Главная страница Случайная страница
КАТЕГОРИИ:
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
О Родных Богах и Праотцах наших
|
|
(По изданию Д.М. Дудко [19])
Слушай, потомок, ту славу и держи Сердце своё с Русью...
(«Велесова Книга», 8(2))
[1] [20]
Даждьбог сотворил нам Яйцо, которое есть свет звёзд и месяца. И в той бездне повесил Даждьбог Землю нашу, чтобы она держалась. Так вот души Пращуров светят звёздами нам из Ирия.
Правь неведомо устроена Даждьбогом, а по ней, словно пряжа, течёт Явь, и та создаёт жизнь нашу, а когда отойдёт — смерть приходит. Явь есть текущее, созданное в Прави, а Навь есть до неё (Яви) и после неё — Навь. В Прави же есть Явь.
...Молим Богов, чтобы были чистыми души и тела наши, и имели мы жизнь с Праотцами нашими в Богах, сливаясь так в единую Правду. Ибо мы — Даждьбожьи внуки.
Зри, Русич, Ум: ведь Ум Великий Божий един с нами[21]. И ему творите требы и воспевайте с Богами воедино.
[2-А]
Муж, идущий домой Правым, — не тот, кто говорит, что будет Прав, но тот, чьи слова и дела совпадают. Потому сказано стариками, чтобы мы творили доброе, и как деды сказали, то во всём пусть будет.
Так водили скот Праотцы наши, и были приведены отцом Орием в край Русский, ибо там, где жили, тяготы многие несли от ранних холодов. Так пришли сюда и поселились огнищанами на Земле Русской.
[3-А]
Молим Велеса, Отца нашего, чтобы повёл в небе коней Сурьевых, чтобы пришла к нам Сурья вешать золотые колёса вертящиеся. Ибо это Солнце наше, которое светит на дома наши. И бледен перед ним лик очагов домашних. Этого Бога Огника Симаргла просим показаться, и восстать на небе, и светить до голубого рассвета. Назовём его именем Огнебога и идём трудиться. Всякий день, сотворив моленье и укрепив тело едой, идём на поля наши работать, как Боги велели всякому мужу, которому назначено трудиться ради хлеба своего. Даждьбожьи внуки вы, любимцы Божьи, и Боги уже рала ваши десницей держат.
Воспоём славу Сурье, и так думаем до вечера, и пять раз в день славим Богов, и пьём сурицу в знак благости и общности с Богами, которые в Сварге и там пьют за счастье. Воспеваем славу Сурье, а те кони Сурьевы скачут в небе. Домой идём, потрудившись, там огонь разжигаем, едим пищу нашу. Скажем, какова милость Божья к нам, и отойдём ко сну. Ведь день придёт, а тьма съест его. Также даём десятую долю отцам нашим, сотую — волхвам. И так пребудем Славянами, ибо славим Богов наших и молимся с телом, омытым водой чистой.
[3-Б]
Кровь святая — кровь наша!
[4-Г]
Сурья светит на нас и к нам, и видим всё. Первая слава — Сурье, светлому Деду, который изгоняет зло. Из той тьмы вышло злое племя дасов, и то злое племя на Пращуров наших набрело и напало, и были многие убиты и замучены. И тот Орий-старейшина сказал: «Пойдём из этой земли, где гунны наших братьев убивают, словно кровавые хвостатые звери, скот наш крадут и детей истребляют». Так сказал старец, и пошли все в иную землю, которая течёт мёдом и молоком... И шли все сыны Ория — Кий, Пащек и Гороват, от которых три славных племени произошли[22].
[5-Б]
Оставим на Солнце-Сурье молоко наше в травах, а ночью растолчём в нём щавель и иные травы, как говорили Праотцы, и дадим осуриться, и будем пить трижды во славу Богов пять раз в день. Это — наше старое почитание Богов должно употребить, и треба та будет связью между нами. А ни Мару, ни Морока не смеем славить, ибо эти дивы — наше несчастье. Наш Дид — в Сварге.
[6-В]
...Не имели мы единства и стали, как воск, без Велеса. Ибо тот сказал нам, что мы должны ходить прямо, криво же — никогда, а мы того не слушались.
[6-Г]
...Мы — потомки Славуни, и можем быть гордыми, и жизни не пожалеем. То Магура песни свои поёт к сече, а птица та от Индры приходит. Индра был и пребудет вовек тем самым Индрой, который дал Перуну всё оружие, чтобы тот метнул его, дабы настала весна и шла на луга. И лучше мы исчезнем, но никогда не будем жить в неволе и поклоняться Богам чужим.
[6-Д]
Жрецы говорят, что заботятся о Веде, а её у них украли, и не имеем её ныне. Когда бы не берендеи наши и не бояны, остались бы мы невеждами до конца в том, откуда мы.
...Не можем верить до сечи всякому глупому слову, сказанному нам. Заря светит нам, и утро идёт к нам, и так мы имеем Вестника, скачущего в Сварге, и речём хвалу и славу Богам.
Отбросим скорбь нашу и решимся на иное. Пусть выведет нас светлый сын Индры из тьмы! Имеем вышнего помощника нашего. А старые времена — то наше благо. Добудем от них твёрдость и крепость, дабы врагам отвечать, как надлежит!
[6-З]
...Греки хотят нас крестить, чтобы мы забыли Богов наших и обратились к ним, словно невольники. Остережёмся того, как отцы наши, которые оберегали скот свой и не давали волкам похищать ягнят, которые суть дети Сурьи. Потому трава зелёная — знак Божий, и должны мы её брать в кувшины и осуривать её на собраниях наших, дабы пить за Богов, что в Сварге синей. Отцы наши Даждьбогу жертву творили, а та на Небе и так уже священна стократ.
[7-А]
Слава Богам нашим! Имеем Истинную Веру, которая не требует человеческой жертвы. А ту творят варяги, которые всегда её приносили, называя Перуна Паркуном и служа ему. Мы же даём полевую жертву — от трудов наших просо, молоко, и подкрепляем её на Коляду ягнёнком, и на Русалии в день Ярилы, также на Красную Горку.
Долго мы управлялись Родами, и старейшины венедского Рода шли судить Родичей у Перунова дерева, а также были в тот день игрища перед очами старцев. Силу молодую показывая, юноши ходили быстро, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на охоту и приносили десятину старейшинам, которые делили её между прочими людьми. И волхвы, жертву творя, Богам хвалу и славу изрекали.
[7-Г]
Уклонился ты, народ мой, от Лада. Иди же, творя любовь, к стягам нашим. А защитит нас от врагов на Руси могучий Сварог наш, а не иные[23] Боги. А кроме Сварога не имеем ничего, только смерть. А она не страшна, если мы решимся. Это Сварга зовёт нас, и мы идём к ней.
