Загадки опричнины

Со времен Николая Михайловича Карамзина историки пытаются разгадать загадку опричнины. Некоторые находят причины ее учреждения в борьбе высшего слоя служилого класса (князей и бояр) против низшего (дворян), возглавленного царем. Другие полагают, что основной целью опричнины была борьба с остатками удельной старины и сепаратизмом некоторых областей Московского государства. Третьи видят корень зла в патологической злобе и даже психической ненормальности Ивана IV. Установление опричных порядков связывали также с внешнеполитическими и военными затруднениями. При этом опричнина рассматривалась как система чрезвычайных мер военного времени, призванная любой ценой выжать из страны силы и средства для продолжения Ливонской войны и подавить любое, прямое или косвенное, сопротивление всех тех, кто как-либо мешал этому. В последнее время была предпринята попытка рассмотреть опричнину с точки зрения религиозного сознания того времени. Опричнина трактуется как своего рода “мистерия веры”, а опричные казни — как своеобразное русское чистилище перед Страшным судом. Царь добивался полновластия как исполнитель воли Божией по наказанию человеческого греха и спасению душ грешников, которых он обрекал на смерть.

Применительно к нашей теме интересна точка зрения, согласно которой в царствование Грозного столкнулись две разные концепции централизации. Избранная рада проводила структурные реформы, темп которых не устраивал царя. Слишком же торопливыми структурные преобразования быть не могут. В условиях России XVI века, когда еще не был сформирован аппарат власти, особенно на местах, когда только что созданные приказы действовали еще в традициях патриархальности, ускоренное движение к централизации было возможно только на путях террора. Опричнина — это форсированная централизация без достаточных экономических и социальных предпосылок, когда свою реальную слабость власть пытается компенсировать террором, заменить им длительную и сложную работу по созданию государственного аппарата. Главной своей цели Грозный достиг: опричнина утвердила в стране режим личной власти. Но независимо от его желаний и намерений объективно опричнина способствовала централизации и была направлена против пережитков феодальной раздробленности. Уничтожено Старицкое княжество — последнее реальное удельное княжество на Руси. Низложение митрополита Филиппа оказалось шагом на пути лишения церкви ее относительной самостоятельности, превращения ее из союзницы власти в ее служанку. Варварский разгром Новгорода окончательно ликвидировал жалкие остатки республиканского порядка в политическом устройстве этого города., которые уходили своими корнями в эпоху феодальной раздробленности.

Централизация двинулась вперед, но стране пришлось заплатить за это несоразмерно высокую цену. Тяжелейший экономический кризис оказался ближайшим результатом опричнины. Попытки преемников Грозного вытащить страну из опричной пропасти оказались тщетными, и в начале XVII в. Россия вступила в длительный период Смуты.

№ 4