «Бандитизм» был очень сложным явлением. Нередко их возглавляли феодалы, чтобы использовать крестьянское движение в своих личных интересах. В 1590-1591 гг. – такое движение на границе Тосканы и Папской области возглавлял герцог Альфонсо Пикколомини. Бродель назвал это явление «скрытой крестьянской войной».

Вместе с тем в разных областях вспыхивали вооруженные восстания. В 1531-1532 гг. в Лукке «восстание оборванцев», в 1547 г. – неаполитанцы, в 1547 г. – заговор Фиески в Генуе, в Сиене. 1561 г. – заговор протестантов в Мантуе, в 1581 г. – восстали рабочие венецианского арсенала, в 1589 г. – восстание в Урбино, в 1599 г. в Калабрии восстание Томазо Кампанеллы, в 1647 г. – восстание в Неаполитанском королевстве, которое возглавил моряк Томмазо Аньелло (Мазаньело).

Во второй половине XVI-XVII вв. в итальянском обществе произошли изменения, суть которых состояла в том, что бывшие торговцы, купцы, бросились приобретать феодальные титулы. Сам Филипп IV дал указание в Миланском герцогстве превратить в феод любую землю за наивысшую плату. Многие бывшие купцы становились феодалами, и многие переставали заниматься предпринимательством. Римская знать стала ценить 3 вещи – построить дом, иметь карету, дать дочери хорошее приданое. Все стали ценить знатность предков.

Политическая картина п-ва в первой половине XVI в. менялась из-за Итальянских войн. Милан – неоднократно занимала Франция, с 1535 г. перешел под власть Испании; Генуя то принадлежала Франции, то Испании, с 1528 г. восстановила свою независимость, но под протекторатом Испании; часть Савойского герцогства занята Францией; по Като-Камбрезийскому договору Франция отказывалась от Савойи, но сохранила Салуццо и ряд городов в Пьемонте (позже Савойя вернул все); в 1598 г. папа Климент VIII захватил Феррару; в 1631 г. папа Урбан VIII присоединил Урбино.

Савойя – собственно Савойя, Пьемонт, графство Ницца, где правила сильная феодальная династия, более развит Пьемонт, Турин, Пинероло. Централизаторская политика Эммануила Филиберта (1553-1580) привела к тому, что здесь появился бюрократический аппарат, все нити управления были сосредоточены в руках герцога, появилась постоянная армия, флот; церковь подчинялась государству. Было отменено крепостничество, проводились ирригационные работы, происходило оздоровление экономики. Преемники Эммануила-Филиберта стали проводить активную внешнюю политику. В XVII в. Савойя – сильное государство, где абсолютизм вырос на почве государства типа сословной монархии.

Неаполь – отмечен был слабостью королевской власти, самостоятельностью феодалов. С 1503 г. здесь появились испанцы, положение которых окончательно упрочилось с 1528 г. Неаполем управляли вице-короли, назначаемые испанским королем. С 1563 г. существует Совет по делам Италии. Сохранено прежнее государственное устройство, + парламент, Совет выборных. Испанцы проводят централизаторскую политику, направленную против сепаратизма баронов. Абсолютизм стал складываться по испанскому образцу, защищая интересы дворянства.

Тоскана – основным содержанием политической истории стала борьба за превращение республики в монархию, во Флоренции окончательно победили Медичи, которые в 1569 г. стали великими герцогами Тосканскими. Козимо I (1537-1574), Фердинанд (1587-1609) стремились сосредоточить власть в своих руках, опорой их власти стал бюрократический аппарат – секретари, аудиторы, чиновники, постоянное войско, деньги, осуществляли централизаторскую политику. Экономическая политика дома Медичи характеризовалась чертами протекционизма – промышленность защищали от иностранной конкуренции, обеспечивали ее сырьем, возможностями сбыта, предоставляли ссуды предпринимателям, приглашали специалистов, для этого вели переговоры с Турцией, Левантом, торговали с северогерманскими и польскими городами. Медичи проводили и демагогические мероприятия, устраивали зрелища, занимались благотворительностью. Тосканский абсолютизм отличался от классического абсолютизма тем, что Тоскана – мелкое региональное государство, кроме того, Флоренция имела в этом регионе привилегированное положение, и абсолютизм складывался в Тоскане в условиях, когда дворянство постепенно укреплялось и сближалось с патрициатом, в то время как возможности роста буржуазии почти исчерпались.

Папское государство – в пределах которого существовало несколько самостоятельных синьорий. Исследователи выделяет 2 периода в развитии этого государства: первый – 1492-1549 гг. – от Александра VI до Павла III, когда папы более интересовались светскими проблемами, чем духовными; второй – вторая половина XVI в. – первая половина XVII в., когда папы стали скорее духовными правителями, чем светскими.

Республики Венеция, Генуя. (как и раньше).

Формы политического устройства итальянских государств – монархическая (1 группа – Савойя, 2. Неаполь, Папское государство; 3. Тоскана) и республиканская (Венеция, Генуя). Абсолютизм в Италии именуется региональным, существует в трех вариантах - классическом варианте – Савойя, испанском – Неаполь; итальянском – возник в итальянских городах-государствах, ставших синьориями, в которых существовала развитая экономика и мощь городской аристократии

В первой половине XVII в. Италия снова стала ареной войн из-за Вальтеллины (1623-1626 гг.) и из-за Мантуанского наследства (1627-1631 гг.), которыми были эпизодами борьбы между Францией и Габсбургами.

