Весь мир лицедействует

Основное допущение книги «Представление себя другим в повседневной жизни» можно выразить од­ной цитатой и одним лаконичным высказыванием. Цитата принадлежит одному из родоначальников американской социологии Роберту Парку (1864— 1944). После окончания учебы, которая привела его в Германию, Парк работал журналистом. Его мане­ра нарочито беспорядочного наблюдения, напоми­нающего обнюхивание собак (nosing around), и чрез­вычайное любопытство к событиям повседневной жизни оказали существенное влияние на соци­альные исследования в США. Гофман цитирует высказывание Парка, который пишет: «Не случай-" но, что слово " личность" происходит от слова " ли­чина", то же, что и маска. Тем самым признается факт, что человек всегда и везде в той или иной мере играет некоторую роль... Мы познаем друг друга в этих ролях; в них мы познаем и самих себя. В том смысле, что маска представляет собой картину, ко- i торую мы создаем о себе, исполняемые нами роли 1 тоже являются масками нашей истинной самости — \ той самости, которую мы желаем иметь. В конечном / итоге исполнение роли становится нашей второй

216 X Абелъс Интеракция, идентичность, презентация

натурой и интегральной частью личности. Мы при­ходим в этот мир индивидуумами, создаем свой характер и становимся личностями».¹

Вышеупомянутое лаконичное высказывание зву­чит так: «Подытоживая, можно утверждать, что у человека имеется множество причин, выступая пе­ред другими, ставить под контроль впечатления, которые возникают у других в ситуации, когда он перед ними выступает. Настоящее исследование направлено на изучение некоторых обычных тех­ник поддержания впечатлений, созданных у людей, и на некоторые наиболее частые следствия, связан­ные с применением подобных техник».²

Цитату Парка следует понимать так, что мы выбираем собственную маску не случайно, ³ а пред­почитаем ту, которая наилучшим образом изобра­жает, кем мы желаем быть. В этом состоит одна из причин обращения Гофмана к понятию презента­ции. Рассуждение можно продолжить: речь идет не о том, кем мы кажемся, а о том, кем мы желаем казаться, а это уже говорит кое-что о нас самих. Например, философ Фридрих Ницше утверждает, что «все глубокое любит маску».⁴ В этом и заклю­чается причина повышенного интереса Гофмана к спектаклю, который каждый день разыгрывается людьми друг перед другом. Однако его интерес не

¹ Park R. Race and culture, цит. по: Goffman E. Wir alle spielen Theater. S. 21.

² Ibid. S. 17.

³ Так утверждает итальянский писатель и драматург Л. Пиранделло (1867-1936) в своем произведении «Гор­ные великаны».

⁴ Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Сочинения в 2-х тт. Т. 2. М., 1990. С. 272.

Ирвинг Гофман: Техники презентации

ограничивается искусством исполнения роли, а направлен на послания, которые актеры сознательно или бессознательно посылают друг другу с помощью исполнения ролей. Именно это и увлекает Гофмана, поэтому он уделяет особое внимание сбоям в соци­альном взаимодействии на житейской сцене. В этом проявляется тот же самый интерес к фундаменталь­ным структурам, которым руководствовался Зиг мунд Фрейд при исследовании нарушений речи. Интерес Гофмана направлен на то, что происходит за маской, что происходит до и после презентации. Если еще Ницше указывал, что «иметь уважение " к маске" и не заниматься всуе психологией и лю­бопытством есть дело утонченной гуманности», ¹ то Гофман как раз не согласен отказаться от такого любопытства. Он желает знать, во что и как игра­ют люди. Он почитает маску ровно настолько, что­бы не отдавать особого предпочтения той или иной маске и роли. Предметом его социологии является не моральная оценка роли, а ее «формальный социо­логический анализ».²

В центре внимания книги «Представление себя другим в повседневной жизни» находятся две гла­вы «Представления» и «Техника управления впе­чатлениями». Мы сконцентрируем внимание в ос­новном на них, так как здесь рассматриваются темы, к которым Гофман вновь и вновь обращается в сво­ей социологии.

¹ Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Сочинения в 2-х тт. Т. 2. М., 1990. С. 394.

² Goffman E. Wir alle spielen Theater. S. 18.

218 X. Абелъс. Интеракция, идентичность, презентация

Ирвинг Гофман: Техники презентации