[7-Д]
Один воевода наш — Ясунь, а потому вдохновимся на труд наш, и победим врагов до единого, как соколы, нападём на них и ринемся в битву сильных!
То Матерь Сва[24] поёт в Сварге о подвигах ратных. Выйдем же из домов наших и пойдём на врагов, чтобы знать им, как Русские мечи рубят. Ясунь говорит, что не должны мы иначе делать, как идти вперёд, а не назад. Скажем, что зада не имеем, а только перёд, и пойдём быстро. А кто быстро идёт, быстро славу добывает. А кто потихоньку идёт, на того вороны каркают и куры кудахчут. Не скотина мы, а Русичи. А то другим наука, чтобы знали: Правь с нами, а Нави не боимся, ибо Навь не имеет силы против нас. Потому будем молить Богов о помощи в трудах ратных наших и стараться.
То Матерь Сва бьёт крыльями, поёт о трудах ратных и о славе воинам, которые испили воды живой от Перуницы в сече жестокой. А та Перуница летит к нам и даёт рог, полный воды живой, на жизнь вечную герою нашему, что вражий меч получил и голову отсечённую утратил. Так смерти не имеем от того, но жизнь вечную. И всегда брат за брата трудится...
[7-Е]
...А умрёт — в луга Свароговы идёт. И там Перуница говорит: «Ты ни кто иной, как Рус-герой, ни грек, ни варяг, но Славянин Рода Славного». И он идёт под песни матери и Матери Свы в луга те Сварги Великой, и говорит ему Сварог: «Иди, сын мой, к той красе вечной, и там увидишь твоих дедов и бабок, а они в радости и веселье, тебя видя. Плакали много до сих пор, а теперь возрадуются твоей жизни вечной до конца концов». А краше того, что там, мы не знаем.
Как воины Ясуня, имеем другую цель, чем греки, и имеем славу иную. И так же достигнем Рая нашего и узреем цветы прекрасные, и деревья, и луга. И будем снопы вязать в полях тех, в жатву трудиться, и ячмень полоть, и пшено просяное собирать в закуты Сварожьи. То богатство иное, чем земное — во прахе, болезнях и страданиях. И да будут мирные дни его вечны! А мы станем на место его и будем биться сурово, а упадём со славой — туда пойдём, как и он.
То Матерь Сва бьёт крыльями по бокам своим, как возожжённая сияет светом к нам. А всякое перо её иное: красное, чермное, синее, голубое, жёлтое, серебряное, золотое. И она сияет, как Солнце-Царь, и вокруг идёт посолонь. Она светит семью красами, которые завещаны от Богов наших. А Перун, видя её, гремит в небе ясном. То наше счастье, и должны мы свои силы отдать, чтобы увидеть то же, и отсечь старую жизнь нашу от новой, как секут — рубят дрова в доме огнищанина простого. Матерь Сва бьёт крыльями по бокам, а мы идём под стяги наши, а то — стяги Ясуня.
[7-Э]
Там Перун идёт, головой золотой потряхивая, молнии посевает по Сварге синей, и та твердеет от того. А Матерь Слава поёт о трудах всяких ратных. И должны мы послушать и возжелать брани суровой за Русь нашу и Праотцев святых наших. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и вещает нам победы и гибель. Но и той не боимся: ведь есть жизнь земная, а больше её — жизнь вечная, а потому должны мы заботиться о вечном, так как земное против него — ничто. Мы на земле будто искры. Исчезнем во тьме, словно и не было нас никогда. Только слава наша придёт к Матери Славе и пребудет в ней до конца концов земных и иных жизней. Так нам ли бояться смерти, если мы — потомки Славных? А Даждьбог родил нас через корову Земунь, и потому мы — Кравенцы и Скифы, Анты, Русы, Борусы и Сурожцы. Так мы стали дедами Русов и с пением идём в это небо — Сваргу синюю.
Бьёт крыльями Матерь Сва и поёт песни к сече, а та птица не есть Солнце-Царь, но от него происходит[25].
[7-Ж]
Текут реки великие на Руси, и многие воды журчат песни древние о тех боярах, которые не боялись готов, в поле идущих, и многие лета боролись за вольность Русскую. Те-то славные ничего не берегли, даже жизни свои. Так говорит о них Берегиня, и бьёт крыльями Матерь Сва-Слава, и сказывает о тех потомках их, которые ни грекам, ни варягам не поддались. Речёт та птица о героях Борусских, которые от римлян пали около Дуная, возле Троянова вала. А те без тризны полегли, и Стрибоги[26] лишь плясали, плача о них на Овсени и зимой студёной. Курлычет о них журавль степной и голуби дикие, и говорят, что погибли те во славе и не оставили земли своей врагам. Не сыны ли мы их, не потомки? Не оставим же земли нашей ни варягам, ни грекам!
Тут Заря красная идёт к нам, как жена благая, и молоко её даёт нам силу нашу и крепость двужильную. Та Заря Солнце вещает, и также слышим Вестника конного, скачущего к закату Солнца, чтобы приготовить его челн золотой к ночи. И есть воз с волами смирными, влекущими его по степи синей. Там ляжет Солнце спать ночью. А когда день пройдёт, настанет вечер и другой поскачет, явится перед вечером и так скажет Солнцу, что воз и волы уже там и ждут его на Млечном Пути, что Заря пролила в степи, когда мать звала её, чтобы поспешила.
[7-З]
Так говорим мы, что имеем прекрасные венцы Веры нашей и не должны чужих добиваться. Тут князь наш сказал, что надо нам идти к ясуням-боярам, чтобы сохраниться от врагов как можно раньше, а позже будет совсем поздно. Да будут силы наши в степи построены подобно Матери Солнцу Сва: оба крыла распростёрты, тело посредине, а на плечах голова ясная — воеводы славные, которые не оставят в сече головы своей ясной, а сберегут её до того дня. Когда Щек шёл на закат Солнца с воинами своими, а Хорват (Хорив) забрал своих воинов, тогда другая часть Чехов осталась Русами и так поделила землю и образовала с ними Русколань. Кий поселился в Киеве, и ему мы покорились, и с ним доселе Русь строим. А будь какая иная сила, не пойдём с ней, но с Русью, потому что она — Мать наша, а мы — её дети и будем до конца с ней.
[8]
Вспомним о том, как при отце Ории один был Род Славян, а по отце три сына его разделились натрое. И так стало с Русколанью и венедами, что разделились надвое. То же — с Борусами, что надвое раскололись. Тогда скоро будет у нас и десять племён!
Роды и Родичи делятся, усердствуют. А когда враг нападёт на нас, придётся обороняться от него, а не говорить, каков твой отец. Если имеешь десять коров, а погибнешь от врагов, мало в том радости. А пребудешь в Роде до конца — твои десять обернутся тысячами.
