Письма грихастх 3 страница

Она имела свой семейный опыт, тоже была разведена и имела двух детей. Родилась и выросла она в подлинно христианской семье и уже с 10-летнего возраста ездила с мамой по монастырям страны и жила в них по нескольку месяцев, приобщаясь к аскетичной монашеской жизни. К семнадцати годам она решила уйти в монастырь и полностью посвятить себя служению Богу. Но ее духовный наставник сказал, что она еще пока не готова для этого, что сначала нужно закончить институт, а дальше — будет видно. К двадцати годам у нее уже сформировались представления о жизни, о ее смысле и соответствующие качества.

Когда мы с ней познакомились, уже после первого общения и первых встреч она призналась мне, что всегда хотела быть замужем за человеком, который хочет жить с Богом. При первом ее посещении нашего Храма она была в эйфории от радости и великого вдохновения от всего увиденного и услышанного в нем. В тот же день были куплены четки, и она стала с радостью повторять мантру, легко приняв все принципы сознания Кришны.

И до сих пор нашу семейную жизнь мы пытаемся строить на принципах грихастха-ашрама. В свободный вечер собираемся у алтаря всей семьей и поем вечернюю службу, затем садимся кругом, ведем поочередно киртан, читаем что-нибудь из шастр, или я им рассказываю о Кришне, о Святой Дхаме. Всегда даю мальчикам возможность высказываться о своем понимании природы души и Бога, о наших с ним взаимоотношениях или иногда смотрим на видео программы и фильмы, отражающие духовную тематику.

Всячески пытаюсь пробудить в них вкус к чистой, осмысленной и одухотворенной жизни. Не всегда получается, так как они мне не родные и часто общаются со своим отцом, который их всячески настраивает против того, что я им пытаюсь привить. Но я не хочу оказывать какое либо давление на них, тем более в их возрасте ни в коем случае нельзя этого делать, ведь это может привнести в их умы сектантское настроение. Мы с супругой не отчаиваемся — все еще впереди, и я думаю, что в будущем они оценят наш пример.

Жизнь в грихастха-ашраме — это ответственность друг за друга, за детей перед Богом и обществом, где главным критерием является служение Кришне.

Надо организовать общество так, чтобы развивалось духовное знание, возвышенные и благочестивые качества лидеров и всех людей любых сословий и социальных уровней.

Как-то у меня была история. Я приехал в Святую Дхаму, зная заранее, что туда приедет мой Гуру Махарадж и мои духовные братья и сестры. Мы все очень тепло встретились, но в процессе общения и служения нашему Гурудеву, некоторые матаджи стали докучать бесконечными замечаниями в мой адрес. Я вспомнил свою жену, которая никогда за все совместные годы нашей жизни не критиковала меня и не язвила в мой адрес. Поэтому в начале моих взаимоотношений с сестрами в Боге я старался не реагировать на их критику и поддерживал мягкие и дружеские отношения. Но как-то на очередное замечание я решил отреагировать тем, что рассказал им о своей замечательной супруге, о ее вайшнавских качествах и о том, что я учусь у нее смирению и терпению, и если уж они очень заботятся о моей духовной жизни, то пусть обратятся к моей супруге, указав ей на мои недостатки, согласно этикету. На что мои сестрички смутились, и также отметили смиренные качества моей супруги. После этого случая я заметил, что наши отношения улучшились. Так моя жена защитила меня, за что я ей бесконечно благодарен.

Проанализировав ситуацию, я понял, что сам был во многом виноват, так как нельзя в отношениях между прабху и матаджи, а особенно незамужними или разведенными, допускать фамильярные отношения, нужно соблюдать определенную дистанцию и общаться только на «вы», тем самым подчеркивая уважение друг к другу, ценя и прославляя их лучшие качества, а не раздувать из-за мелких недостатков бурю, и не нужно становиться «мухой», занимаясь праджалпой. А что касается грихастха-ашрама, то это постоянный процесс развития духовного знания, в котором материальные желания не являются главной доминирующей целью жизни семьи. Такова моя реализация семейной жизни.

Перед тем как пожениться я хочу тебе сказать что:

1. Ты являешься женой, а я являюсь мужем. И не наоборот.

2. Ты должна быть занята активной деятельностью или по дому или на работе.

