Самоуправление Греции.

Ионийцы, встревоженные новым учением (Там же), способствовавшим уменьшению их влияния, и опасаясь ослабления своего государства от распрей и его полного падения, старались противодействовать, но было уже поздно. Напрасно верховный жрец старался повлиять проклятиями - вся Греция восстала и отделилась от настоящей Фракии, не изменившей своей метрополии. Ионийцы устраивали в разных местах жертвенники, отказываясь подчиниться главному жрецу, находившемуся на священной горе Фракии, и избрали гору Парнас, на которой построили город Дельфы, назначенный быть священным городом под именем Пито. Там новая секта, уверявшая, что ею руководит мировой дух Олей, поместила известный путь - символ божественного гермафродизма и приняла объектом почитания солнце и луну, сначала соединенные в одном существе под именем " Этольниос". Такое восстание, разъединившее навсегда Грецию с Фригией, совершенно изолировав эту последнюю от Фракии, имело значительное влияние на судьбу Европы и послужит когда-нибудь предметом описания для истории (Там же, стр. 78 и 79). Орфей. Орфей был в Греции первым человеком, создавшим эпоху, поставив себя в центре нравственной сферы, влияние которой сохранилось до наших дней, в течение тридцати трех столетий. Получивший образование в Египте и посвященный там в самые сокровенные тайны, он в Греции достиг звания главного жреца и пророка. Присоединив к своей вере двадцать неприятельских племен различных религиозных воззрений и гражданских законов, он основал замечательную амфиктионическую федерацию, указы которой подлежали санкции верховного жреца Дельф. Он же создал чудную греческую мифологию, которая, не взирая на многие усилия фанатичной, пропитанной духом нетерпимости секты, и теперь еще просвечивает сквозь разное облачение, воодушевляя наше искусство и властвуя в поэзии (Там же, стр. 80).

Музы.

У египтян, по-видимому, было только три музы: Милете, Мнеме и Эде, что значит производящая, сберегающая и идеализирующая и объясняющая. Греки увеличили их число до девяти, при некотором отличии разных принадлежностей. Они называли их дочерьми Зевса и Мнемозины, т.е. существа вечно живущего и запоминательной способности, дав им имена: Клио - прославляющая; Мельпомена - воспевающая достойные воспоминания подвиги; Фалия - веселящаяся и ищущая удовольствия; Эвтерпа - восхищающая; Терпсихора - услаждающая позами; Каллиопа - повествующая о блистательных подвигах; Урания - рассматривающая небо; Полигимния - объясняющая искусство; Эрато - любящая. Девять муз находились под управлением Аполлона - всеобщего производителя - и брали иногда руководителем Геркулеса - владыку вселенной (Там же, стр. 48).