Где работники?

Иисус сказал, что жатвы много. Уже созрел богатый урожай, и он готов к серпу жнеца. Иисуса повсюду окружа­ли и сопровождали толпы людей, которые были " изнурены и рассеяны", люди, бесцельно блуждающие, не знающие, ку­да им идти, люди, созревшие для того, чтобы их собрать.

То, что было верно во времена Иисуса две тысячи лет назад, так же верно и сегодня. В нашем мире множество людей, ищущих истину, стремящихся к Богу, но спотыкающихся в духовной тьме. В этих людях нет ниче­го " плохого", они просто созрели, чтобы их собрать. Не­зависимо от того, понимают люди это или нет, но они хо­тят, чтобы их собрали. Все хотят узнать, что в жизни есть смысл и цель и что у них есть Небесный Отец, любящий и заботящийся о них. Нам не нужно " доводить до зрелос­ти" буддиста, индуиста, мусульманина или еще кого-то, чтобы их " собрать". Они уже созрели и пребывают в таком состоянии уже две тысячи лет.

Проблема заключается не в готовности урожая, а в наличии жнецов. Когда Иисус сказал: " Жатвы много, а работников мало", Он имел в виду не только количество, но и качество делателей. Существует двойная проблема: многие верующие, которые должны были бы работать на жатве, этого не делают, а многие из тех, которые там ра­ботают, делают это не очень хорошо. Весь мир созрел для Царства Божьего, но мы, являясь гражданами и пред­ставителями Его, не выполняем свою обязанность по сбору урожая.

" И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь..."

(Мк. 3: 14).

Есть время, когда мы сидим у ног Иисуса и наслажда­емся Его присутствием, но также есть время, когда нам необходимо проповедовать Евангелие Царства. Это вре­мя наступило.

Многие из приходящих в церковь принимают спасе­ние, потому что хотят " застраховаться от пожара". Они хо­тят избежать ада. Вот почему мы видим так много вероот­ступников, или духовных дезертиров. Такой человек, испугавшись адского огня, приходит на собрание, где проповедник говорит ему о том, как избежать ада, обра­тившись ко Христу. Из страха он бежит к алтарю, испове­дуется, принимает Иисуса, получает свою страховку от по­жара и называет это " спасением". Но через пару месяцев он постепенно начинает испытывать скуку, разочарование и депрессию из-за своей новой " религии" и, в конце концов, возвращается в мир. Почему? Потому что мир обещает именно то, что он ожидал найти в церкви, но церковь не смогла этого дать: власть в жизни. Царство Божье — это прежде всего власть, но многие верующие и неверующие этого не понимают, потому что очень мало церквей об этом по-настоящему учат.

Все мы хотим, чтобы у нас в жизни была власть. Все мы любим управлять. Вот почему мы противимся попыт­кам людей властвовать над нами. Вот почему мы не лю­бим быть должниками, ведь тот, кому мы должны, кон­тролирует нас. Мы ищем власть, чтобы управлять своей жизнью. Человечество ищет власть, и благодаря этому послание Царства имеет такую привлекательность. Оно представляет власть.

На протяжении земного служения Иисуса к Нему тя­нулись тысячи людей разного общественного положения и рода деятельности, потому что все в Нем говорило: " Власть". Он применял власть над болезнями, над приро­дой, над смертью и грехом. К Нему шли богатые и бед­ные, понимая, что у них нет власти над сложившимися обстоятельствами. Каждый по-своему искал Царство.