Им уготованы мучительные страдания.

Этот аят показывает насколько гневается Аллаха на них за то, что они скрыли истину притом, что они знали её. Тем самым, они заслужили гнев Аллаха. Он не станет смотреть на них, не очистит их и не похвалит их, Он лишь будет мучительно наказывать их.

Затем Аллах сказал про них: ﴿ أ ُ و ل َ ـ ئ ِ ك َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ا ش ْ ت َ ر َ و ُ ا ْ ا ل ض ّ َ ل َ ا ل َ ة َ ب ِ ا ل ْ ه ُ د َ ى ﴾

Они купили заблуждение за верное руководство – т.е. они отвергли верное руководство тем, что отказались распространять описание пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в их писаниях, а также пророчества пророков о нём, они отказались следовать за ним предпочли заблуждение верному руководству своим неверием и сокрытием

описания пророка Мухаммада (да будет над ним мир и благословение Аллаха):

﴿ و َ ا ل ْ ع َ ذ َ ا ب َ ب ِ ا ل ْ م َ غ ْ ف ِ ر َ ة ِ ﴾ и мучения – за прощение – т.е. они предпочли наказание прощению,

т.к. совершили все деяния, ведущие к наказанию.

Слово Аллаха: ﴿ ف َ م َ آ أ َ ص ْ ب َ ر َ ه ُ م ْ ع َ ل َ ى ا ل ن ّ َ ا ر ِ ﴾ Насколько же они готовы терпеть Огонь!

– Аллах сообщает, что ужасное наказание, которое невозможно даже лицезреть

от ужасного зрелища цепей и оков, прибегаем к помощи Аллаха от них.

Есть также мнение, что слова Аллаха: ﴿ ف َ م َ آ أ َ ص ْ ب َ ر َ ه ُ م ْ ع َ ل َ ى ا ل ن ّ َ ا ر ِ ﴾

Насколько же они готовы терпеть Огонь! – означают, что насколько продолжительно

они готовы совершать грехи, которые непременно приведут их к наказанию ада?

Слово Аллаха: ﴿ ذ َ ل ِ ك َ ب ِ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ن َ ز ّ َ ل َ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب َ ب ِ ا ل ْ ح َ ق ّ ِ ﴾

Это – потому, что Аллах ниспослал Писание во истине – т.е. они действительно

заслужили страшное наказание, т.к. Аллах ниспослал Своему посланнику и пророкам прежде него истину и опровержение лжи, но они (иудеи) восприняли знамения Аллаха как забаву, хотя их писание также призывает к распространению знания. Они изменили истину, обвинили её во лжи и отвергли её.Они скрыли описание пророка (да благословит его Аллах и приветствует), издевались над знамениями Аллаха, ниспосланные Его посланникам,

за это то, они и заслужили мучения и возмездие. Поэтому Аллах сказал:

﴿ ذ َ ل ِ ك َ ب ِ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ن َ ز ّ َ ل َ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب َ ب ِ ا ل ْ ح َ ق ّ ِ و َ إ ِ ن ّ َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ا خ ْ ت َ ل َ ف ُ و ا ْ ف ِ ى ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب ِ ل َ ف ِ ى ش ِ ق َ ا ق ٍ ب َ ع ِ ي د ٍ ﴾

Это – потому, что Аллах ниспослал Писание во истине. А те, которые спорят

Относительно Писания, находятся в полном разладе с истиной.

Всевышний Аллах сказал далее:

ل ّ َ ي ْ س َ ا ل ْ ب ِ ر ّ َ أ َ ن ت ُ و َ ل ّ ُ و ا ْ و ُ ج ُ و ه َ ك ُ م ْ ق ِ ب َ ل َ ا ل ْ م َ ش ْ ر ِ ق ِ و َ ا ل ْ م َ غ ْ ر ِ ب ِ و َ ل َ ـ ك ِ ن ّ َ ا ل ْ ب ِ ر ّ َ م َ ن ْ ء َ ا م َ ن َ ب ِ ا ل ل ّ َ ه ِ و َ ا ل ْ ي َ و ْ م ِ ا ل ا ّ ٌ خ ِ ر ِ و َ ا ل ْ م َ ل َ ـ ئ ِ ك َ ة ِ و َ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ب ِ و َ ا ل ن ّ َ ب ِ ي ّ ِ ي ن َ و َ ء َ ا ت َ ى ا ل ْ م َ ا ل َ ع َ ل َ ى ح ُ ب ّ ِ ه ِ ذ َ و ِ ى ا ل ْ ق ُ ر ْ ب َ ى و َ ا ل ْ ي َ ت َ ـ م َ ى و َ ا ل ْ م َ س َ ـ ك ِ ي ن َ و َ ا ب ْ ن َ ا ل س ّ َ ب ِ ي ل ِ و َ ا ل س ّ َ آ ئ ِ ل ِ ي ن َ و َ ف ِ ي ا ل ر ّ ِ ق َ ا ب ِ و َ أ َ ق َ ا م َ ا ل ص ّ َ ل َ و ة َ و َ ء َ ا ت َ ى ا ل ز ّ َ ك َ و ة َ و َ ا ل ْ م ُ و ف ُ و ن َ ب ِ ع َ ه ْ د ِ ه ِ م ْ إ ِ ذ َ ا ع َ ـ ه َ د ُ و ا ْ و َ ا ل ص ّ َ ا ب ِ ر ِ ي ن َ ف ِ ى ا ل ْ ب َ أ ْ س َ آ ء و ا ل ض ّ َ ر ّ َ ا ء ِ و َ ح ِ ي ن َ ا ل ْ ب َ أ ْ س ِ أ ُ و ل َ ـ ئ ِ ك َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ص َ د َ ق ُ و ا و َ أ ُ و ل َ ـ ئ ِ ك َ ه ُ م ُ ا ل ْ م ُ ت ّ َ ق ُ و ن َ

(177) Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание,

В пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные.

Этот аят содержит великие мудрости, подробные законы и верное убеждение.

Аят истолковывается тем, что Аллах вначале повелел верующим направляться в сторону Иерусалима в молитве, а затем повернуться в сторону Каабы. Это показалось затруднительным обладателям писания и некоторым верующим. Тогда Аллах ниспослал откровение, разъясняющее мудрость Его решения по поводу изменения направления во время молитвы. Покорность повелениям Аллаха и выполнение Его приказов, направляться в ту сторону,

в которую Он направит и следовать тому, что Он узаконил – это и есть богобоязненность, благочестие и совершенство веры. Благочестие не заключается в том, чтобы неизменно направляться в сторону востока или запада. Это не является покорностью,

если не исходит от Аллаха и Его закона. Поэтому Аллах сказал:

﴿ ل ي ْ س َ ا ل ْ ب ِ ر ّ َ أ َ ن ت ُ و َ ل ّ ُ و ا ْ و ُ ج ُ و ه َ ك ُ م ْ ق ِ ب َ ل َ ا ل ْ م َ ش ْ ر ِ ق ِ و َ ا ل ْ م َ غ ْ ر ِ ب ِ و َ ل َ ـ ك ِ ن ّ َ ا ل ْ ب ِ ر ّ َ م َ ن ْ ء َ ا م َ ن َ ب ِ ا ل ل ّ َ ه ِ و َ ا ل ْ ي َ و ْ م ِ ا ل آ خ ِ ر ِ ﴾