Организация праздничных мероприятий. Исторический аспект свадебного ритуала

Для более успешного понимания свадебного ритуала и специфики оформления данного мероприятия, следует рассмотреть понятие праздника, в толковом словаре, под этим определением понимается день торжества, установленный в честь или в память кого-нибудь, чего-нибудь; день или ряд дней, отмечаемых церковью в память религиозного события или святого; выходной, нерабочий день; день радости и торжества по поводу чего-либо.

Праздники в народе с давних времен считались днями отдыха и веселья, памятными днями, посвященными определенным событиям. Праздники играли большую социальную роль в жизни людей и выполняли определенные функции, такие как поддержание отношений с соседними селениями и деревнями, образовательная функция и функция психологической разрядки.

Таким образом, общее определение праздника - увеселительное мероприятие, посвященное определенному событию, значимому для группы, отмечающей это событие как значимое или важное, и несущее определенную социальную функцию.

Праздник является способом самовыражения, поэтому во время развлекательного мероприятия практически не чувствуется усталость, ощущается небывалый внутренний подъем, особая душевная наполненность. Причина такого состояния в том, что самовыражение человека в празднике - это, безусловно, отдача сил, но одновременно праздник наполняет его энергией для дальнейших свершений.

Праздники всегда занимали видное место в системе воспитания и организации досуга, характерной для каждой исторической эпохи. В этом процессе социальные связи организатора массового праздника с его зрителями представлены в социально-культурных отношениях, наиболее соответствующих нынешнему способу организации производства, при котором отсутствует его идеологическая составляющая.

В большинстве случаев, праздник – это свободное время, когда отмечают определенное событие, которое необходимо выделить из потока других событий.

Целью массового мероприятия, в том числе и фестиваля является: организация содержательного свободного времени различных возрастных групп населения, в том числе детей и молодежи, удовлетворение их интересов путем проведения различных форм культурно-массовой работы, направленной на повышение воспитательных функций досуговой деятельности.

Задачами массовых досуговых или праздничных мероприятий, по мнению Л.П. Буевой, являются:

- организация социально-значимой полезной деятельности и вовлечение в ее реализацию большего числа людей различных слоев населения и возрастных групп;

- содействие в реализации социально-значимых инициатив населения;

- социализация и адаптация личности в обществе и культуре;

- оказание помощи в развитии индивидуальных задатков и способностей отдельно взятой личности;

- помощь подрастающему поколению в процессе личностной самореализации и самоактуализации;

- воспитание нравственности, приобщение к нормам и общечеловеческим ценностям;

- популяризация здорового образа жизни;

- организация познавательного досуга;

- организация разностороннего и полезного отдыха населения;

- проведение массовых культурных и просветительских мероприятий для разных возрастных категорий различного уровня: фестивалей, конкурсов, театрализованных и конкурсно-познавательных программ, кинолекториев, народных гуляний, национальных праздников, обрядов, конференций, экскурсий, выставок;

- организация и проведение мероприятий досуга и отдыха на природе, к ним относят прокат аттракционов, народные гуляния, выставки-ярмарки, конкурсно-игровые программы и городские праздники на открытых площадках.

Участниками праздников могут быть различные группы населения, например дети, взрослые, которые также взаимодействуют между собой. В процессе сотрудничества участники удовлетворяют потребность в коллективных взаимоотношениях.

Также характерной чертой праздника является коммуникация. Праздник, по мнению Г.М. Андреевой, выполняет следующие социальные функции: мировоззренческую, коммуникативную, рекреационную, творческую. Нельзя при этом не выделять какую-то из функций в качестве доминирующей, что может нарушить целостность влияния данного феномена.

Т.Г. Киселева выделяет следующий виды праздников:

- религиозные праздники, каждый из которых посвящен воспоминанию важнейших событий в жизни Иисуса Христа и Божией Матери или памяти святых угодников. Наиболее яркими примерами являются Пасха, Рождество.

- языческие праздники, популярные не смотря на принятие христианства более тысячи лет назад. В настоящее время известны такие праздники как Масленица, день Ивана Купалы, Колядки, Святки.

- частные праздники, которые также можно причислить к разряду семейных, к ним относят свадьбы, годовщины, дни рождения, юбилеи.

- детские праздники, наиболее распространены фестивали, театрализованные представления, тематические дни и недели, праздничные обряды и ритуалы, спектакли, презентации, балы, карнавалы, шествия, смотры, конкурсы, олимпиады, юбилеи, КВН, утренники, линейки, вечера, концерты.