3. В течение «испытательного срока», т. е. полгода я буду давать на твои личные расходы $100 в месяц. За последние 2-3 месяца ты потратила около $1000. В дальнейшем я бы не хотел от тебя слышать требования денег или покупок, я сам хотел бы определять, что тебе купить.

4. Прасад надо будет готовить 2 раза в день и не сетовать на это.

5. Я не могу сейчас тебе сказать, где мы будем жить. Может, у моих родителей, может, я сниму квартиру, может, на даче, или я куплю квартиру, может, я буду ездить и у нас не будет определенного места жительства, а может, будут все эти варианты вперемежку. При всех обстоятельствах не хочу выслушивать от тебя жалобы об условиях проживания.

А самое главное, не надо сплетничать у меня за спиной! И всем рассказывать про свои проблемы со мной! Не надо выносить мусор из избы!

Вообще, мне очень повезло, что я встретила тебя в своей жизни, и ты взял на себя ответственность общаться и жить со мной. Идея с «брачным соглашением» мне нравится. Особенно статья о $100 на личные расходы. Этому многие могли бы позавидовать, особенно матаджи в храме, которые имеют $10 в месяц.

Согласна с тобой, что со свадьбой и ребенком спешить нельзя. Насчет жилья. Конечно, мне хотелось бы жить с тобой в отдельной квартире, но, как я понимаю, не всегда есть то, что нам хочется. Поэтому я согласна на твои условия, лишь бы быть с тобой рядом. Обещаю не ворчать. Путешествовать не откажусь. В целом, я принимаю все твои условия и хочу сказать о своих:

1. Если ты муж, а я — жена, то я хочу, чтобы ты был заинтересован в нашей духовной жизни, т.е. сам бы следовал обетам, данным духовному учителю, и требовал бы этого от меня. Я хочу возобновить поклонение Божествам, и хочу, чтобы ты не был к этому равнодушен. Хочу, чтобы мы оба вставали раньше и следовали духовной программе. Я сейчас в тама-гуне и надеюсь, что ты мне поможешь из нее вылезти.

2. Никогда не хочу слышать упреков типа: «Ты виновата, что я не повторяю мантру, не зарабатываю денег». Меня это больно ранит, ведь ты знаешь, от кого это зависит. Я хочу, чтобы ты всегда был лидером для меня, а я со своей стороны постараюсь тебя вдохновлять.

3. Взаимное доверие и верность. Если мы живем вместе и считаемся мужем и женой, то пусть не будет никаких посторонних связей и звонков. Если есть переписка, то мы оба должны о ней знать.

Мы друг другу помогаем развивать дух служения Кришне, организовывая нама-хатты. Раньше мы забывали, что дома мы тоже преданные, и вели себя эгоистично по отношению друг к другу. Сложно было понять, что развитию правильного отношения друг к другу препятствует то, что я не чувствовал поддержки со стороны своей любимой жены — она не повторяла мантру. Было очень тяжело, как мне, так и моей жене. Накануне Нового года произошел семейный бунт, а потом наступил штиль. Спасало повторение Святого Имени. Аня стала повторять маха-мантру вновь.

Произошла переоценка ценностей, и открылось новое понимание нашего положения в этом мире и по отношению друг к другу.

Теперь мы живем в мире и согласии, стараемся служить Кришне и учимся выполнять свои обязанности.

Как-то наш духовный учитель давал формулировку слова «наслаждение», так вот, теперь это наш компас отношений. Если мы не ругаемся, значит, мы правильно выполнили свои обязанности.

Мы угощаем прасадом наших друзей, знакомых и даже незнакомых людей.

Мы стараемся поддерживать саттва-гуну в доме и моем пол в квартире после сна. А жена еще моет лестничную площадку и окуривает подъезд маха-прасадными благовонными палочками. У нас на Алтаре живет Радха-кунда. И каждое утро мы проводим алтарю небольшую пуджу.

Мы вместе часто шутим и смеемся. У нас появилась шутка, что в духовном мире я буду пнем, а моя жена мхом на мне, на который когда-нибудь сядет Кришна, и Ему будет мягко сидеться.

