ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Совершение богослужений а также Таинств Крещения, Исповеди и Причащения в условиях гонений (согласно практике древней Христианской Церкви).

Совершение богослужений а также Таинств Крещения, Исповеди и Причащения в условиях гонений (согласно практике древней Христианской Церкви).

В древней Руси православные хорошо знали не только как должно совершать свое келейное домашнее правило, но знали и то, что за отсутствием иерея каждый мирянин может совершать все церковные службы за исключением Таинств. Тогда знали, как при этом должен действовать грамотный мирянин. Знали и неграмотные, что и как они могут совершать за каждую службу. Не только монахи и священнослужители, но и миряне хорошо знали Церковный Устав, знали до мелких подробностей, как порядок церковного богослужения, так и правила совершения церковных служб без священника, - знали даваемые Уставом правила внешнего поведения в Храме и дома, хорошо знали правила «церковного вежества», как тогда выражались, и всеми этими правилами руководились повседневно, насколько возможно приближая и свою домашнюю молитву к церковной (возжжение многих светильников во время молитвы, сверх неугасимых; каждение ручной кадильницей пред домашними святынями), и домашний семейный уклад к монастырскому (обилие святых икон не только внутри дома, но и снаружи, на вратах, при входе; устройство особой молитвенной храмины; земные поклоны пред родителями и старшими; испрашивание на всякое дело благословения главы семьи...).

Для различных случаев житейских, обстоятельств и духовных переживаний у православных русских людей немало было соответствующих молитвословий, особенно канонов. В старинных рукописных и печатных Канонниках есть совершенно неизвестные нам каноны: «В печалех и нуждах», «В междоусобных бранех», «О больных», «Во время глада и томления», «О творящих милостыню» и т.д.. И особенно каноны различным святым, коим от Господа дана различная благодать, помогать людям в различных обстоятельствах. Старинные издания этих канонов важны тем, что там дается подробное указание, как читать их дома мирянину.

К сожалению, многие, не зная, как молиться дома, или читают полностью последование службы, включая и священнические возгласы и ектении, что делать, не положено, или читают что-либо на свое усмотрение (например, акафисты), или вообще остаются без молитвы. Но верное чадо Церкви должно быть послушным во всем. Поэтому, по слову священноисповедника Афанасия (Сахарова) еп. Ковровского, православный человек должен и в храме, и дома " творить молитву не только как каждому хочется, а за святое послушание, с любовью и смирением исполнять Устав церковный".