Гром гремит в Сварге синей, и должны мы лететь на врагов, как ласточки быстрые громовые, и то быстрота меча Русского нового.
Обороняйся, Земля Русская, и обороняй себя, чтобы другие не были на твоей шее, чтобы врагами не была охомутана и к возу привязана, дабы тянуть его, куда хочет чужая власть, а не куда хочешь идти сама.
Желя великая с Карной[27] тому, кто недопонимает слов тех, и гром ему небесный, чтобы свалился наземь и не встал больше! Владыки наши только Хорс и Перун, Ярило, Купала, Лад и Даждьбог. Когда Купала приходит в венке, который лежит на голове его, сплетённый из ветвей зелёных, цветов и плодов, в то время должны мы далеко в Днепр и Рось скакать. О смерти своей не мыслим, а жизнь наша в поле прекрасна. Бьёт крыльями Матерь Сва-Слава и говорит нам идти в сечу, и должны мы идти, и нам не до яств — борошна[28] и туков жареных, ведь должны мы спать на сырой земле и есть траву зелёную, покуда не будет Русь вольна и сильна.
[8(2)]
Вот прилетела к нам, и села на дерево, и поёт птица. И всякое перо её иное и сияет ночью, как днём. И поёт песни к борьбе и битве. Тогда сражаемся мы с врагами. Вспомним о том, что отцы наши ныне во Сварге синей и глядят на нас, а мы усмехаемся им. И так мы с отцами нашими не одиноки. Думаем о помощи Перуна, и видим, как скачет по Сварге Вестник на коне белом, и тот меч поднимет к небу, рассечёт облака, и загремит, и течёт вода живая на нас. Пьём же ту воду, ибо она вся от Сварога к нам жизнью течёт, пьём её как источник жизни Божьей на Земле. Корова Земунь идёт в поля синие и начинает есть траву и молоко даёт. И течёт то молоко во хляби и светит в ночи звёздами над нами, и то молоко видим сияющее — то путь Правый, а иного не должны мы иметь.
Слушай, потомок, ту славу и держи Сердце своё с Русью, которая есть и пребудет нашей землёй. Её должны мы оборонять от врагов и умирать за неё, как день умирает без Солнца — Сурьи[29], потому что приходит тьма, которой имя вечер, а умирает вечер — приходит ночь. Ночью Велес идёт во Сварге по Молоку Небесному, и идёт в Чертоги свои, а на заре выходит к вратам. Там мы ждём, чтобы песнь свою начать и Велеса славить из века в век и Храмину его, которая блестит огнями многими и становится ягницей чистой. Это Велес учил Праотцев наших землю пахать, и злаки сеять, венки свивая в полях страдных, и ставить сноп к очагу, и чтить его как Отца Божественного. Отцам нашим и матерям слава, которые нас учили о Богах наших и водили за руку по стезе Правой! Так идём и не будем хлебоедами, но Славянами-Русами, которые Богам славу поют и потому суть Славяне.
[8(3)]
Летит во Сварге Перуница и несёт рог славы нам. Выпьем его до дна! И поля наши должны мы добыть у врагов наших. А та Перуница говорит: «Как же, Русичи, проспали вы пашню свою? Должны вы бороться с этого дня». А Сурья говорит: «Идите, Русичи, и делайте то. Куда же пойдёте от края своего?» Ударим в стену ту, и проделаем дыру для нас и для наших, и будем у себя сегодня, а кому судит Перун, тот будет в раю есть пищу вечную. В Сварге восстанут погибшие ныне, и не имеем других ворот, чтобы туда идти живыми. Ибо лучше мёртвым быть, чем живым рабски трудиться на чужих. Ведь никогда не живёт раб лучше господина, который захватил его. Должны мы наших князей слушаться и воевать за землю нашу, как они говорят нам.
И вот Индра[30] придёт к нам, чтобы мы сохранили силу среди трав и стали твёрдо за поля наши. Ибо сила Божья превосходит нашу, и будем непобедимыми в поле стоять.
Станьте, как львы, один за одного, держитесь князей своих, и Перун будет возле вас, и победу даст вам.
Слава Богам нашим до конца концов века земли той и ради благ всяких Руси, отцовской земли нашей! И так будет, ибо эти слова мы имеем от Богов.
[8(27)]
На старое кладбище пойдём и там помыслим, как дышат Пращуры наши под травой зелёной. Там узнаем, как быть и за что идти.
[9-А]
В то время был Богумир, муж славы, и имел три дочери и двух сыновей. Они водили скот в степях и там жили среди трав, отцу подчинялись и были Богам послушны и разумом сильны. Мать их, что звалась Славуня, заботилась об их нуждах. И сказал как-то Богумир: «Мы — семь дней», и должен я дочерей своих выдать и внучат увидеть».
Так сказал, и повозку запряг, и поехал, куда глаза глядят. И приехал к дубу, стоявшему в поле, и остался на ночь при костре своём. И увидел вечером трёх мужей на конях, стремившихся к нему. Сказали те: «Здоров будь! А что ищешь?» Поведал им Богумир печаль свою. А они ответили, что сами в походе в поисках жён. Вернулся Богумир в степь свою и привёл трёх мужей дочерям. От них происходят Древляне, Кривичи и Поляне, так как первая дочь Богумира звалась Древа, вторая Скрева, а третья Полева. Сыновья же Богумира звались Сева и, младший, Рус. От них происходят Северяне и Русы. А трое мужей были три Вестника — утренний, полуденный и вечерний.
[11-А]
Вот, примите. Сначала Триглаву поклонимся. И тому великому славу воспевая, хвалим Сварога, Деда Богов, так как он есть Роду Божьему Начальник и всяческому Роду Источник Вечный, который течёт летом от Криницы своей, а зимой никогда не замерзает. И когда эту воду живую пьём, оживаем, пока не прейдём, потому что все к нему убудем в луга его Райские. И Богу Перуну, Громовержцу и Богу войны и борьбы, скажем, чтобы не переставал жизни Явленной Колёса вращать. А он нас ведёт стезёй Правой к бою и к тризне великой по всем павшим, которые идут в жизнь вечную, в полк Перунов. И Богу Святовиту славу речём, ибо он стал Богом Прави и Яви, и ему поём песни о том, что он есть свет, и видим, что через него свет зрим, и Явь существует, и он нас от Нави убережёт, и ему мы хвалу поём.
Поём и пляшем для него, и взываем к Богу нашему, ибо он Землю, Солнце наше и звёзды держит и свет крепким делает. Слава Святовиту Великому, слава Богу нашему! Скорбит Сердце наше, отречёмся же от злых дел наших и пойдём к добру!