ОН:

После мангала-арати я, как обычно, вышел на улицу и собирался на служение (нужно было ехать за кирпичом для строительства храма). Меня окликнула молодая матаджи из ашрама и сообщила, что согласна выйти за меня замуж. Я был ошарашен таким неожиданным предложением, так как о женитьбе не думал. В ответ на ее предложение я возразил: «Матаджи, правильно ли вы поступаете, подходя ко мне, к брахмачари?» Я, конечно, видел эту девушку много раз и слышал, что она много служит, делая вкусные торты и пирожные для преданных и для спонсоров, помогающих в строительстве храма.

Я готовил на кухне и сам же раздавал прасад преданным и строителям, иногда, как правило, после всех она тоже приходила на прасад. Меня удивило: почему она остановилась именно на моей кандидатуре, ведь было в то время много и других полных энтузиазма преданных. Я спросил: «Почему я?» В ответ я услышал о себе как об энтузиастичном преданном, который прислушивается к мнению своего духовного наставника. Мне стало интересно: «Матаджи, вы понимаете, чем это пахнет?» Похоже, что этот вопрос я задал также и себе. Матаджи ответила, что все очень хорошо взвесила, прежде чем подойти ко мне. Мы договорились, что через три дня я дам ответ.

От того, что я был под впечатлением утра, кирпич я привез соответствующий моему сознанию (разного цвета). Позже я вспомнил о сокровенном разговоре со своим духовным наставником, который состоялся девятью месяцами раньше. Я жаловался ему, что утратил былой энтузиазм в преданном служении, хотя все так же строго следовал садхана-бхакти и полностью был занят в служении на строительстве нашего храма. Во время этой беседы мой лидер, к моему удивлению, попытался мне объяснить, что существует несколько вариантов того, как преданные могут, в зависимости от своих желаний, развиваться. Первый вариант развития — когда человек, не получив должного образования в обществе преданных, сам пытается устроить свою жизнь, жениться и так далее, и впоследствии очень страдает. Второй — оказавшись в обществе преданных, получает должное образование, женится и живет счастливо в сознании Кришны. Третий — обретя духовную квалификацию, начинает воспринимать весь мир как свою большую семью. Затем наставник спросил меня, какой путь выбрал бы я. Я ответил, что первым следовать не хочу, но боюсь, что третьим идти не смогу, тогда лидер предложил позаботиться обо мне в этом отношении, если я буду правдив. Я согласился. После этой беседы мое уныние как корова языком слизнула.

Признаться, я даже о женитьбе-то и не думал, но помню, что был полностью погружен в служение, а летом даже организовывал харинамы в центре города. После предложения матаджи я подошел к наставнику, чтобы убедиться в его причастности к случившемуся, и он сказал: «Подумай и решай сам».

ОНА:

Три дня тянулись вечно, ложное эго было задето, и я собиралась уехать на время из города. Наконец он подошел и дал свое согласие. В этот же день я приехала к родителям и сообщила, что выхожу замуж. Мама спрашивала, сколько ему лет, как зовут, но я ничего не знала. На следующий день мы объявили помолвку, там же мы узнали, сколько друг другу лет и кармические имена друг друга. Я была рада, что мой будущий муж старше меня на три года, как я и хотела. Через несколько дней я с группой преданных поехала на вьяса-пуджу моего Гуру Махараджа, туда поехал и мой жених, чтобы попросить благословения у моего Гуру Махараджа. Гуру Махарадж посмотрел на нас внимательно и пожелал удачи. Я очень удивилась этому пожеланию и до последнего времени не могла понять, что Гуру Махарадж подразумевал. Изучая «Шримад-Бхагаватам», я, наконец, поняла, что если вайшнав желает удачи, то это означает суметь развить чистую преданность и любовь к Богу. Также Гуру Махарадж: объяснил на лекции, какой этикет должен соблюдаться между мужем и женой. Когда жена готовит, муж относится к ней, как к маме, когда жена и муж находятся в обществе, муж смотрит на жену как на друга, когда наедине — как на возлюбленную.

ОН:

После объявления помолвки я спросил у своего духовного лидера о служении, которым я мог бы заниматься в грихастха-ашраме. Служение, предложенное мне, казалось необычным — я никогда не видел себя в этой роли.

ОНА:

После замужества я поняла, что для девушки большая удача выйти замуж за преданного. После замужества я стала целостной, у меня появились большие возможности в проповеди. Отношения с родителями стали очень хорошими. Мой ум успокоился настолько, что мне легко стало читать книги Шрилы Прабхупады, джапу. При совместном воспевании и обсуждении на программах я легко концентрируюсь, не рассеиваюсь. Правда, мне приходится много работать над собой.