- корпоративные праздники, которые возникли сравнительно недавно, они устраиваются в рамках определенной организации для ее сотрудников, отличительной чертой является отсутствие личного повода в праздновании. Наиболее распространенными поводами для корпоративных мероприятий считаются день фирмы и корпоративный Новый год.

- социальные праздники, которые обычно направлены на привлечение внимания общественности, правительства, СМИ к какой-либо проблеме в социуме. Примерами могут являться «День защиты детей», «День борьбы со СПИДом».

Для разработки праздничного массового мероприятия, в том числе и свадебного ритуала, следует учитывать несколько основных моментов.

Первым этапом является создание сценария, в котором определяются тематика, цели и идеи мероприятия. Также пишется подробная программа, приглашаются артисты, аниматоры и гости. Также продумываются место проведения, фон, интерьер, создается необходимое оформление, в том числе и графическое.

Затем начинается подбор помещения или места, в котором будет проводиться мероприятие, разрабатывается постановка спецэффектов, если они необходимы.

Концепцию мероприятии в целом, в том числе и свадебного ритуала, разрабатывает сценография, которая включает в себя несколько компонентов:

- действие участников и игра исполнителей;

- сценарно-режиссерское решение;

- художественно-декоративное решение;

- световое решение;

- звуковое решение.

Главной задачей при этом является создание художественно цельного мероприятия с наиболее благоприятной средой внутриаудиторного межличностного общения.

Важно отметить, что при совпадении характера мероприятия и художественно-технического наполнения и создания его среды у аудитории всегда возникает чувство удовлетворения. Ярким вспомогательным средством художественной выразительности являются технические средства, которые позволяют не только создавать среду, но и разработать основные компоненты творческого замысла, в частности сюжетно-композиционное решение.

Как правило, свадебный ритуал сопровождается определенными традициями и атрибутикой, различной в каждой стране.

Свадьба на Руси представляла собой продуманный порядок действий, предписанный обычаями.

Старый дореволюционный обряд состоял из трех основных циклов: предсвадебного, свадебного и послесвадебного, что было одинаково для всех сословий. При самом строгом следовании обычаям первый цикл включал сватовство, осмотр дома, девичник, обрядовое посещение женихом и невестой бани (перед свадьбой). Второй цикл - это сбор свадебного поезда, приезд жениха за невестой, встреча молодых в доме родителей, привоз приданого, обряды после первой брачной ночи и т. п. Центральное место в нем занимал свадебный пир. К третьему, заключительному, циклу относились «отводины» - визиты молодых к ближайшим родственникам. Одинаковым для всех был обряд венчания. В остальном свадьбы каждого сословия различались. Многообразие ритуалов и суеверий делали непохожей деревенскую свадьбу на городскую, а дворянскую - на купеческую. Но все ритуалы были направлены на обеспечение согласия, богатства и потомства в семье.

Свадьба являлась на Руси ярким праздником, богато и пестро украшались дома, костюмы гостей, новобрачных. Распространено было украшение рябиновыми гроздьями, которые считались оберегом невесты. Веточку рябины затыкали за пояс наряда перед тем, как невеста должна была отправиться в церковь.

Обязательным атрибутом свадьбы был пшеничный свадебный каравай, хотя не всегда семья могла позволить себе вкусный белый пшеничный хлеб. Хлебом и солью встречали молодых. Ранее же каравай украшали «семейным древом». Традиционная русская кукла «семейное древо» – это рогатина, на которой с одной стороны расположена фигурка невесты, с другой – жениха: две ветки, два рода сходятся в одну общую семью. А маленькая кукла, которая привязывалась внизу к веточке невесты, – это знак ребенка, который их соединит и сделает настоящей семьей.

В русской традиции была еще одна обрядовая кукла, которая называлась «неразлучниками». Ее с раннего утра в день свадьбы делала и дарила молодым свекровь. Сначала «неразлучников» подвешивали под дугу лошади, которая шла первой в «свадебном поезде», а затем вешали над ложем молодых.

Данные куклы украшались орнаментами вышивкой, дополнялись деталями одежды, в зависимости от социального положения семьи и предпочтений. В настоящее время также используются куклы, наиболее ценными считаются изготовенные своими руками.

По поверью, куклы забирают негативную энергию завистников, направленную на молодоженов (сглаз).

Особенность «неразлучников» состоит в том, что у них одна общая рука взявшись за руки, молодожены идут по жизни вместе. Когда рождается первый ребенок, то между супругами подвешивают еще одну нитяную куколку и т.д. Обрядовые куклы присутствовали буквально во всех сферах жизни наших предков.

