Тема VII. Основные направления в философии XIX-XX вв.

Период постклассической философии начинается с…

А. начала 19 века

Б. середины 19 века

В. конца 19 века

Г. начала 20 века

К каким изменениям в философствовании привели изменения общественной жизни, вызвавшие завершение отказа от традиционных устоев в обществе?

А. отказу от рационализма и его критике

Б. процессу, получившему название «похороны философии»

В. изменению формы философских произведений на эссеистическую

Г. отказу философского дискурса от претензии на тотальность

С чем связана замена единого категориального аппарата классической философии на плюралистические системы отдельных направлений в философии постклассической?

А. с принципиальным отказом от установки на расчлененное постижение мира

Б. с отказом философов от моделирования всех сторон объективной реальности

В. с отсутствием универсальных проблем и подходов к их решению

Г. с включением в европейскую культуру инородных элементов

Характерной чертой постклассической философии является…

А. замена объективной реальности знаково-символическими картинами мира

Б. исторический оптимизм

В. исследование предельных основ бытия

Г. рационализм

Представители какого направления говорили о «разломе структур», «смерти автора», «конце больших нарраций», «деконструкции»?

А. логического позитивизма

Б. постмодерна

В. герменевтики

Г. неотомизма

На какую позицию не претендует философ постклассической философии?

А. на позицию «властителя дум», обладающего истиной в конечной инстанции

Б. на позицию теоретика науки, занимающегося разработкой ее универсальной методологии

В. на позицию коммуникатора между экспертами в их культурном диалоге

Г. на позицию интеллектуала, наиболее остро реагирующего на опасные тенденции в обществе

Для какого направления постклассической философии характерна попытка уподобить философию науке, детальное внимание к методам научного познания?

А. антропологизм

Б. сциентизм

В. модернизм

Г. иррационализм

Для какого направления постклассической философии характерно обращение к рассмотрению самого процесса жизни, от жизни конкретного человека, до жизни человечества в целом?

А. антропологизм

Б. сциентизм

В. модернизм

Г. иррационализм

Для какого направления постклассической философии характерно анализировать человека, его личность, качества?

А. антропологизм

Б. сциентизм

В. модернизм

Г. иррационализм

Чья классическая философская система наиболее повлияла на постклассическую философию?

А. Р. Декарта

Б. И. Канта

В. Г. Гегеля

Г.К. Маркса

Поворот от классической философии к философии постклассической связывают с…(несколько вариантов ответа)

А. Г. Гегелем

Б. Р. Декартом

В. С. Кьеркегором

Г. Ф. Ницше

Д. А. Шопенгауэром

Родоначальником иррационалистической философии в XIX в. считается…

А. А.Бергсон

Б. С.Кьеркегор

В. Ф.Шеллинг

Г. А.Шопенгауэр

Установите соответствие между именами философов и названиями написанных ими произведений:

А. С. Кьеркегор

Б. Ф. Ницше

В. М. Фуко

Г. А. Шопенгауэр

О «Воля к власти»«

О «Мир как Воля и представление»

О «Страх и трепет»

О «Воля к истине»

Установите соответствие между именами философов и высказываниями этих философов:

А. С. Кьеркегор

Б. Ф. Ницше

В. К.Маркс

Г. А. Шопенгауэр

О «Превосходство человека над животным состоит в том, что мы подвержены отчаянию; превосходство христианина над естественным человеком - в том, что он это сознает, а блаженство христианина - в возможности исцеления от отчаяния».

О «Философия, которая желает проникнуть в сущность мира, должна признать, что, подобно человеку, в его основе лежит воля»

О «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»

О «Человек это среднее звено между обезьяной и сверхчеловеком»

В структуре человеческой психики, согласно А.Шопенгауэру, ведущая роль принадлежит…

А. воле

Б. разуму

В.рассудку

Г.эмоциям

Какое понятие стоит в центре философии А. Шопенгауэра?

А. экзистенция человеческой жизни

Б. мировая воля

В. абсолютный дух

Г. феномен

Как А. Шопенгауэр определяет мир?

А. мир это феноменальное субъективное бытие, возникающее в результате действия «вещей в себе» на трансцендентальный субъект

Б. мир это процесс объективации абсолютного духа для реализации процесса самопознания

В. мир это иллюзия, возникшая как результат воздействия на человека мировой воли, притом, что сам человек есть самозаблуждение и самоограничение мировой воли

Г. мир это представление о себе самой мировой воли, которая есть иллюзия человеческого сознания

Кому принадлежит следующее высказывание: «Философия, которая желает проникнуть в сущность мира, должна признать, что, подобно человеку, в его основе лежит воля»?