Первое время мы часто оставались у родителей мужа (они очень дружно живут), и я наблюдала, как его мама общается с папой, так как с детства я не получала такого примера. С ашрама тянулась привычка все решать самой, быть самостоятельной, это мешало здоровым отношениям в семье. Я увидела, что внутренние отношения в семье зависят больше от меня, от моей чистоты. Если я жадничаю, никого не хочу видеть у себя в доме, то муж меньше хочет моего общества. Я поняла, что если к нам в дом приходит много гостей, я вкусно готовлю, слежу за своим сознанием, изучая «Шримад-Бхагаватам» и обсуждая с мужем, стараюсь быть в роли матери, жены, друга, наша семья становиться крепкой. Только тогда мы способны помогать другим людям и в моем сердце наступает покой и умиротворение.

Замужество в сознании Кришны — это лучшая, естественная проповедь для меня. Для меня муж остается загадкой. По своей природе я люблю уединение, чтоб нигде не выделяться. Природа мужа противоположна, он любит людей, любит заботиться о них, петь и играть на аккордеоне на харинамах, ходить в дхоти. Благодаря этому мне никогда не бывает скучно. Хотя мне приходится немало прилагать усилий, чтобы поддерживать его желания, глубоко в сердце я осознаю, что с таким мужем меня никогда не одолеет скука и пустота, которая преследовала меня первые 15 лет моей жизни. Я ценю доброту и уважение, которое оказывает мне муж. Какие бы трудности ни возникали, я пытаюсь искать прибежище в «Шримад-Бхагаватам». На самом деле этот человек стал мне ближе, чем просто муж, он помогает мне быть занятой в миссии санкиртаны Господа Чайтаньи. Этот человек дан мне Кришной.

ОН:

Мои отношения с родителями намного улучшились после женитьбы. Первые годы семейной жизни были сложными для меня, так как нужно поддерживать духовный уровень самому. Жить в ашраме легко, все встают — и ты встаешь, все читают мантру — и ты читаешь, все ложатся — и ты ложишься, целый день занят бескорыстным преданным служением.

Я очень благодарен поддержке моего духовного лидера и служению, которое он мне дал. Он дал мне служение согласно моим наклонностям, оплатил мою учебу в университете, терпеливо ждал и продолжает ждать, когда я буду готов принять поправки в моей духовной жизни. Он научил меня зависеть в лучшем случае от Кришны, в худшем — от преданных. Вы приняли меня в шикша ученики и допустили ближе к себе, благодаря этому я отказался от телевизора в знак уважения к Вам.

Семейная жизнь — это тугой узел, но благодаря служению духовным наставникам хромой может перейти горы. С начала нашей семейной жизни Вы подсказали, что путеводитель семейной жизни — это ежедневное обсуждение «Шримад-Бхагаватам». Это защитило нас от всевозможных проблем, которые бывают в семьях. Следование этому наставлению позволяет нам чувствовать себя не в грихаметха, а в грихастха ашраме.

ПРАВДА О СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

Я занимаюсь бхакти-йогой около пятнадцати лет. Я семейный человек. Живу семейной жизнью последние девять лет. Мой рассказ будет не из приятных, поэтому я не хочу упоминать свое имя и имена кого бы то ни было. Не стремлюсь я и к ненужной славе. Те, кто меня знают близко, наверняка поймут, кто написал эту историю. Остальных же прошу не гадать, так как моя история стандартна и отражает общее положение вещей в этом материальном мире, в этот железный век Кали. Я буду подавать материал в таком виде, чтобы у читателя было ощущение, что в его голову всадили большое количество гвоздей-аксиом, которые он должен просто принять на веру. Я мужчина, поэтому мой рассказ предназначен в первую очередь для мужчин. Но я уверен, что этот опыт будет так же полезен и женщинам. Итак, подставляйте свои головы.

ГВОЗДЬ ПЕРВЫЙ.