Вот, рабов отпустив, обнимемся и скажем, это сделав: о нём ведать — ум расторгнешь, лучше почувствовать — это ведь мы умеем. Ибо тайна велика есть: что Сварог есть Перун и Святовит. Эти двое сражаются в Сварге, а с обеих сторон её Белбог и Чернобог бьются, и тех Сварог удерживает, чтобы свет не был повергнут. А после тех обоих Хорс, Велес, Стрибог держат, а за ними — Вышень, Леля, Летница...
[11-Б]
...Радогост, Коляда и Крышень, а за теми удерживают Сивый, Ярила и Даждьбог. А иные есть Белояр, Ладо, Купала, Сенич, Житнич, Венич, Зернич, Овсенич, Просич, Студич, Ледич и Лютич. И после тех — Птичич, Зверинич, Милич, Дождич, Плодич, Ягодич, Пчелич, Тростич, Кленич, Озернич, Вертич, Соломич, Грибич, Лович, Беседич, Снежич, Странич, Святич, Радич, Светич, Крович, Красич, Травич, Стеблич. А за этими — Родич, Маслич, Живич, Ведич, Листвич, Цветич, Бодич, Звездич, Громич, Семич, Липич, Рыбич, Березич, Зеленич, Горич, Страдич, Спасич, Листьевержич, Мыслич, Гостич, Ратич, Странич, Чурич, Родич. А тут сам по себе Огнебог Симаргл — общий, яро и быстро рожденный, чистый. Это суть Триглавы общие. И со всеми ними иди, и тут же, отроче, откроешь врата те и войдёшь в них — это и есть прекрасный Рай Славянский. А там Ра-река течёт, которая отделяет Сваргу от Яви. А Числобог считает дни наши и говорит Богу числа свои: быть ли дню во Сварге или быть ночи, и уснуть. Ибо он — Явский, сущий в Божьем дне, а в ночи нет никого, только Бог Дид-Дуб-Сноп наш. Слава Богу Перуну Огнекудрому, который стрелы на врагов мечет, а верных проводит по стезе, ведь он воинам — Честь и Суд, и, как Златорунный, милостив и всеправеден!
[12]
Если Сурья сияет, поём хвалу Богам и очагу Перуна, который назван Губителем Врагов, и речём великую славу отцам нашим, дедам, которые во Сварге. Скажем так трижды, и идём к стадам нашим, и ведём их на травы. Когда же вести их в другие степи — идём есть, снова хвалу Богам вознося, славу поём, и так до полудня. И речём славу великую Хорсу Златорунному, Колесо вертящему, и суряну пьём, и так до вечера. А вечером, когда костры сложенные зажжём, славу вечернюю поём Даждьбогу нашему, который зовётся Прадедом нашим. И омоемся, чтобы чистыми быть. И, омовения сотворив, идём ко сну, а там великое необъяснимое...
[13]
Это умных выявит, храбрых укрепит, и те пойдут к Солнцу восходящему и, озирая оба берега реки, там сядут, как Матерь Сва-Слава скажет. А та обоими крыльями освятит их. И так обретёте землю ту и обороните её от дасов и гуннов, а к готам обратите стрелы свои и мечи отточенные.
[14]
Поскольку идёт враг на нас, возьмём мечи и вдохновимся сказанными Матерью Сва словами, что будущее наше славно, и пойдём на смерть, как на праздник. Сказано нам о временах старых, когда имели мы храмы свои... и там принимали гостей старых — германцев, арабов и других. Ведь те гости Радогостом чтимы, и так мы стали с тех дней, гостей встречая, чествовать их, ибо их почитать Боги нам велели, и чтим их. То — указание для времени нашего, чтобы мы не ошиблись и отцам почести оказали.
Не пальцами бездеятельными стучали бы по дереву, словно руки наши утруждены ралами, а мечами добыли независимость нашу. И та нам велит идти на границы наши и стеречь их от врагов. Вот дымы, поднявшись, текут к Сварге, и они означают печаль великую отцам, детям и матерям нашим, и это час борьбы пришёл, и не смеем заниматься другими делами, кроме этих.
Не имеем на то иной помощи, кроме воли Богов с нами, и удесятерим силы свои, и двинемся на врагов.
Это Белбог ведёт нашу рать и конницу, и там видим волшебников из лесов, идущих на рать и берущих меч, и зрим кудесников, чудеса великие творящих. Их праха, брошенного в Сваргу, рати встают Сварожьи, и они идут на врагов и кладут их в могилы. И там видим: птицы великие летят к нам и бросаются на врагов.
Бьёт крыльями Матерь Сва и зовёт нас, чтобы шли мы за землю нашу и бились за очаги племени нашего, ибо мы — Русичи.
Идите, братья наши, племя за племенем, Род за Родом, и бейте врагов на земле нашей, которая принадлежит нам, другим же — никогда. Там умрёте, но не повернёте спины свои. Ничто вас не устрашит, ничто с вами не станется, ибо вы в руках Сварожьих, а те вас ведут во все дни к победам и геройству многому.
[15-А]
Вот, Старград оставив, пошли к Ильмерь-озеру и там создали град другой, Новый, и там пребываем. И тут Сварогу, Первому Пращуру, молимся, Роду и Рожаницам, источник их почитаем. Тот дуб, источник, хлеб наш — Сварог[31], творящий свет. Он — Бог света и Бог Прави, и Яви, и Нави. Имеем их воистину, и Истина наша преодолевает силы тьмы и ведёт ко благу.
Так и Праотцы принесли, о том ведая, в жертву белого коня[32]...
[15-Б]
...Огнище творили Дубу и Снопу, который есть Сварог, Пращур наш.
Вот, Вышень грядёт на облаках и говорит: «...Если пренебрежёте Богами, будете вы сами одни перед врагами».
[16-А]
Велесову Книгу эту посвящаем Богу нашему, в котором есть прибежищная сила.
В те времена был муж, который был благ и добр, что назван был отцом в Руси. Имел он жену и двух дочерей. Имели они скот — коров и много овнов с ними. И был он в степях. И, не имея мужей для дочерей своих, молил Богов, чтобы Род его не пресёкся. А Даждьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал просимое, как было провещано о том. Вот, грядёт он между нами, и должны мы пасть ниц, ибо Ясного почитаем. Тут Бог Велес пришёл, неся ему [дитя]. Придём же к Богу нашему и речём ему хвалу! Благословен всегда, ныне, присно и во веки веков!
Сказано это кудесниками, а они прошли и не вернутся.
[16-Б] [33]
Говорили они тому Русу славу...
Так помолимся Сурье, которая нам от Бояновых веков честь и силу приносила, чтобы обрушиваться на врагов Руси.
...Так суру мы пьём... Веды.
