Концентрация на стуле

Для новичков подобный объект сосредоточения скучен и утомителен, но это самое интересное и плодотворное обучение на свете. Когда человек делает прогресс в концентрации, проявляет подлинный интерес и замечает пользу занятий, он уже не в силах прекратить упражнения. Он не может прожить и дня без концентрации, лишается покоя, если занятие не удается провести вовремя. Концентрация приносит высшую радость, внутреннюю духовную силу, неподдельное блаженство и бесконечный вечный покой. Концентрация несет глубокие знания и острое внутреннее зрение, интуицию и единство с Богом. Это самая удивительная наука во всех трех мирах. Я не в силах описать все ее блага.

Концентрация на стуле означает получение полных, подробнейших познаний о стуле, всех его частях, о древесине, из которой он сделан, о его отделке, долговечности, стоимости, удобстве для спины, рук и т. д. При этом узнаешь, можно ли его разобрать и собрать заново, в каком стиле он сделан, современном или старинном, предохранен ли от жучков-древоточцев, каким лаком пользовались, чтобы он служил дольше, — и так далее, и тому подобное. Когда сосредоточиваешься на стуле, разум должны занимать только такие мысли. Обычно разум начинает метаться самым случайным образом. Вот он думает об одном, а спустя мгновение обезьяной перескакивает к другому, затем к третьему... Он не хочет думать об одном и том же.

Когда мышление движется по одной колее, постоянно направлено на единственный объект и напоминает поток масла, перетекающего из одного сосуда в другой, наступает концентрация. Ученик должен одергивать свой разум всякий раз, когда тот вырывается наружу. Его нужно удерживать в одной колее, на одной линии мышления, которое нацелено на единственный объект. В этом заключается духовная садхана. Это дхарана и дхьяна, которые ведут к самадхи, состоянию сверхсознания, четвертому измерению, или турийя¹.

¹ Высшее состояние сознания, отличное от состояний бодрствования, сновидения и глубокого сна. Оно неописуемо и лишено названия («турийя» означает просто «четвертое»).

Чрезвычайно важным в концентрации является возвращение разума к выбранному объекту. Первоначально его движения ограничиваются узким кругом — это основной способ прекращения блужданий мысли. Наступит момент, когда разум неподвижно останавливается на одном. Это плод постоянной и долгой садханы. В этот миг радость становится неописуемой. Медитируя на стуле, допускайте любые связанные с ним мысли и тщательно размышляйте над каждой из них. Не разрешайте разуму отвлекаться на прочие мысли, не имеющие отношения к объекту. Мышление должно превратиться в прямую, стать непрерывным и ровным, как поток масла, текущего из одного сосуда в другой, как непрестанный гул церковного колокола. Один объект может вызывать несколько разных мыслей, но это не имеет значения. Следует уменьшать число ассоциаций и найти единственную идею этого объекта. Когда угаснет и эта идея, наступит состояние сверхсознания, самадхи. Состояние, когда существует только одна мысль, называется савикальпа-самадхи, но оно расположено уровнем ниже. Когда угасает последняя мысль, когда не остается ни единой мысли, разум становится пустым, превращается в ничто, вакуум. В философии раджа-йоги Патанджали это называется «безмыслием». Однако нужно подняться выше такого опустошенного вритти и отождествиться с Высшей Пурушей, Брахманом, безмолвным свидетелем, который наблюдает за разумом, дарует ему силу и свет. Тогда и только тогда достигается высочайшая цель жизни. Концентрируясь на стуле, не допускайте посторонних мыслей о других предметах. Вновь и вновь возвращайте блуждающие мысли к объекту. Медитируя на розе, думайте о розе и только о ней. Когда думаете о книге, размышляйте только о том, что связано с этой книгой, и ни о чем другом. Думая о радио, думайте только о нем. Исчерпайте сначала все вопросы, связанные с выбранным объектом. Можно выбрать любую тему, приятную для разума. Со временем получится сосредоточиваться и на неприятных объектах, к ним тоже появится интерес. Всякий знает, что лучшее правило: браться только за одно и делать дело хорошо. Когда беретесь за дело, вложите в него всю душу, направьте на него все мысли. Делайте любую работу с предельной сосредоточенностью, и тогда за полчаса удастся сделать то, с чем другой справится только за шесть часов. Вот в чем преимущество размеренности, методичности и упорядоченности. Это йогическая деятельность, так становятся настоящими йогами. Изучая что-то, уделяйте материалу все свое внимание. Не позволяйте разуму блуждать. Отвлекитесь от всех посторонних звуков. Смотрите в одну точку, не позволяйте взгляду метаться. Изучая какой-то материал, прекратите думать о кино, сластях или подружке. На какое-то время весь окружающий мир должен исчезнуть. Такова природа концентрации. Она приходит после упорных и настойчивых усилий. Не тревожьтесь, не теряйте духа. Не все сразу. Ждите спокойно и терпеливо. Умение не приходит за один день, это вопрос времени. Не, пропускайте ни дня занятий, даже если заболели. В неудачах кроется секрет успеха, а в слабостях — тайна силы. Продолжайте упорно работать. Соберитесь с силами. Не отчаивайтесь. Будьте отважны. Смело идите вперед. Будьте жизнерадостны. Вас ждет блестящее будущее. Занимайтесь. Ощущайте. Радуйтесь. Станьте йогом или всемирно известной величиной. Я помогу вам. Следуйте за мной. Будьте искренними и честными. Поднимайтесь. Просыпайтесь. Ваш Свет воссиял. О дорогие мои дети Света и Бессмертия, близится брахма-мухурта. Уже половина четвертого утра — лучшее время для сосредоточения на Атмане, для развития памяти и силы воли, для обуздания разума. Сядьте в вирасану и займитесь суровой практикой. Да сопутствует вам успех и божественная слава! Теперь я оставлю вас. Я оставлю вас там. Растворите бурлящий разум в Брахмане, океане Знания, и наслаждайтесь Высшим Блаженством.