Архитектура Индии

Территорию Индии разделяет Индийский хребет на северную Индию и южную. Северная Индия населяется племенами Ариев, а южная племенами Дравидов.

Конструкции: стоечно-балочная конструкция для многоколонных залов. Сводчатое килеобразное перекрытие. Купольные ребристые перекрытия восьмигранной формы, которые завершали восьмигранник в плане (виманы). Своды возводились на деревянных фермах.

Строительные материалы: применялся кирпич, вяжущим был ил из местных речных истоков, этот раствор был непрочным, и кирпичная кладка применялась многократно. Известь применялась в редких случаях при кладке. Известь в основном употреблялась для штукатурных работ. Штукатуркой покрывали кирпич, глинобитные сооружения, камень. Штукатурка имела необыкновенную прочность и блестящую перламутровую поверхность.

Градостроительство:

В Индии был разработан трактат Моносара по градостроительству, где города классифицировались – столичный город, большой город, портовый город, населённый пункт. Дворцы и жилые здания разрешали возводить только из дерева.

Культовые сооружения:

Основные типы сооружений:

1) Ступа строились при буддийской религии. Функция сооружения – хранение буддийских реликвий. Сооружение в виде сферического купола, без внутреннего пространства. На вершине сферы располагался реликварий, который закрывался декоративным зонтом. Возводили сферу на круглой или квадратной платформе, ступа имел круговой обход. Обносился оградой с 4-мя воротами- гапурам. Ориентация ворот осуществлялась по сторонам света.

Строительные материалы: применялся кирпич-сырец, облицовка из обожженного керамического кирпича, покрытого штукатуркой или ценными породами камня.

Часто большой ступ стоял на территории монастыря, в окружности малых ступ, а весь комплекс ограждался крепостными стенами.

2) Чайтья – храм-молельня. Поклонение ступа. Продолговатый трёхнефный зал, закруглённый в торце апсидой, где располагалась

ступа. В сооружение вели три входа. Центральный неф предназначался для священнослужителей. К нему вёл пандус, подходы к боковым входам имели углубления с водой для омовения ног. Боковые нефы служили для обхода ступ. По колоннам укладывался архитрав, на который опирались своды.

3) Были распространены пещерные чайтья, оформлялись только фасадные части. Над входом располагалось большое окно, чтобы освещать пространство.

4) Вихара – здание монастырского общежития. По конструкции -многоэтажная пирамидная постройка. Каждый этаж представлял собой зал с плоским перекрытием. По периметру располагались помещения келий или святилищ.

5) Строили монолитные храмы – ратхи. Они вырубались из цельного камня или скалы, были небольшие по объёму, декоративно украшенные скульптурой.

С 1 по3 век строят храмы по типу эллинских. Храм представлял собой кубический объём с плоской крышей и портиком. Церемония заключалась в обходе храма. Позднее стали применять надстройки, как декоративный элемент.

Надстройки северного типа – шикхары имели параболическое очертание с кольцом на вершине.

Надстройки южного типа – вимана пирамидальной формы, завершённая куполом.

С VII века стали сооружать храмовые комплексы. Они обносились крепостной стеной, с внутренней стороны по периметру двора устраивали крытую галерею. Вход ориентирован по сторонам света.

Культурные сооружения комплекса: виманы, святилище, мантапам, пракарам- двор, бассейны, гапурамы (ворота) увенчанные многоэтажной постройкой.

После завоевания северной Индии газневидами мусульманами, стали строить новые типы сооружений- мечети, мавзолеи, минареты.

Мавзолей Тадж- Махал (1650 год)

Благоустройство просматривается чёткая геометрия в плане, основу составляют квадраты – чор-бах –открытый двор. Большой квадрат делится дорожками, каналами, растениями, на несколько малых. В центре квадрата располагали фонтаны, бассейны, клумбы, где подвешивали клетки с певчими птицами.