[17-А]
Были князья Словен с братом его Скифом, и вели войны на востоке, и сказали: «Идём к земле Ильмерской и Дунаю». И так сделал Словен, и Бастарна, сына своего, оставил у старца Ильмера, и пошёл на север, и там свой город Словенск утвердил. А брат его Скиф у моря был. И вот, Бастарн имел сына Венеда...
[17-Б]
И так должны мы города наши кругом ставить, как и отцы наши, которые храбро бились за землю на каждом шагу, и наземь падали, и целовали её, и там умирали, и назад не шли никогда. Куда идти в те дни, когда не имеем нигде пристанища? Говорим о том, как отцы, и боремся. Когда же будем поражены, Перун придёт к нам и поведёт нас. Сколько праха на земле, столько воинов Сварожьих. Они на помощь придут ратью, сходящей с облаков на землю, и дед наш Даждьбог во главе их. Когда же те не поборют, и мы не осилим? Да того вовсе не может быть! И так речём молитву Богам нашим, чтобы они нам поспешили на помощь и дали победу над врагами могучими.
[18-А]
Поскольку же мы — сыны отцов наших, возымеем любовь к памяти их и скажем, что были они силой нашей. А сила та идёт к нам от них, колосья ли мы вяжем или снопы везём, говорим...
[18-Б]
...О тех, кто заботится о нас. Не имеем мольбищ, и молимся у колодцев и родников, где вода живая течёт. И там волшба есть...
[19]
Видел я сон в Нави: огненное облако, и вышел из него змей чудный, и окружил землю, и текла кровь из неё, и он лизал её. Пришёл муж сильный и разрубил змея надвое, и стало змеев двое. И разрубил ещё, и стало четверо. И муж возопил к Богам о помощи, и те пришли на конях со Сварги, и того змея убили. Та сила не людская, а чёрная. Змей — это враги, идущие с юга, с Боспора, и отбитые, которых наши деды ратями отбросили. И вот, хотят греки окружить землю нашу. И её не дадим, потому что это жнивья наши, и не оставим их. А тварь эта, змей, — погибель на нас. Должны мы бороться и жизнь положить за землю нашу. А она тянется от нас до Полян и Дреговичей, и Русы достигают моря, и гор, и степей южных. И всё это — Русь. И только от Руси имеем помощь, ибо мы — Даждьбожьи внуки. Молим Питара Дыя[34], потому что он низвёл огонь, который Матерь Сва-Слава принесла на крыльях своих Праотцам нашим. И её песни поём мы у костра вечернего, когда рассказываем старыми словами славу нашу...
Те же творят иное, чтобы нас от давней старины нашей оттолкнуть. И то видим, и руку я держу на вас, дабы видели, что суровый день идёт и крови хочет, и её прольём на Землю свою Русскую.
Это Русского города камни вопиют, и должны мы идти и встретиться со смертью.
Иди, сын мой, и умри за Русь!
[20]
...Велес научил землю пахать Пращуров, а также делать...
...Потому бросим в огнище травы и ветви, чтобы Велеса славить...
Трижды Русь погибшая вставала...
...Восстать надо на этот раз...
...Русь есть едина...
Вопиют к Сварге о помощи Божьей...
...Стыда не будем иметь после...
А тут Перун впереди, и он мечет на...
[21]
Храбрый поборет ту злую силу, что нависла и опоясала вас. Должны мы были старые вещи хранить, и мы храни-храмы[35] Богам ставили, и городили стену из дуба, а за ней часто вторую стену, и там хранили Богов наших[36]. Есть много храмов в Новгороде на Волхове-реке, есть у Киева-города по Боголесьям. Имеем на Волыни Дулебской храмы и в Суроже на море Сурьском (Солнечном) и Синем. И это великое поражение нам, что храмы Сурожские разбиты врагами, и Боги наши[37], во прах брошенные, валяются. Так Русичи не будут иметь силы одержать над врагами победу. И вот, имеем мы рвань, как странник, что идёт ночью по лесам и рвёт одежду свою на куски. Так и мы, Русичи, носим рвань на Русском теле, и не заботимся о том, и тщимся в храмах славить Богов, которые не приемлют жертв наших, ибо поражены нашей ленностью. Хотя Матерь Сва славу речёт нам и молит нас тех отцов славу защитить, и то мы не имеем отваги стать на рать и мечами своими брать землю, врагами отторгнутую.
Вот Купала грядёт к нам и говорит нам, что должны мы стать гордыми и чистыми телами и душами нашими. Повергнемся же к стопам его, чтобы он пришёл за нами и нас сохранил, ведя в битву суровую, и там стали бы мы к Сварге лицом и, в сечу идя, хвалили Богов наших в битве, как в мирные дни. И Купалич скажет нам, что были мы достойны до этого времени, и будем за славу свою почтены и также с отцами нашими сопричастны.
[22]
Ещё рассказывают, что Квасура[38] получил от Богов тайну, как творить сурыню. А она — жажды утоление, когда мы на Радогощ Богам радуемся, и пляшем, венки бросая в Сваргу, и песнями славу Богам творим. Квасура был муж сильный и Богами вразумлённый. Потому Ладо, к нему прийдя, сказал ему класть мёд в воду и осуривать на Солнце. Тогда она сурая сделается, а потом забродит и превратится в сурицу. И пьём её во славу Божью. И то было за века до Кия. А муж тот был тогда весьма отмечен, наречён отцом Благомиром. И он получил от Сварожича поучение, как делать квасуру, что зовётся сурыня. Это — в Радогоще наша [радость]. Есть у нас Овсеня дни, как жатву завершим, и тогда радуемся — урадогощиваемся. Иногда же, если кто не удержит своего естества разок и скажет безумное, то это от Чернобога. А другой имеет радость — то от Белобога. Также должны мы искать друзей и врагов... ковать мечи наши на утверждение силы и силой Божественной поражать врагов наших с обеих сторон.
Богумир назван был Твастырем[39], так как тот ему сказал о Славянах, чтобы они были такими, как Боги сказали им... То есть установил он Роды отдельные, потому что Боги — причина Родов, а мы — от Родов тех Роды. Также и Сварог — Отец, а прочие — сыны и должны покоряться ему. Так и мы покоряемся Родичу, который есть отец в Роду. А те Роды существовали при Кие и до князей киевских...
Эллины эти — враги Русколани и враги Богам нашим. Грецколань не Богов почитает, а человеков. Они из камня высечены наподобие мужей, а наши Боги суть образы[40].
Когда бились мы с готами, они надевали на головы свои рога волов и коров и кожу надевали на чресла свои и так мнили устрашить Русов. И те снимали сорочки свои и обнажали чресла, шли в бой и побеждали. И на этот раз пойдём обнажёнными в битву и победим. Ведь грецколан богатый обнажит меч свой, но скоро будет взят в Навь Ямой[41], который ждёт жертву свою в земле, чтобы пить кровь её, и жизнь её умерщвлять, и тем жить там.