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ ПРЕДНАЗНАЧЕНА ДЛЯ РАЗОЧАРОВАНИЯ В МАТЕРИАЛЬНОМ СУЩЕСТВОВАНИИ

Я никогда не хотел быть семейным человеком. Даже в голову это не приходило. Просто жил, стремился к совершенству. В определенное время, в поисках совершенства, я добрался до бхакти-йоги, где и задержался вот уже на пятнадцать лет. Практически это половина моей жизни. По сравнению с тем, чем я занимался до этого, бхакти-йога достаточно долго удерживает мой интерес, и желание достичь успеха в этой практике не ослабевает, чего не скажешь о других увлечениях, которые у меня были до этого. Цель бхакти-йоги — освобождение от влияния материального мира и достижение высшего совершенства жизни, которое состоит в восстановлении взаимоотношений с Богом, Верховной Абсолютной Истиной и возвращение в духовный мир, где эти взаимоотношения разнообразны и создают устойчивое состояние счастья.

Через несколько лет занятий я почувствовал застой и начал искать способы освежить желание успеха в этой деятельности. Мой наставник сказал мне, что пришла пора жениться. Это поможет сильнее разочароваться в материальном мире. Связь между мужчиной и женщиной — основа материального существования и главное препятствие на пути к освобождению.

Я человек простой, поэтому без задней мысли принял эту рекомендацию и начал искать подходящую кандидатуру. Долго искать не пришлось, так как когда знаешь цель, то и средства необходимые приходят без промедления. Судьба послала мне девушку во всех отношениях подходящую для достижения поставленной передо мной цели. Она была привлекательной, схожей со мной по характеру и роду деятельности, тоже занималась бхакти-йогой, и тоже с целью совершенствования. Кроме того, она абсолютно не была испорчена беспорядочным общением с противоположным полом, я у нее был первый мужчина, что в наше время крайняя редкость.

Я сходу сделал ей предложение, и не получив никакого согласия, женился на ней. Вы спросите, как же можно без согласия. Отвечу просто. Женщина не в состоянии дать согласие или несогласие, так как это противоречит ее природе. Женщина нуждается в защите, и поэтому ждать, пока она попросит защиты, нет нужды. Просто начните ее защищать, и она будет благодарна. Поэтому в нормальных культурах девушку выдают замуж в раннем возрасте, и чем старше она становится, тем сложнее сделать это, так как взрослой ей самой приходится принимать решение, а это, как я уже сказал, сделать практически невозможно.

Итак, сказано — сделано. Мы поженились, причем это произошло через два года после нашей помолвки, а все потому, что я был неопытен и действовал нерешительно. Все спрашивал у нее согласия и уговаривал. А она, как и положено женщине, ни да, ни нет. Вместе со мной ее уговаривали несколько моих наставников и духовных учителей, пока, наконец, я просто не закинул ее в седло и не ускакал навстречу восходящему солнцу.

Мы начали семейную жизнь «с бухты-барахты», практически ничего о ней не зная. Но если цель понятна, то необходимый опыт приложится. Запомните эту простую истину. В любом деле важно правильно поставить цель, или хотя бы просто ее поставить. Особенно, когда вы стремитесь достичь высшей цели человеческой жизни.

ГВОЗДЬ ВТОРОЙ

ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ — ЗАНИМАТЬСЯ СЕКСОМ КАК МОЖНО БОЛЬШЕ

Не тешьте себя иллюзиями. Если вы стремитесь к высшему совершенству (см. первый абзац ПЕРВОГО ГВОЗДЯ), то не тешьте себя иллюзиями, что семейная жизнь сама по себе вам в этом поможет. В течение первых пяти лет практики бхакти-йоги я воспитывался как строгий монах-послушник, для которого сама мысль о женщинах и сексе была недопустима. Все эти годы я не общался с женщинами, а если и общался, то формально, без развития глубоких отношений. Я соблюдал целибат и не терял семя даже во сне. Мой духовный учитель сказал мне, что секс предназначен только для зачатия детей, поэтому заниматься им в семейной жизни можно лишь несколько раз, чтобы зачать нескольких детей. А если детей не надо, то и заниматься сексом незачем, да и жениться тоже.

