Триглав

Поскольку любая культура в основе своей всегда духовна, и лишь в нынешнею эпоху духовность из культуры начинает выхалащиваться, то основой культуры всегда является поклонение кому-то. Вообще слово «культура» переводится как поклонение свету. У всякого света, как известно, есть источник. В более строгом смысле культура есть поклонение источнику света. Знание имеет источник, также как и свет имеет источник. Всякая культура изначально, даже если мы сейчас попробуем исследовать культуру какого-нибудь примитивного племени, мы увидим, что эта культура основана на ритуале. Она основана на поклонение каким-либо более высоким силам. Хотя это может выглядеть примитивно, но на самом деле здесь есть правильное понимание жизни, понимание того, что в мире есть определенная иерархия, и те, кто ниже, естественно должны почитать тех, кто выше. Это именно то, что мы имеем в форме конфликтов родителей и детей. Когда дети еще маленькие и беспомощные, они хочешь не хочешь еще слушаются своих родителей. Потом, позже, они выходят из-под контроля и не слушаются. Все это потому, что сами старшие не слушаются своих старших. Любая культура построена на понимании того, что в мире есть иерархия. Культура всегда связана с поклонением. Когда духовные ритуалы уходят, остаются ритуалы материальные. Людей заставляют принимать вождей, им строят памятники, которым люди бьют чело, дают клятву. В былые времена посвящали в пионеры. Рассмотрим параллели, кому поклоняются до сих пор в Индии, и кому поклонялись когда-то на Руси. В Индии есть такое понятие, как «Тримурти» - три Божества, которые создают, поддерживают и разрушают материальный космос. Все во Вселенной создается, какое-то время существует, и за тем разрушается. За эти три энергии, энергии созидания, поддержания и разрушения, отвечают три Божества согласно индийской концепции: Брахма творит, Вишну поддерживает, Шива разрушает. На Руси существовало понятие Триглав. Как их звали? Тоже самое: Вышний, который соответствует индийскому Вишну, Сварог – это индийский Брахма. Сварог означает тот, кто сварганил мир, сотворил, творец. Сива, который соответствует индийскому Шиве. Далее, упоминается имя, которое мы уже упоминали – Сурья. Индра – имя популярное в Индии, бог дождя, грома, молнии. На Руси его также называли Индра или Даждьбог. Следующее имя это Агни в Индии. На Руси его звали Огнебог. Огогь, Агни – очень похожие слова. Бог смерти в Индии называется именем Мара. На Руси его также называли Мара. Популярное в Индии имя Кришна. На Руси Его звали Крышень. В Индии также популярны Божества Рама и Его Божественная супруга Сита. На Руси было популярно имя Рамна и Сида. Рамна- одно из имен Велеса. Когда мы перечислили такое большое количество божеств, возникает вопрос – обозначает ли это, что было язычество, многобожие? Вполне естественный вопрос. Но на самом деле ответ – нет. Велесова книга дает прямой ответ на этот вопрос. Цитата из Велесовой книги: «Есть заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты родом, как безбожники. Разве Вышень, Сварог и иные суть множество? Ведь Бог и Един и множествен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем много богов» («Криница», глава 9). Смысл в том, что единство Бога и многобожие – это непротиворечивые концепции. Можно провести простой пример: существует один президент, и у этого президента может быть много представителей. Его воля и власть определяется через определенное множество. Не может один человек все успеть. Свою власть Он проявляет через своих разных представителей. Мы видим и одного и множество. Это не противоречит друг другу. Тот же самый принцип – один луч света в воде расходиться в спектр или через призму преломляется. Наивным будет противопоставление многобожия и единобожия. Феномен язычества включился позже. Он имел место на Руси тогда, когда забыли Вышнего или Вишну, Того, из Кого все исходит и к Кому все сходится. Когда это было забыто, тогда стали считать «ага, раз бог Солнца, бог дождя, бог того, бог сего – это язычество все». Долой под корень это все и утверждается единобожие. Но, если мы более диалектически помыслим, то тогда идея единобожия и многобожия не отвергается, потому что все эти разделяющие структуры не представляют из себя верховной власти Вышнего, они являются Его представителями. Вышний, или Верховный – Он конечно же един, один источник. Все остальные представляют Его власть, но они не являются по статусу равными Ему. Славяно-арийский ведизм - это не язычество, как пытаются нам его представить ярые представители «официальной» истории, это монотеистическая традиция с Единым богом. Лишь позже, когда этот Вышний или Вишну был забыт, тогда это все действительно превратилось в язычество, и была уже совсем другая культура.

В Индии видимая часть Вселенной делится на три мира: мир высший, мир средний, где мы находимся, и мир низший. На Руси это имело такое представление: высший мир назывался миром Прави, средний мир – это мир Яви, то, что сейчас явлено, проявлено, и низший мир – это мир Нави. Навь – это обозначает не Явь, тонкий смертный мир, мир духов и т.п. Отсюда вытекает такая философия: мы все знаем слово правда. Каков его корень? Корень – Правь. В этой философии Правь соответствует высшей сфере мира, Правь, правильно. Правда – это то, что дает нам Правь. Поэтому исправить, направить, правительство, управление, направление. Эти все слова имеют своим корнем Правь, высшую реальность, высшее знание. Настоящий правитель тот, кто дает людям направление вверх, духовное развитие. Это настоящее управление, это настоящее правление. Все, что идет вниз к деградации – это не правительство и не исправление, это ошибка.