[23]
...Русы — Громичи, отца нашего Перуна сыны, а Даждьбога внуки. Сварожич укажет нам, куда идти.
Кричит птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на защиту свою. И бьёт она крыльями оземь, и прах взлетает к Сварге. И вот, бросается на землю и бьётся о неё, потому что страшится за нас. И тут осмелели мы, сделали, как кричит она, ведь крик тот — к Сердцам нашим. И то должны знать, какую суру пьём: в сечу идём и там получим питьё иное, Богами приготовленное, и оно будет нам, как вода живая после, в час тризны великой по всем, кто умер за землю свою, ибо Сварожич смотрит на нас из Сварги своей... и видит рати наши, считает их, а пальцев ему всегда не хватает. Считает он на пальцах ног своих и знает Пращур наш, что мы — сила великая, и не могут одолеть нас враги наши, и поразим их, и погоним, покуда они не падут на землю и не сдохнут от Мары, и Мор их возьмёт.
Скажем в Сердцах наших, что не воротимся к очагам своим, пока враги ещё рыщут, и не ляжем отдохнуть, если враги берут землю нашу. И говорим об этом, что Боги заботятся о ней.
Раны на бёдрах наших откроем и насыплем землю нашу туда, чтобы сохранить её до смертного часа, и Маре дать увидеть. Тогда Мара отступится и скажет: «Не имею силы такой, чтобы одолела витязей Русских». И так слава потечёт к Сварге, и там Боги скажут: «Храбры вы, Русы, и есть место для вас подле Бога войны Перуна и Даждьбога, отца вашего».
[24-А]
Вот грядёт с силами многими Даждьбог на помощь людям своим. И так страха не имей, поскольку в древности, как и ныне, о нас заботится он.
Мы... должны честь и славу петь Богам — на то мы и зовёмся Славянами — никогда не прося, но лишь славя. Моление творя, омываем тела наши и речём славу...
[24-Б]
...Пьём суру — питьё во славу ту пять раз в день. И костры разжигаем у дубов, и так сноп тянем, и речём хвалу ему. Мы — Даждьбожьи внуки и не смеем забывать славы нашей вековой.
Боги Русские не принимают жертвы человеческой, ни животной, только плоды, овощи, цветы, зерно, молоко, суру-питьё, на травах настоянную, и мёд, никогда же живую птицу, ни рыбу. Это варяги и эллины Богам дают жертву иную и страшную — человеческую. И того мы не должны делать, так как мы — Даждьбожьи внуки и не должны ходить по чужим стопам.
[24-В]
Жертва наша — мёд, сура, с девясилом и щавелем приготовленная и на Солнце-Сурью выставленная на три дня, а потом сквозь шерсть процеженная. И она будет нашей жертвой Богам Правым, которые суть наши Праотцы. Ибо мы происходим от Даждьбога и стали Славянами, славя Богов наших, и никогда не просили, не молили о благах своих. Боги говорят нам ходить к Руси, никогда же к врагам.
Князей наших избираем, чтобы власть их заботилась о нас. И чтобы пришёл враг к границам нашим, а не пересёк их, потому что отвратит его сам Перун. И то Сноп знает, что мы молим славу и никогда не просим об ином, никогда не требуем необходимого для жизни[42]. Видели отца нашего Ория, по облакам ходящего, восхищенного силой в Перунову кузницу. И видел там Орий, как Перун ковал мечи на врагов, и кузнец тот сказал ему: «Стрелы и мечи есть на воинов тех, и не смейте бояться их. Ибо я уничтожу их, вобью в землю, и войско их будет смешано с прахом, словно земля, превращённая в грязь зверями. И будут они как поросята, измазанные грязью, и смрад свой понесут по следам своим, и там сказано будет о них как о смрадных поросятах и свиньях». Так говоря, Перун мечи ковал и Орию то сказал, и тот Орий поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и победу много веков назад. А ныне верим, будто не было того.
[24-Г]
...Мы славим Богов, никогда не прося, но только славим силу их[43], и так величаем Пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождём нашим во веки веков до конца.
[25]
Триглаву молимся Великому и Малому. Это Триглавы наши возглавят нас и быстро поскачут на конях, врагам поражение творя. И то увидим, как Боги овладевают ними. И увидим, что мертвы они и убиты Богами, и мы по ним ступаем и видим мёртвые тела многие, потому что великая рать Перунова на них обрушилась и разбила их. А Сварожичи слева от неё идут, и Даждьбог принёс победу нашу в руках своих Роду Славному, об отцах славу держащему и доныне на поле побеждать врагов своих могущему. И вот Желя жалеет над врагами и Горыня горюет о смерти их, что рукой Божьей повергнуты. Карна плачется о мёртвых, что встали на тропе Божьей и умерли.
Сказал Орию Сварог наш: «Я — Иствара[44]. Сотворил вас из перстов моих, и будет сказано, что вы — сыны Творца. И ведите себя как сына Иствароговы, и будете как дети мои, и Даждьбог будет отец ваш. Его достойно слушайте, и он вам скажет, что должны вы делать, и как говорить, и что творить. И, народ великий, победите вы весь свет и...всякие будете делать чудеса без кудесников, ибо всякий будет приходить, как кудесник, и пропитание творить, заклятиями действуя на землю, и земля подчинится... И то Боги вам говорят». И дал Орию завет: любить мир зелёный и животный, и любить друзей своих, и быть мирными между Родами.
[26]
Был в то время Оседень-огнищанин, и был он благ, и Боги ему давали овнов много и другого скота на пастбищах в степях. И были они при травах многих, и Боги давали его скоту приплод и умножали его. Как-то шёл перед глазами его странник и сказал ему: «Выйдут сыны твои из земли этой в край чудный, что на закате Солнца. Солнце спит на ложе золотом. И вот всадник скачет к нему и говорит Солнцу: «Иди, Солнце, в луга синие свои. Надо тебе вскочить в повозку твою и показаться на востоке». И так сказав, скачет он в иной край. И вечером скачет близнец его, другой всадник, и говорит, что Солнце зашло за горы свои и воз свой золотой оставило, а враги хотят украсть его. И тот близнец-всадник скачет в другой край[45]. И Заря идёт, и ведёт искры свои, и одежды Даждьбоговы трясёт, и искры летят до краёв неба». Так сказал он.
И так два сына пошли на закат Солнца и видели там много чудес, и травы злачные. И пришли к отцу, сказали ему, как прекрасен край тот. И многие племена и Роды сказали, что хотят пойти по пути тому. И пошли все за Оседнем. И тут сказал Орий-отец сынам своим быть во главе всех Родов. И не захотели они, и разделились на тех и этих. Один князь повёл людей своих на юг, а Орий повёл в края морские.