Реформация в Италии имела свои особенности. Здесь возникло свое религиозно-философское учение, носило антифеодальный характер, существовало движение изнутри церкви как протест на движение масс, которое ставило укрепление церкви в интересах существующего строя, проведения реформы сверху, приверженцы этого движения группировались вокруг Совета по улучшению церкви, кружков кардиналов Контарини, Пола, Бембо и др. Ратовали за дисциплину и моральное очищение клира, ограничение произвола папы, обновления церковных институтов и восстановление их влияния в народе.

Собственно реформационное движение оказалось в Италии не таким широким, как в Германии и Швейцарии. Время реформации – вторая половина 30-х -40-е гг. XVI в. С 1542 г. начинаются гонения на тех людей, кто был связан с реформацией в Италии и их эмиграция.

Особенность реформации в Италии – тесное сплетение с критическим рационализмом и гуманистическими традициями Возрождения.

Основными центрами реформационных идей были Венеция, Пьемонт, Тоскана, Феррара, Болонья, Неаполь.

Реформация в Италии была связана с деятельностью Хуана Вальдеса (испанца), у которого был кружок единомышленников в Неаполе. Учение Вальдеса – главным он считал доступное каждому познание божественного промысла, заключенного во всем сущем. Подлинная вера в милосердие божие не ограничивается изучением Евангелия, нужно идти дальше, чтобы понять доброту и подвиг Христа, чтобы в единении с господом обрести покой и внутреннюю свободу. Вальдес отрицал церковную иерархию, не особенно верил в существования чистилища, троицы, пользе исповеди. В кружок Вальдеса входили поэтесса Виттория Колонна, Джулия Гонзага и др., члены этого кружка представляли реформу церкви как постепенное ее обновление путем просвещения, убеждения, примера.

В народе – старые верования и ереси, вальденсы, иоахимиты, фра Дольчино, братьев «свободного духа», анабаптисты. В среде гуманистов распространена была «гуманистическая, или философская ересь», где главным был интерес к человеку, защита свободы воли, разума; где утверждалось, что христианство – это учение о человеке, а Христос – заступник людей, подчеркивался интерес к культуре и образованию, обращались к древнегреческим и древнееврейским источникам.

Еще одной особенностью реформации в Италии было то, что здесь отдали дань сочинению социальных утопий. Самая известная – «Город Солнца» Т. Кампанеллы. (Джиан Доменико Кампанелла (в монашестве – Томазо) (1568-1639) родился в Стеньяно, около г. Стило, Калабрия. С детства проявлял большие способности, в 13 лет писал стихи. У доминиканцев учился логике, ушел в монастырь Никастро, завершил образование в Сн-Джорджо. В Козенце участвовал в диспуте, где победил. Стал изучать Телезия (1509-1588) – поборника непосредственного изучения природы и противника схоластического аристотелизма. Путь к знанию – опыт. Близок к материализму). Биограф Кампанеллы говорит, что тот не читал, а просто пожирал книги. Кампанелла изучал Платона, Плния, Галена, стоиков, Демокрита. Враги Кампанеллы создали легенду, согласно которой он, от природы тупоумный, встретился с каким-то старым евреем, провел несколько с ним дней, был посвящен в тайны каббалы и нечестивым образом постиг глубины мудрости. Другая легенда гласит, что якобы Кампанелла получил от дьявола. Живет в Неаполе, пишет свои сочинения, увлекается астрологией и «натуральной магией». Пользуется в монастыре без разрешения папы книгами библиотеки, затем последовал донос благожелателя, и в Риме Кампанелла познакомился с инквизицией. Скитался по Италии – Флоренция, Болонья, Венеция, Падуя. Перенес 2 процесса (по оскорблению генерала ордена, легко отделался, и обвинению в авторстве сочинения «О трех обманщиках» и в том, что не донес на иудействующего отрицателя Христа как спасителя; застенков инквизиции избежал, написав сочинение «О христианской монархии», «О правлении церкви», противник реформации. Кампанелла – автор политических трактатов «Речей к итальянским князьям», «Об испанской монархии», где говорит, что необходимо подчиниться власти испанцев и создать мировую монархию, но самом деле выступал против всех существующих государств, и в частности Испании. В 1597 г. вернулся из Рима, прожил в Неаполе 1, 5 года, и вернулся в Стило, где пытался воплотить идею о мировом перевороте, подняв восстание против испанцев. Состав восставших – монахи, дворяне, разбойники, турки (флотом командовал ренегат паши Синан Цикала). Восстание было назначено на 10.09.1599 г., но 2 предателя сообщили об этом испанцам, заключили в тюрьму. Кампанелла пытался бежать в Сицилию, схвачен и заключен в Неаполитанскую тюрьму, страшно пытан, но так как он был обвинен в ереси, то должен был быть судим по санкции папы. Сидел в 50 тюрьмах, 7 раз подвергался пытке, причем, последняя длилась около 40 часов. В тюрьмах были написаны «Об испанской монархии», «Город Солнца». За участие в восстание был приговорен в 1602 г. к пожизненному заключению, пытались освободить даже готовили побег. В 1626 г. папа Урбан VIII перевел Кампанеллу в Рим, печататься можно, но в заключении. Только после того, как Кампанелла написал статью «О том, как избежать судьбы, предвещаемой звездами» был освобожден. В 1629 г. без его ведома и разрешения была напечатана «Астрология», опять был обвинен в ереси и суеверии. В 1632 г. начался процесс Галилея, на его защиту встал Кампанелла. Затем его снова обвинили в новом заговоре против Испании, спасла близость с французским дипломатом Ноде и французским посланником Ноалем. Пытался укрыться в Венеции, а потом, поняв, что это небезопасно, бежал во Францию, где и умер.).