Государство и церковь в XVI-XVII в.в.

Положение Церкви: Высшим церковным органом являлся Освещенный собор (входил в Земский собор). Духовенство было освобождено от податей и повинностей.  Церковь в лице своих органов была коллективным субъектом земельной собственности. Проживавшие на церковных землях люди попадали под юрисдикцию церкви. До принятия СУ 1649 г. все их дела рассматривались на основании канонического права в церковном суде. Под эту же юрисдикцию попадали все семейно-брачные дела и дела о преступлениях против нравственности.Осифляне и нестяжатели. Осифля́ не – последователи Иосифа Волоцкого (противника ереси «жидовствующих»). Отстаивали право монастырей на землевладение и владение имуществом в целях осуществления монастырями просветительской деятельности.  Нестяжатели – последователи Нила Сорского. Отстаивали идеи аскетизма раннего христианства, отказа от церковного землевладения.  1504 г. осуждение ереси «жидовствующих»  1525 г. прекращение брака Василия III Соломонии Сабуровой.  Вассиан Патрикеев, осудивший государя, был сослан в монастырь.  Осифляне одержали победу. Церковное землевладение. Вопрос о землевладении на Соборе 1551 г. решен в пользу нестяжателей. (но на приобретение земли требовалось разрешение государя).  Собор 1573 года запретил отказывать вотчины многоземельным монастырям  Собор же 1580 года запретил все способы увеличения вотчин, кроме исключительно пожалования, дозволенного исключительно малоземельным и безземельным монастырям  Собор 1580 г. запрещал покупать и принимать вотчины в заклад, не запрещая в целом их передачу " на помин души". Собор 1580 года постановил земли, отданные на помин души, возвратить родне завещателя, а монастыри вознаградить деньгами, если же родных не осталось, то земли полагалось отобрать в казну  Соборное Уложение 1649 г. запретило расширение церковного землевладения.Организация. Патриаршее достоинство было присвоено в мае 1589г. митрополиту Иову вселенским патриархом Иеремией  Территория, подведомственная РПЦ делилась на епархии.  Во главе каждой епархии стоял епископ. Он утверждал священников, избираемых населением, и назначал поповских старост, а также открывал новые монастыри с разрешения государя, назначал архимандритов и игуменов.  В каждой епархии находилось несколько приходов, возглавляемых священниками (белое духовенство: протоиереи, иереи) и монастырей, возглавляемых архимандритами и игуменами. Источники церковного права. Правосудие митрополичье (к.XIII – н. XVI вв.) – пособие для епископского суда  Стоглав 1551 г.  1653 г. – Сводная кормчая (основной источник до Петра I). Раскол. 1646 – 1653 гг. существование «Кружка ревнителей древнего благочестия  1652 г. патриархом Московским и Всея Руси Никоном начато исправление книг и обрядов по греческим образцам. Церковный собор 1654 г. одобрил исправления.  С 1654 г. – уничтожение книг и икон не греческого письма, введение греческих церковных одежд.  1668 – 1676 гг. – Соловецкое восстание.  1666-1667 гг. – Великий Собор с участием восточных патриархов, одобрил нововведения и гонения на раскольников  1682 г. сожжение протопопа Аввакума  1685 г. «Двенадцать статей» царевны Софьи—о преследовании хулителей Церкви, подстрекателей к самосожжению, укрывателей раскольников вплоть до смертной казни. Отменен в 1716 г.