А) На формирование характера

«Характер наш будет зависеть от нашего поведения» [49, с.606].

«Посредством добрых дел человек сможет развить в себе праведный характер» [49, с.294]. (цитаты) Вот почему он сможет «сделаться сыном Всевышнего».

б) При заболевании души и тела (алкоголик)

Меня долгое время поражал и повергал в недоумение феномен 12-ти шаговой Программы Анонимных Алкоголиков. Почему при полном провале других великолепных методов и программ, эта имеет огромный успех? Благодаря этой программе исцеление получают 7 из 10 жертв огромной психо-физио-химической зависимости! Почему?

Готовя данную лекцию, я открыла для себя тайну успеха этой программы. Вот она: «Если бы те, кто страдает, забыли о себе, если бы они выполняли повеление Господне служить тем, кто в большей нужде, чем они сами, они осознали бы истинность пророческого обетования: «Тогда исцеление твое скоро возрастет» [56, с.174]. (цитата)

«Нам следует поощрять больных в попытке помочь находящихся в еще более бедственном положении. Тьма рассеется в их собственных сердцах, когда они попытаются помочь другим» [56, с.172]. (цитата)

Как просто и как сильно! Послушайте, каким образом до этого великого закона дошел один из основателей программы 12 Шагов.

«Билл В., нью-йоркский биржевой брокер, к этому времени не пил 5 месяцев. Он находился в отеле другого города, куда прибыл по делам. Впоследствии Билл так описал случай, определивший его дальнейшую судьбу: «Я спустился в вестибюль и подошел к двери бара.

- Пожалуй можно зайти и выпить, - подумал я про себя. – А что же дальше? Все мои усилия останутся тщетными, если я не помогу другим. Если я хочу спасти себя, я должен немедленно найти в этом городе другого алкоголика.

Он нашел доктора Боба, который напивался каждый вечер. Они вошли в дом ровно в пять часов вечера, а когда уходили, было без четверти двенадцать. При прощании Билл сообщил ему: «Мне нужен был другой алкоголик, вероятно, ты был мне нужен гораздо больше, чем я когда-либо буду нужен тебе. Так что спасибо, что ты выслушал меня. Сейчас я знаю, что не выпью, и благодарен тебе за это».

Почти одновременно они поняли, что единственным способом для них оставаться трезвыми будут разговоры с другими алкоголиками о своей общей беде» [1, с.186, 187]. (цитата)

А ведь об этом феномене за 700лет до Христа говорил пророк Исаия: «раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Ис.58: 7-8). (текст)

«Пятьдесят восьмая глава пророка Исаии – рецепт против заболеваний души и тела» [56, с.256]. (цитата) Как поэтому ущербна теология, отрицающая необходимость дел! «Веруйте! Только веруйте!» - прозывает она. Извините, но и «бесы веруют, и трепещут» (Иак.2: 19). (текст)

В противовес этой теологии все Евангелие преисполнено призывами:

- благотворите;

- давайте милостыню;

- накормите;

- оденьте;

- посетите!

в) Влияние одежды (одежда)

Даже одежда влияет на формирование нашего характера. Есть некоторые стили одежды, которые разрушают добрый характер и духовность своего владельца.

«Броское, экстравагантное платье слишком часто пробуждает похоть в сердце той, на ком оно надето. Бог видит, что деградации характера часто предшествует гордость и тщеславие в одежде, а дорогая одежда заглушает желание творить добро» [49, с.645]. (цитата)

«Унизительные вкусы притупляют ваше понимание и восприятие священных истин» [49, с.647].

3. Целостность человеческого естества (схема)

Все это снова и снова подтверждает неделимость человеческого естества. Посмотрите на замкнутый круг жизненных связей и процессов этого естества:

Если хотя бы одно звено из этой цепи выпадет или находится в пренебрежении, такая личность ущербна и неполноценна.

В. Влияние аппетита (аппетит)

1) Особая сила аппетита (обжора)

Мы уже много раз касались этого вопроса. разрешите дополнить уже известный нам материал несколькими цитатами. Эллен Уайт называет невоздержание в пище грехом:

«Грех невоздержания заключается в том, что люди едят слишком много, слишком часто, обильную и в основном нездоровую пищу» [36, §65]. «Обильная и неподходящая пища притупляет разум» [36, §71]. «Под влиянием нездоровой еды совесть заглушается, притупляется и становится бесчувственной» [48, с.569]. «Рабы аппетита не смогут достичь совершенства характера» [36, §85, 253]. «Те, которые являются рабами своего аппетита, становятся легкой добычей сатаны. Вследствие своего невоздержания одни теряют половину, а другие две трети своих физических, умственных и нравственных сил» [29, с.236]. (цитаты)