Когда он (имам) скажет: “Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет”/Сами’аллаху лиман хамидах/, говорите: “О Аллах, Господь наш, хвала Тебе”/Аллахумма, Раббана, ва лака-ль-Хамд/».

Некоторые ученые считают, что молящемуся за имамом не следует говорить «Сами’аллаху лиман хамидах», а вместо этого, услышав, как имам говорит эти слова, скажет: «О Аллах, Господь наш, хвала Тебе» / Аллахумма, Раббана, ва лака-ль-Хамд /. Поводом для этого мнения служит вышеприведенный хадис (от Анаса),

и хадис от Абу Хурайры, переданный Ахмадом 2/459 и другими, где сказано, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ إ ذ ا ق ا ل ا ل ا م ا م س م ع ا ل ل ه ل م ن ح م د ه ف ق و ل و ا ا ل ل ه م ر ب ن ا و ل ك ا ل ح م د ، ف إ ن م ن و ا ف ق ق و ل ه ق و ل ا ل م ل ا ئ ك ة غ ف ر ل ه م ا ت ق د م م ن ذ ن ب ه ﴾

«Когда имам скажет: “Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет” / Сами’аллаху лиман хамидах /, говорите: “O Аллах, Господь наш, хвала Тебе”/ Аллахумма, Раббана, ва лака-ль-Хамд /. Если же сказанное кем-то совпадёт с тем, что скажут ангелы, то ему простятся все его прежние грехи». Этот хадис передали Ахмад 2/459, аль-Бухари 796, Муслим 71/409, Абу Дауд 848, ат-Тирмизи 267, ан-Насаи 2/196.

Однако, слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

﴿ ص ل و ا ك م ا ر أ ي ت م و ن ي أ ص ل ي ﴾

«Молитесь так же, как вы видели, каким образом молюсь я», требуют, чтобы каждый молящийся объединил прославление и восхваление, даже будучи за имамом.

Ответом тем, кто говорит, что (молящийся за имамом не объединит их обоих), а ограничится только восхвалением, служат слова имама ан-Навави, который сказал: «Наши товарищи[82] сказали, что это означает – скажите: “Раббана ва лакаль хамд” вместе с тем, что вы узнали из слов “Сами’а Аллаху ли манн хамидах”, однако это упомянуто, так как они слышали пророка, который говорил вслух: “Сами‘а Аллаху ли ман хамидах”, так как произнесение этих слов вслух является сунной, и они не могли слышать его слова: “Раббана ва лакаль хамд“, так как их он произносил про себя. Они знали смысл его слов:

“Молитесь также, как вы видели, каким образом молюсь я” вместе с правилом абсолютного подражания ему, да благословит его Аллах и приветствует, и они были согласны с ним в (“Сами’Аллаху лиман хамидах”), и не было надобности в том, чтобы он повелевал им это, однако они не знали слов (Раббана ва лакаль хамд) и следовательно, он повелел им говорить это».

Это самое меньше из восхваления, которое произносится при выпрямлении с поклона и выпрямившись с него, однако желательно увеличить их, согласно следующим хадисам:

1. Сообщается, что Рафа’а ибн Рафи’ сказал:

﴿ ك ن ا ن ص ل ي ي و م ا و ر ا ء ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ، ف ل م ا ر ف ع ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ر أ س ه م ن ا ل ر ك ع ة و ق ا ل: س م ع ا ل ل ه ل م ن ح م د ه ، ق ا ل ر ج ل و ر ا ء ه: (ر ب ن ا ل ك ا ل ح م د ح م د ا ك ث ي ر ا ط ي ب ا م ب ا ر ك ا ف ي ه) ف ل م ا ا ن ص ر ف ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ق ا ل: (م ن ا ل م ت ك ل م آ ن ف ا) ؟ ق ا ل ا ل ر ج ل: أ ن ا ي ا ر س و ل ا ل ل ه ، ف ق ا ل ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م: (ل ق د ر أ ي ت ب ض ع ة و ث ل ا ث ي ن م ل ك ا ي ب ت د ر و ن ه ا ، أ ي ه م ي ك ت ب ه ا أ و ل ا ﴾ ر و ا ه أ ح م د و ا ل ب خ ا ر ي و م ا ل ك و أ ب و د ا و د.

«Однажды, мы молились позади пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и выпрямившись из поясного поклона, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет”/ Сами’аллаху лиман хамидах /, и человек, стоявший позади него, сказал: “Господь наш, хвала Тебе, хвала многократная, благая и благословенная”/ Раббана лака-ль-хамду, хамдан касиран, таййибан, мубаракан фийх /. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил (молитву), он спросил: “Кто это сказал? ” Тот человек ответил: “Я, о посланник Аллаха”. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(После того, как ты это сказал), я увидел более тридцати ангелов, опережавших друг друга, чтобы первым записать их”». Этот хадис передали Ахмад 4/340, аль-Бухари 799, Абу Дауд 770, Малик в «аль-Муваттаъ» 1/212, ан-Насаи 2/196.