Также основным свадебным атрибутом являются обручальные кольца.

Традиция пришла из восточных стран, затем ее восприняли в Греции далее в Античном Риме.

Обручальные кольца являются, как и встарь, символом верности, неким залогом счастья и долгой семейной жизни. Можно рассматривать этот обычай и как отголосок бытовавшего некогда обычая купли женщины. С этого момента кольцо как бы давало знак другим мужчинам, что эта женщина уже принадлежит другому мужчине и «купить ее нельзя».

В древности в руках невесты по дороге к церкви обязательно был веник — оберег от нечистой силы, чтобы та не удерживала ее от возвращения в мир живых. Теперь вместо веника невеста держит букет. В настоящее время распространенными становятся не только различные композиции из живых цветов, но также различные букеты-броши из страз, камней, зеркал, пластики. Также преобладают цветы из ткани, и даже букеты из мягких игрушек.

Атрибутами современной свадьбы как правило являются:

- свадебные приглашения.

- украшения на машины: куклы, кольца, ленточки.

- рис, лепестки роз, монетки-конфетки и прочая символичная осыпь.

- каравай на рушнике.

- свадебные бокалы

- свадебный торт.

- свеча, символизирующая домашний очаг.

В Европейских странах также существуют традиции по оформлению свадебного ритуала.

В Ирландии для привлечения удачи молодым и защиты их от злых духов традиционно свадебный наряд невесты и шьется зеленого цвета. Жених также должен иметь зеленый элемент одежды. Подруги невесты чаще всего также одеваются либо в зеленые платья, либо в тон волос невесты для создания гармоничных сочетаний. В оформлении свадьбы также преобладают оттенки зеленого цвета.

В восточных странах обычаи практически остались неизменными с древнейших времен.

В Японии особое внимание уделяется наряду жениха и невесты. Наряд невесты называется широ-маку (shiro-maku) и является двумя кимоно: белое кимоно надевается непосредственно на церемонию бракосочетания, а после нее, поверх белого кимоно надевается цветное (uchikake - учикаке). Каждое такое платье, настоящее произведение искусств, ведь в шитье применяют канитель из золота и серебра, а при крашении ткани используют присыпку из золотых и серебряных порошков. На голову невесты надевался специальный головной убор в форме треугольника..

В Китае свадебное платье невесты и праздничная атрибутика выполнена в красном цвете, так как данный цвет символизирует любовь, счастье и радость. Торжество получается очень красочным и ярким.

Также особенной популярностью в некоторых странах пользуются изображения хной на руках и ногах невесты. В Иране этому уделяется особое внимание, особенно технике росписи и орнаменту на ногах. Перед свадьбой руки и ногти невесты в Кении раскрашивали черно-красными узорами, которые держались до года.

Накануне свадьбы в доме невесты в Ливии проводится девичник, на котором молодой хной раскрашивают руки растительным орнаментом.

В Мексике вокруг молодоженов во время первого танца принято водить хоровод в виде сердца. Еще одной интересной мексиканской традицией является надевание масок смерти и изображение жениха и невесты, причем все это нужно делать на ходулях.

В некоторых странах обязательной официальной частью свадебной церемонии является посадка деревьев. В день церковной церемонии молодые вместе с гостями в Норвегии по обе стороны дома рассаживают маленькие саженцы елок.

В день бракосочетания в Чехии друзья жениха и невесты незаметно выбирают место под дерево. Его садят и украшают различными лентами и т.п., которое станет хранителем их любви.

По народным традициях и приметам, для богатства и удачи молодые в Швейцарии сажали сосну.

На Тибете каждый гость должен благословить жениха с невестой и при этом повязать шарфик на шею. Данные украшения также заранее прорабатываются и декорируются разлиными орнаментами и декоративными элементами. К концу церемонии на молодых оказывается большое количество пестрых лент.

Таким образом, праздник – массовое событие, которое должно дарить радость и положительные эмоции его участникам. Для этого используются различные режиссерские эффекты, технические средства.

Праздники известны человечеству с древних времен, в различных странах мира существуют свои традиционные яркие зрелища.

Одним из наиболее важных событий в жизни каждого человека является свадебный ритуал. Испокон веков складывались свадебные традиции, которые являются актуальными и в настоящее время.

В каждой стране существуют своеобразные традиции и свадебные атрибуты, которые делают этот праздник не похожим на остальные.