...Должны мы вспомнить о том и идти за своими, как и отцы наши. Очиститесь молитвой в бане и мойтесь, молитвы творя о чистой душе своей и теле, как Сварог установил это омовение и Купалич о том указует. И не смеем тем пренебречь. Помоем тело и умоем Дух свой чистой водой живой, и пойдём трудиться, всякий день молитвы творя, и суру пить, как прежде делали. И пьём её пять раз в день, и хвалим Богов наших за радости те. Что осурится молоко наше на питьё наше, и корм идёт коровам для нас, и тем живём, и травы злачные варим в молоке, и так едим каждый часть свою, и идём.
То говорю тебе, сын мой, что время жизни не потеряно и не вечно перед нами. А потом увидим мы Пращуров своих и матерей, которые трудятся во Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свои вяжут, и жизнь у них, как у нас....Правь княжит над ними. И та Правь истинна, ибо она с Нави снята, но в Яви дана и пребудет во веки веков у Святовита. И вот Заребог идёт краем тем и говорит Пращурам нашим, как живём мы на земле и как страдаем, ибо зла у нас много. А там зла нет, и травы зелёные встречают их, встречают шелестом своим о воле Божьей и счастье людей тех. И как увидим степи Райские во Сварге, которая синя, и та синь идёт от Бога Сварога. И Велес идёт править стадами их, и идут на злаки и воды живые. И никто не закабалён в краю том, и других рабов там нет, и жертвы иной, кроме хлеба, нет, и виноград, и мёд, и зерно дают к молитвам тем.
И так говорим славу Богам, которые суть Отцы наши, а мы — сыны их, и надлежит нам быть в чистоте тела и души нашей, которая никогда не умирает и не замирает в час смерти тел наших. И павшему на поле боя Перуница даёт воды живой испить. И испивши её, едет он во Сваргу на коне белом, и там Перун его встречает и ведёт во благой свой Чертог, и там пребудет он в то время, и получит тело новое, и так жить будет в радости присно и во веки веков, о нас молитву творя.
[27]
Должны мы стоять честно, торжественно, добровольно за главу своего, потому что тот борется за жизни наши. Железо отцов наших, как и круг укреплений, и кони — это сила наша, и её мы давали другим, когда настал голод...
[28]
И говорил... князь Бравлин: «Оказывайте помощь город городу и держите воинов своих, чтобы хранили они силу Руси — единство, грозу врагам». И это так.
Мы — Родичи, и Род с Рожаницами держат нас в Сердце отеческом и охраняют нас от врагов. Простёрлись мы ныне, и молил я Богов о заступничестве за нас, и то будет так. Ибо Ясна за нас и вела отцов наших через горы и степи мимо готов, и те из Дона пили. И та река — наша, потому что лили мы кровь нашу за землю, и та земля — Русская и будет Русской.
Мы, Русичи, имеем заботу Сварожью о нас и творим труд наш ради жизни.
В трудное время наше пренебрежём собой и идём умирать за Род наш!
Скажем врагам: «Исчезните, как тьма после Сурьи, и Перун ударит на вас, и разгонит вас, как овец». И тогда задрожат воины их, Сварги убоявшись. И вот знамение, что у Днепра расцвела лоза зимой, и это Купала указал для нас знамение о победе над врагами, и это должны мы делать. Мара идёт на них и Мор. Эти двое отберут силы их и бросят их под мечи наши, и сила меча отмежует их. Межа делит нас и их. Межа та полна крови, и преступить её недостойно им, но нам.
[29]
Говорили мы об этом некогда, и пусть идёт наше слово о Правде, и так... обретём Правду. И это говорим от старых словес, что идут от отцов наших, которые были сильны. И надо нам вернуться к борозде их и так добраться до них.
[30]
Мы храним Питара Дыя, потому что он особо стоит подле Матери Протевы[46]. То бывает, когда вместе ступаем в источники, и она идёт, руки воздевая к хлябям, и это даёт дождь, который идёт и насыщает. И от того имеем жизнь нашу, и снопы связываем во славу её. Протева есть земля наша, и её храним, как и отцы наши. Обвенчаем Сваргу и Землю и справим свадьбу их, как ожидаем. Творец есть Сварог, а Протева — жена его, и празднество должны мы справлять, как для мужа и жены. Мы — дети её, и так говорим: «Быть тебе здоровой и счастливой, и иметь детей много, и собой хвалиться, и так глядя в воды, быть многоплодной, и себя давать мужу своему Питару. Обещай твоим, что будешь полна плодов, и овощей, и зерна. И мы возрадуемся о тебе, и счастье обретёт тебя, и так будет до конечного дня. Верные твои молят о благах и добре, чтобы была их жизнь насыщена потребным, и приносили они жертвы тебе за то, и уповали на власть твою».
Вергун[47] может с хлябей дать, в чём имеем нужду нашу, и молим о том. Индру имеем, который есть иной Перун, и он повергнет врагов...
...И стоят Боги на меже той перед Сварогом, и тот, воздев руки свои от бороды, повелевает дождю идти на землю нашу. И персть высохшая насытиться может по воле Божьей, и злаки могут подняться к тверди небесной и увидеть Сурью. Ведь Сурья питает их и наполняет силой зелёные кусты и злаки. И от её рук всё оживает и зеленеет, и она колосья растит, и собираем их в житницы наши, и те снопы складываем в них, и говорим, что Вергунец Индра падает к нам и растит колосья и злаки. И вот, можем мы поистине есть хлеб свой.
Так гадаем по Индре — готовим брёвна очищенные и говорим: «Как выйдет?» А потом зажигаем огонь сильный и бросаем в него брёвна те, так что огнь бьёт до небес, и там язык его дрожит и делится надвое и натрое, и то есть знак от Богов, что люба жертва та им и хотят её. Если же есть блудник другой какой, что обманывает Богов, разделяя их во Сварге, — извержен будет из Рода, так как не имеем Богов, кроме Вышня и Сварога, и иных Множества, поскольку Бог есть Един и Множествен. Да не разделяет никто того Множества и не говорит, будто имеем Богов многих. Свет Ирия идёт к нам, будем же достойны его.
[31]
Скажем тебе, Боже, как даёшь нам суру пить смертную и на врагов грядёшь, и тех бьёшь мечом твоим заговорённым, искрой и светом слепишь глаза, ночью на них приходишь, чтобы уничтожить. Ибо это Перуну мы молвим, что не избавились от врагов, грабящих нас. Да придёт тот день, как хочешь ты! И убоимся мы упряжи звенящей и громов твоих на нас. Да будет сила твоя на наших полях оплодотворяющая, и гром, и дождь да льётся на них! Потому мы благи, что идём по воле твоей... Я утреннюю славу тебе сказал. И так речём, что благ ты и податель благ наших... Да владеешь нами во все дни! Да будем тебе верны до конца славы твоей!.. Отец наш и вождь ты, и да будет так во все дни! Жертву тебе правим — борошно с бараниной, и так поём славу и величие твоё.
