Силе; и тотчас отправился.

Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; 17точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; 18получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпа́ л, 25и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпа́ л; 27посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; 28итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, 29ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то́, что́ имеет; 30а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Притча о талантах[2]. Одна из самых известных, только далеко не все понимают ее. Многие олицетворяют эти
слова о данном слугам золоте с указанием на пути реализации способностей человека. В какой-то мере, так оно и есть, ведь знания и умения человеку надлежит воплотить и как он это сделает – зависит от него самого. Но высший дар, который дается человеку – вера и слово Божие. Становится ли вера для человека тем золотом, на которое он приобретает себе богатство для Царства Божия, а им являются добрые дела и всякое служение во имя Господне (ибо на всяком месте можно служить Богу, а можно – своему чреву, даже трудящийся в храме или даже служащий подчас трудится «не ради Иисуса, а ради хлеба куса», по словам святителя Тихона Задонского. Или же вера лежит мертвым грузом, так что человек лишь временами обращается к Богу, когда ему что-то нужно. Одни дела не спасают, ибо цену дел показывает то, что до смерти Христа все праведники Ветхого Завета шли в ад, но дела – это шаги навстречу Богу и именно так надлежало бы нам понимать дела эти. Что мы делаем, обретая богатство веры, Благую весть о Боге, желающем нас спасти? Идем ли навстречу Богу и приобретаем ли на это богатство другие богатства – богатства добрых дел, которые важны не сами по себе, а как шаги на пути к Богу и человек, очищающийся получает истинное богатство – богатство Духа Божия, который живет в нем и тогда в нем воцаряется мир Божий, мир, который не нарушат никакие напасти мира сего? Или закапываем в закромах в своей души, оставляя на потом возделывание ее, продолжая свои обычные дела? От этого зависит приговор Хозяина этого богатства, когда он придет, чтобы осудить каждого по делам нашим. Услыши мя Господи в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим!

По окончании литургии о.Евгений заметил, что нынешний воскресный день – Неделя перед Воздвижением и поэтому в этот день читается отрывок из Евангелия, где описывается разговор Христа с праведным Никодимом. В читаемом отрывке, по сути, отображено все Евангелие: ¹³Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.