Те, кто ощущает свою связь с другими людьми и заинтересованы в

благополучии окружающих. Очевидно, что человек, готовый доверять другим и

способный работать в группе, будет успешен в общине, тогда как робкие и

застенчивые люди и люди, склонные к одиночеству, могут поначалу ощущать

затруднения. Они могут быть нечувствительными к нуждам других людей и не

понимать, чего от них ожидают. Но при наличии высокой готовности к росту такие

люди вполне могут использовать общину как средство измениться и стать

полностью включенными в ее жизнь.

5. Те, кто готовы следовать групповым договоренностям. Некоторые люди,

яростно оберегающие свою независимость, находят кощунственной саму мысль о

каких бы то ни было взаимных обязательствах с окружающими и склонны угрожающе

ощетиниваться, когда их просят следовать каким-либо правилам или выполнять

какие-либо задания. Тем не менее, при наличии сильного стремления жить в

общине, такие люди могут перейти от " Я" -сознания к " МЫ" -сознанию, не теряя

ощущения собственной значимости. В самой по себе взаимозависимости с другими

людьми нет ничего страшного, и ощущение своей связи с другими очень даже

способно приносить радость, однако некоторым людям требуется собрать всю свою

веру, чтобы хотя бы попробовать это.

6. Те, кто готовы прямо высказываться. Люди, готовые брать на себя

инициативу, способные честно высказаться, когда они не согласны с другими, и

прямо попросить о том, чего они хотят, обычно бывают успешны в общине.

7. Те, кто способны успокоиться и выслушать других. Людям, которые

всегда знают, " что лучше", которые вечно в движении, полны идей и настойчивы в

своих мнениях, бывает очень полезно умерить свой пыл на групповых собраниях

для того, чтобы дать другим тоже возможность высказаться.

НО ТОГДА РАЗВЕ ЭТО ОБЩИНА?

Многие люди считают, что сообщество не является настоящей общиной, если оно не открыто для

всех и не готово принять каждого, кто пожелает. Ведь разве сама по себе идея общины не подразумевает

более открытые, щедрые, принимающие отношения, чем в обычном цивилизованном обществе?

Однако наиболее опытные общинники и экопоселенцы ответят на это, что отсутствие четких

критериев для членства в общине - стандартов приема, если угодно, - есть просто-напросто прямое

приглашение для эмоционально-нездоровых людей. Сами того не осознавая, они ищут общины для того,

чтобы получить ту любящую семью, которой они были лишены в детстве. (Один основатель общины сказал

мне, что вывеска над входом в их общину о том, что она открыта для всех, могла с тем же успехом читаться

как " Эмоциональный госпиталь: добро пожаловать! ")

Когда я рассказываю обо всем этом на своих тренингах, многие люди начинают нервно ерзать на

своих стульях: сама по себе мысль о возможности исключать людей из общины не укладывается у них в

голове. В такие моменты можно легко опознать опытных членов общин: они выразительно кивают и

вращают глазами, словно пытаясь сказать: «Не лишне бы повторить ЭТО еще раз!» Они уже познали эту

науку через собственный горький опыт; я не вижу причины, по которой вам непременно нужно этот опыт

повторить.

«Альтернативные общества - редкое и ценное благо в нашей культуре, - отмечает Харвей Бейкер,

член общины Данмайр Холлоу (Dunmire Hollow), штат Теннесси, - и существуют они только потому, что

определенные люди вложили в их создание огромное количество времени и сил. И было бы глупо впускать

в них тех, кто может разрушить то, что многие люди с таким трудом создавали в течение стольких лет».

А как же тогда " эффект притирки"? Разве «острые края» в каждом из нас не истираются сами собой

при контакте с другими членами общины? Опытные члены общин часто отмечают, что большинство людей

действительно становятся более зрелыми в общине благодаря конструктивной (при удачном раскладе)

обратной связи, которую они получают, и в силу естественной склонности учиться более совершенным (в

идеальном варианте) навыкам общения, которые они наблюдают у своих более опытных собратьев. Многие

группы могут привести примеры людей, рядом с которыми было трудно находиться, когда они только

прибыли в общину, но которые настолько вдохновились и выразили готовность учиться, что со временем

стали образцовыми членами общины.

Однако, похоже, что действенность " эффекта притирки" напрямую зависит от готовности

потенциального нового члена учиться чему-то новому, меняться и расти. И мне приходилось видеть

молодые формирующиеся общины - даже с очень хорошими навыками взаимодействия, - которые

раскалывались в результате конфликта или даже судебного разбирательства только потому, что всего лишь

один участник не обладал достаточной эмоциональной зрелостью и самообладанием, чтобы работать в

группе. Вся " изнанка" человека всплыла на поверхность - как это, в принципе, происходит со всеми в

общине, - но в этих случаях она оказалась слишком разрушительной, чтобы группа смогла ее выдержать.

Когда человек психически травмирован и переживает тяжелые времена, он, безусловно, может улучшить

свое состояние, находясь в общине, и, в идеале, может исцелиться и вырасти благодаря поддержке и

конструктивной обратной связи с окружающими. Но определенный уровень психической травмы - без

наличия высокой готовности к росту - оказывается все-таки неподъемным для многих общин, особенно

молодых. Я думаю, что один глубоко травмированный человек может причинить группе гораздо больше

ущерба, чем десять здоровых, - до того, что сбить с нормальной колеи всю деятельность в общине и

высосать всю ее энергию.