Славим Даждьбога! Да будет он нашим Покровителем и Заступником от Коляды до Коляды, и плоды на полях даёт, траву скоту, и даст нам во все дни стада умножить, и зерна житного много, чтобы медовики сотворить и печь, Бога света славить. Солнце-Сурож отречено до зимы и идёт на лето. Ему поём славу как отцу в полях...
Славим Огнебога Симаргла, дерево грызущего и солому и огненную кудель развивающего утром, днём и вечером. Ему будем благодарны за сотворение еды и питья, так как он един. Храним в пепле его, и вздуваем, и горит...
Земля наша пролегла от Солнца Сварожьего, и велики там Хорсовы луга, и там водим скот, чтобы расплодиться ему волей Даждьбога, которого славим...
[30] (рукопись)
Идём в дома свои и дадим сушняка в огонь. Да славится имя его, Индры, ибо он — наш Бог между Богов, Веды знающий! Так воспеваем мы мощь его. Имеем стада скота, которые бережём от зла. Умножаются те стада, убережённые.
Итак, мы — Арийцы, пришли из земель Арийских в край Иньский. Пытались мы добраться до рая травяного, а для скота плохие злаки там. Веселье великое нас обуяло, и там сказал голос отца Ория: трём сынам разделиться на три Рода и идти на юг и на закат Солнца. А то были Кий, Щек и Хорив. И так сделав, пошли три Рода, и осели всякий на землю свою. А Кий сказал ставить град, а ему имя дано Киев.
Слава Перуну, Богу нашему, который нас хранит! А также он здоровья податель, блага земные подающий. Ему палим огонь вечный в Новгороде на Волхове, и на горе у лесов, и в дубраве, у берёз или дубов, потому что Боги наши там. Так как Даждьбог даёт просящим, то мы тебя, Боже, хвалим.
[33]
В древнее время многие Роды собирали отцы. Они же имели старцев и веча. Иные же имели князей, которых избирали по седьмому кругу от Коляды до Коляды. И так всякий Род управлялся. Кудесники жертвы творили, и всякий Род имел старого кудесника, который другим Радогощ давал, и так первый имел на челе Даждьбога, по нему же и творил.
[36-А]
Предсказано от старых времён, что должны мы соединиться с другими и создать державу великую...
Птица Матерь Сва поёт о дне том, и ждём её в час тот, когда повернутся Кола Сварожьи к нам, и времена те для всех идут к нам.
Вот Орий-отец идёт перед нами, а Кий ведёт за Русь, и Щек ведёт племя своё, а Хорив — Хорватов своих, и Землебог радуется тому, потому что мы внуки Богов.
[36-Б]
Доброе время имели Праотцы наши, воюя за жизнь. Мы — Славяне, ибо славим Богов, и мы — Богов внуки, Исварога нашего и Даждьбога.
[37-А]
Бьёт крыльями Матерь Сва-Птица... Течёт печаль великая по краю нашему, потому что дымовые столбы вздымаются к Сварге, и Желя плачется о нас, и кличет Матерь Сва к Вышнему, который дал ей огонь для очагов наших. И он прибудет с помощью и силу обрушит на врагов.
Так должны мы обороняться от врагов, которые идут с трёх концов света, откуда праздники идут к нам. И те праздники: первый — Коляда, второй — Ярила, и Красная Горка, и Овсень Великий и Малый. Идут те праздники, как муж идёт из города в село огнищанское, и, посохом землю меряя, приходит от нас к другим и от других к нам.
[37-Б]
Идите, братья наши, племя за племенем, Роды за Родами, и бейтесь за себя на земле нашей, которая принадлежит нам и никогда — другим. Мы — Русичи, славящие Богов наших песнями нашими, и плясками, и игрищами, и зрелищами во славу их.
Сядем на землю и положим землю в раны свои, и набьём её туда, чтобы по смерти стать пред Мар-Морой, и она бы сказала: «Не смею винить его, так как он полон земли, и не могу его отделить от неё». И Боги, пребывающие там, пусть скажут о том: «Ты — Русич, и пребудешь им, ибо взял землю в раны свои и несёшь её в Навь».
В те времена, после Кия, князей избирали многие отцы, и князей особых, и всяких, так что те, после княжения отрешённые на вече, становились простыми мужами и землю пахали. И так князьям было назначено заботиться о людях и хлеб получать, и еду, и всякие пожитки от людей своих.
Ныне же имеем другое: и полюдье князья берут, и сыновьям власть передают — от отца к сыну и аж до правнука.
[38-А]
Поскольку видеть не дал Бог-Даждь будущее смертным, то восхвалим премудрость его, и старое вспомним, а его зная, скажем.
...Они были огнищане, поскольку каждый имел яму-землянку и огнище — Сварога славить и Даждьбога, которые в Сварге Пречистой, Перуна и Стрибога. Перун громами и молниями повелевает, а Стрибог ветры ярит на земле. И тех: Ладобога, который правит ладом Родовым и благостями всяческими, и Купалобога, который банями правит и всяческими омовениями, и Яробога, который правит весной цветущей и русалками, водяными и лешими, и домовыми, да и Сварог теми правит. Всякий Род имеет Чуров и Пращуров, которые пред веками умерли. Тем Богам почитание должны мы воздавать, и от них радости имеем. И поставил сначала Род Славян мольбище во граде Индикиеве, который зовётся Киев, и вокруг него поселился.
А в лесах дубовых лешие в ветвях качаться стали, а бороды их хмелем утыканы, и волосы в травах. Те суть листья зелёные и Мокошины, кто на земле спит, у того в бороду воткнуты.
[38-Б]
Даждьбог на струге своём пребывает в Сварге Премудрой, которая синя. А струг тот сияет и видится, как золото, Огнебогом распалённое... Его дыхание — жизнь всякой твари и прибежище... Всякий муж благой то видеть может, но не злой, который о Богах не заботится. Тот пребудет, как слепой, да не имеет с ними части, потому что всякий, ко злу идущий, с ним до конца пребудет.
С Мор-Марой не смеем части иметь, или будем отлучены от Рода нашего...
[фрагменты] [48]
Если будешь раб(?) Богам и человекам опора, избежишь зла и Сварги Пречистой Хранителя узришь в день Нави, дива дивные и Велеса мудрого.
Мы гадаем по Велесу, и будет по тому, так как Боги ведают славу нашу и направляют бросание жребия всегда, присно и в будущем.
Слава Роду!
[Извод влх. Велеслава, 2004]