Античная философия классического периода: учение Платона об эйдосах, социально-философские взгляды Платона.

Античная философия - философия античности, подразделяется на древнегреческую и древнеримскую (конец 7 в. до н.э. - 2 в. н.э.). Традиционно первым античным философом считается Фалес, а последним - Боэций. Античная философия сформировалась под влиянием и воздействием предфилософской греческой традиции, которую условно можно рассматривать как ранний этап самой античной философии, а также воззрений мудрецов Египта, Месопотамии, древневосточных стран.

Платон (427 - 347 до н. э.) - сын афинского гражданина. Ученик Сократа, учитель Аристотеля. Происходил из афинской рабовладельческой аристократии. Точ. дата рождения Платона неизвестна. полагает, что Платон родился в 428—427 годах до н. э. Принято считать, что Платон является одним из основателей идеалистического направления в мировой философии: бытием в подлинном смысле слова можно назвать только абсолютные сущности, сохраняющие своё бытие безотносительно пространства и времени. Такие абс. сущности называются в сочинениях П. идеями, или эйдосами. Основная часть философии Платона, давшая название целому направлению философии — это учение об идеях (эйдосах), о существовании двух миров: мира идей (эйдосов) и мира вещей, или форм. Идеи (эйдосы) являются прообразами вещей, их истоками. Идеи (эйдосы) лежат в основе всего множества вещей, образованных из бесформенной материи. Идеи — источник всего, сама же материя ничего не может породить.

Процесс познания по Платону есть процесс припоминания, когда мы посредством анализа понятий заставляем душу человека припоминать имеющиеся в ней знания. В момент акта познания у человека возникает воспоминание об идее.

Государство, по Платону, возникает потому, что человек как индивид не может обеспечить удовлетворение своих главных потребностей. Платон не стремится к познанию реального общественного процесса. Он строит теорию идеального государства, которое в большей или меньшей степени являлось бы логическим следствием его системы объективного идеализма. Идеальное государство возникает как общество трех социальных групп. Этими группами являются правители -- философы, стратеги – воины.

Фил. объективного идеализма. Она направлена прежде всего на воспитание стражей и правителей. Важное место в ней занимает гимнастика -- телесное воспитание. Следующим элементом воспитания является обучение чтению, письму и мусическим предметам (до того уровня, который позволен в области искусства идеальным государством). Вся система завершается изучением арифметики, геометрии, астрономии и теории музыки. Это тот уровень образования, который достаточен для воспитания стражей. Те же, кто предопределен к тому, чтобы стать правителями, должны изучать также философию, и в частности «диалектику».