2. Передают со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах, что, когда посланник Аллаха поднимал голову из поясного поклона[83], он говорил:

﴿ س م ع ا ل ل ه ل م ن ح م د ه ر ب ن ا و ل ك ا ل ح م د م ل ء ا ل س م و ا ت و ا ل ا ر ض و م ا ب ي ن ه م ا ، و م ل ء م ا ش ئ ت م ن ش ئ ب ع د ﴾ ر و ا ه أ ح م د و م س ل م و أ ب و د ا و د و ا ل ت ر م ذ ي.

«Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет, Господь наш, хвала Тебе, которая наполнит собой небеса, землю, и то, что находится между ними, и то, что Ты пожелаешь». / Рабба-на, ва лака-ль-Хамд, мильа-с-самавати, валь-арди, ва мà байна-хума, ва мильа мà шиъта мин шайъин ба‘ду/. Этот хадис передали Ахмад 1/94, 102, Муслим 771, ат-Тирмизи 266, ан-Насаи 2/129, 2/292, 2/220-221, Ибн Маджах 864 и 1054, Ибн Хиббан 1771.

3. Передают со слов ‘Абдуллы ибн Абу Ауфы, который сообщил, что когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал голову с поясного поклона, говорил (в одной из версий сказано: «Он молился, поднимая голову из поясного поклона»):

﴿ ا ل ل ه م ل ك ا ل ح م د م ل ء ا ل س م ا ء و م ل ء ا ل ا ر ض و م ل ء م ا ش ئ ت م ن ش ئ ب ع د: ا ل ل ه م ط ه ر ن ي ب ا ل ث ل ج و ا ل ب ر د و ا ل م ا ء ا ل ب ا ر د ، ا ل ل ه م ط ه ر ن ي م ن ا ل ذ ن و ب و ن ق ن ي م ن ه ا ك م ا ي ن ق ى ا ل ث و ب ا ل ا ب ي ض م ن ا ل و س خ ﴾ ر و ا ه أ ح م د و م س ل م و أ ب و د ا و د و ا ب ن م ا ج ة. و م ع ن ى ا ل د ع ا ء: ط ل ب ا ل ط ه ا ر ة ا ل ك ا م ل ة.

«O Аллах, хвала Тебе, заполняющая небеса и землю, и то, что между ними и заполняющая всё, что ещё Тебе угодно. O Аллах, очисти меня снегом, градом и холодной водой. O Аллах, очисти меня от грехов, как очищают белую одежду от грязи» / Аллахумма лака-ль-хамду мильа самаи ва мильа аль-ард, ва мильа ма шиъта мин шайъин ба’д. Аллахумма таххирни бис-сальджи, ва-ль-баради, ва-ль-маи аль-бà риди. Аллахумма таххирни мин зунуби ва наккъыни минха кама йунаккъы-с-сауба аль-абйада мин аль-васах /. Этот хадис передали Ахмад 4/354, Муслим 476, Абу Дауд 846 и Ибн Маджах 878. Смысл этой молитвы заключается в мольбе о полном очищении.

4. Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

﴿ ك ا ن ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م إ ذ ا ق ا ل: (س م ع ا ل ل ه ل م ن ح م د ه) ق ا ل: (ا ل ل ه م ر ب ن ا ل ك ا ل ح م د م ل ء ا ل س م و ا ت و م ل ء ا ل ا ر ض و م ل ء م ا ش ئ ت م ن ش ئ ب ع د أ ه ل ا ل ث ن ا ء و ا ل م ج د أ ح ق م ا ق ا ل ا ل ع ب د ، و ك ل ن ا ل ك ع ب د: ا ل ل ه م ل ا م ا ن ع ل م ا أ ع ط ي ت. و ل ا م ع ط ي ل م ا م ن ع ت ، و ل ا ي ن ف ع ذ ا ا ل ج د م ن ك ا ل ج د ﴾ ر و ا ه م س ل م و أ ح م د و أ ب و د ا و د.

«(После того) как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил: “Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет”/ Сами’аллаху лиман хамидах /, он говорил: “O Аллах, хвала Тебе, заполняющая собой небеса и землю и то, что между ними, и то, что ещё Тебе угодно, о, достойный восхваления и прославления. Все мы - рабы Твои, а самым правильным из того, что может сказать раб, являются слова: О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и окажется бесполезным, о, обладатель величия, именно от Тебя и исходит величие”». / Аллахумма лака-ль-хамду мильа самавати ва мильа аль-ард, ва мильа ма шиъта мин шайъин ба’д.Ахля-с-санаи ва-ль-маджди, ахаккъу ма къала-ль-‘абду, ва кул-лю-на ла-ка ‘абдун: Аллахумма, ля мани’а ли-ма-а’тайта, ва ля му’тыя ли-ма мана’та ва ля йанфа’у за-ль-джадди мин-ка-ль-джадд /. Этот хадис передали Ахмад 3/87, Муслим 477, Абу Дауд 847, ан-Насаи 2/195.

5. Также передаётся достоверное сообщение от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что после произношения «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет» / Сами’аллаху лиман хамидах /, он говорил:

﴿ ل ر ب ى ا ل ح م د ، ل ر ب ي ا ل ح م د) ح ت ى ي ك و ن ا ع ت د ا ل ه ق د ر ر ك و ع ه.