Вот с этими суровыми наставлениями и надеждой на лучшее я вступил в семейную жизнь. Правда оказалась горькой и сногсшибательной. В первую же неделю совместной жизни мы с молодой женой перекрыли все допустимые нормы ради рождения детей. Это было для меня тяжелейшим испытанием. На карту была поставлена моя духовная жизнь, и высшая цель оказалась под угрозой. Объясню почему. За несколько лет до этого я получил посвящение у духовного учителя в практику бхакти-йоги и пообещал ему не заниматься незаконным сексом, а в браке — только для зачатия детей. Представьте глубину моего разочарования, когда я столкнулся с тем фактом, что не могу выполнить это обещание. Не знаю, как для вас, а для меня не выполнить обещание — очень серьезный проступок. А тут такое горе. Обещание перестало выполняться с первого дня семейной жизни. Я был настолько сокрушен этим, что просто решил покончить жизнь самоубийством. Это не шутка и не бравада. Это было для меня на самом деле большим горем, оправиться от которого я не считал возможным.

Спасло меня от такого опрометчивого шага духовное знание. В соответствии с ведической концепцией мироздания существует определенный закон природы, касающийся самоубийц. Самоубийство считается большим преступлением. Тем, кто по своей инициативе расстался с жизнью, дается тело привидения, в котором такая провинившаяся личность страдает продолжительное время. И так как моя цель — достижение высшего совершенства, то пребывание в теле привидения не очень-то сочеталось со скорейшим достижением этой цели. Я решил не сводить счеты с жизнью, а подумать, как жить с этим дальше. Проанализировав свое положение, а также рекомендации наставников, я принял решение действовать следующим образом: изменил мое отношение к этому неприятному для меня факту и решил, что не буду применять никаких противозачаточных средств и известил об этом мою жену. Как и в прошлый раз, я не очень-то спрашивал ее мнения на сей счет. Также я решил — пусть рождается сколько угодно детей, сколько Бог пошлет. Я буду принимать их как милость Бога и не буду препятствовать их появлению на свет никаким образом.

С тех пор прошло девять лет, у нас родилось трое детей, и за это время мы ни разу не применяли противозачаточные средства. При этом наши занятия сексом не прекращаются до сих пор, мы предоставляем Богу Самому решать, когда послать нам детей, и каких.

Вы спросите, а как же планирование хорошего потомства? Ведь если зачинать детей как кошки и собаки, то и рождаться будут кошко-собачные дети. Поэтому, не лучше ли применять контрацептивы, а в нужный момент зачать хорошего ребенка, следуя законам благоприятного зачатия?

Решать вам, читатели, как действовать. Я же принял такую стратегию и нисколько не жалею об этом. А каковы будут результаты, покажет время. Пока действительность больше радующая, нежели печальная. У меня прекрасные дети, которых я самолично принял из чрева моей жены. Они приносят невыразимое счастье общения! Они поют, танцуют и радуются вместе с нами.

ГВОЗДЬ ТРЕТИЙ

НИКОГДА НЕ ЗАСТАВЛЯЙТЕ ЧЛЕНОВ СЕМЬИ ЛЮБИТЬ БОГА И СЛУЖИТЬ ЕМУ.

ПРОСТО БУДЬТЕ ДЛЯ НИХ ПРИМЕРОМ В ЭТОМ

Как я уже сказал выше, цель моих занятий бхакти-йогой — восстановить взаимоотношения с Богом, Высшей Абсолютной Истиной, одно из имен которого — Кришна. Взаимоотношения с любым живым существом строятся в первую очередь на любви и бескорыстном служении, и в отношении Бога это имеет абсолютное значение. Как истинный последователь этого пути, я хочу, чтобы мои родные также достигли в этом успеха.

Моя жена выбрала путь бхакти-йоги в то же время, что и я. К сожалению, не выдержав ударов судьбы, она ослабила свою духовную практику, и я столкнулся с большой проблемой — мне пришлось тащить ее духовную жизнь вместе с моей. Я изо всех сил старался побудить ее стать серьезнее в своей практике, но она не хотела. Я заставлял ее, ругал, умолял, критиковал. Ничего не действовало. Потом, как и в случае с сексом, я смирился с этим и принял простую стратегию — не заставлять ее заниматься духовной практикой, а самому стать серьезнее в этом отношении.

Я стал каждое утро проводить дома духовные программы, читать священные писания, готовить освященную пищу и кормить ею членов семьи и гостей. Такая практика бхакти-йоги называется садхана-бхакти. Если человек с раннего утра посвящает хотя бы небольшую часть своего времени духовной практике, то его день пройдет успешно, ибо высшая цель жизни будет перед глазами в течение всего дня. А если завершить день вечерней духовной программой, то высшая цель будет сниться вам всю ночь.

Итак, я перестал давить на жену и тем самым сохранил устойчивые отношения, которые мы поддерживаем уже девять лет. Конечно, это не очень большой срок, но уже и не малый. Я точно знаю, что если бы продолжал давление на нее, то наша семейная жизнь быстро закончилась бы, а цель так и не была бы достигнута.

Теперь о детях. С детьми у меня получилось лучше, чем с женой. Как-то с самого начала была убежденность, что их-то точно нельзя заставлять любить Бога. Жена пообещала своему духовному учителю, что будет заниматься бхакти-йогой всю жизнь, поэтому я был в претензии, что она не выполняет обещание. А что касается детей, то я твердо для себя решил, что не буду заставлять их идти по моему пути. Пусть сами выбирают, чем заниматься и к чему стремиться, когда вырастут. Поэтому я решил, что не буду им ничего говорить насчет духовной практики, пока сами не спросят, и не буду заставлять их что-либо делать в этом отношении. Просто буду каждый день сам практиковать бхакти-йогу и показывать им пример. Об окончательных результатах говорить пока рано. И вообще, выносить суждение о человеке можно только тогда, когда его отправляют в последний путь. До этого момента все остается еще не полностью ясным. Но некоторые события радуют меня и укрепляют мою уверенность, что я на верном пути. Вот несколько историй из жизни моих детей.

СТАРШИЙ СЫН

К шести месяцам уверенно определял, где на изображениях и фотографиях находится Бог Кришна.

В два с половиной года знал все основные мантры, используемые в утренних и вечерних занятиях бхакти-йогой.

Однажды, когда ему было пять лет, мы шли домой по темной улице. Дома у нас находятся маленькие Божества, которым мы поклоняемся в соответствии с правилами бхакти-йоги. Я сказал сыну, что надо торопиться, а то темно, дома нет света, и Божествам там будет страшно. Сын посмотрел на меня и спросил:

— Папа, а Божества это ведь Бог?

— Да, — говорю.

— Бог ведь самый сильный. Он никого не боится, — продолжает развивать мысль сын.

— Ну да, — отвечаю.

— А значит, Божествам не будет страшно в темной комнате, — заключает сын.

Мне нечего на это ответить. Логика безупречная, одно только на ум пришло — откуда в таком молодом возрасте столь здравые размышления?

Однажды, когда сыну было шесть лет, он взял в руки счетчик и прочитал 1728 раз мантру Харе Кришна в течение одного дня. Я это делаю каждый день, как основной вид практики бхакти-йоги. Я никогда не просил его делать это. И он сам взял да сделал это. Для ребенка в его возрасте сделать подобное — это подвиг, ведь это достаточно монотонное, многочасовое занятие. Остается только догадываться, кто его вдохновил на такой подвиг. Это повторялось еще несколько раз, и я ни в коем случае не заставлял его.

Я регулярно устраиваю на улицах городов презентации бхакти-йоги. Это называется Санкиртана. Однажды я начал заболевать, потому что приходилось устраивать санкиртану зимой. Говорю жене, что заболеваю, а сын услышал это и сказал:

— Пусть лучше заболею я вместо папы, чтобы он мог совершать санкиртану без перерыва.

О следующем случае мне рассказала жена. Однажды я ушел на санкиртану, а жена осталась дома с детьми, была чем-то раздражена и ругала меня в их присутствии. Сын слушал ее, слушал, а потом сказал:

— Мама, почему ты ругаешь папу, ведь он классный преданный?

Преданный — это слуга Бога, бхакти-йог.

Однажды мы с сыном пришли в гости к одному начинающему бхакте. Он только что устроил у себя дома алтарь и поставил на него маленькие Божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры — Верховной личности Бога. Я посмотрел, как он это сделал, дал соответствующие рекомендации и на этом успокоился. А сын посмотрел на Божества и сказал:

— Папа, а у Джаганнатхи и Баладевы одежды перепутаны.

Я посмотрел — и правда. Джаганнатхе обычно надевают желтые одежды, а Баладеве — синие. А здесь было наоборот. Я, взрослый человек, с многолетним стажем духовной практики, не заметил этого, а маленький ребенок заметил сразу же. И кто его этому научил?