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As 12 Casas






[b]Casa I[/b] (angular). O individuo descobrindo-se em si mesmo, no sabor especifico e inimitá vel de seu pró prio eu. É a experiê ncia de existir enquanto individuo ú nico e insubstituí vel. Este dado essencial aproxima-se de intuiç ã o no sentido junguiano do termo, a “consciê ncia que toma consciê ncia de si mesma agindo”.

 

[b]Casa II[/b] (sucedente). O individuo utiliza suas faculdades instintivas, descobre seus territó rios, a extensã o e os limites de suas posses, ao mesmo tempo materiais, emocionais e mentais. Atravé s de suas experiê ncias e suas capacidades inatas, explora os elementos necessá rios a sua exteriorizaç ã o.

 

[b]Casa III[/b] (cadente) Para adaptar-se a seu ambiente, deve compreender as regras e as estruturas do meio em que evolui, discriminar o subjetivo e o objetivo, avaliar o alcance de seus meios de aç ã o.

 

[b]Casa IV[/b] (angular) O eu retorna à origens e aos fundamentos da personalidade, caracterí sticas e à construç ã o do ponto de sustentaç ã o (o arqué tipo junguiano do inconsciente coletivo). Trata-se igualmente dos valores fundamentais, religiosos, morais, psicoló gicos etc., na rais de toda aç ã o.

 

[b]Casa V[/b] (sucedente). Este campo de experiê ncia é o da exteriorizaç ã o das experiê ncias emocionais e da criatividade, implicando uma transformaç ã o e um alargamento da consciê ncia - daí a correspondê ncia com os amores filhos e o jogo.

 

[b]Casa VI[/b] (cadente). Apó s o crescimento e as metamorfoses do setor precedente, o individuo atravessa um estado de crise e de questionamento. Daí a necessidade de ter uma continua readaptaç ã o. (Jesus disse: “se você soubesse como sofrer, teria tido o poder de nã o sofrer”.Evangelho)

 

[b] Casa VII[/b] (angular). Eis o “ser” das relaç õ es, do encontro com os outros, da participaç ã o no mundo das trocas. É a imagem de si mesmo espelhada no outro. “A relaç ã o é resposta criadora ou destruidora ao fato existencial de que tudo esta ligado” (Dane Rudhyar)

 

[b] Casa VIII[/b] (sucedente). As experiê ncias de relacionamento do setor precedente desencadeiam um processo de autotransformaç ã o. A intervenç ã o e as experiê ncias do outro sã o utilizadas ao longo desta etapa, que pode determinar, assim, rupturas e aniquilamentos decisivos, com uma valorizaç ã o pelo homem de sua parte feminina e pela mulher de sua parte masculina (anima e animus de jung).

 

[b] Casa IX[/b] (cadente)> A consciê ncia aqui está em plena expansã o: é o setor da filosofia, da religiã o, da abordagem simbó lica e mitoló gica.

A palavra chave é “compreensã o”, no sentido de um alargamento ilimitado do campo de percepç ã o e de atividade, incluindo a exploraç ã o dos mais longí nquos horizontes – interiores e exteriores.

Um exemplo esclarece a significaç ã o desta casa: Newton, como qualquer um, “sabia que as maç ã s caem da macieira; mas sua real compreensã o do fenô meno implicava poder liga-lo à lei universal da gravidade”.

 

[b] Casa X[/b]. (angular) É o setor da conclusã o. O individuoé confortado com as experiê ncias resultantes de seu sucesso ou de seu fracasso. Esta casa diz respeito à maneiracomo o eu se realiza, o lugar que ocupa no mundo, seu ponto culminante, seu papel e sua situaç ã o no jogo social.

 

[b]Casa XI[/b] (sucedente). É a nova semente saí da do resultado das experiê ncias precedentes. A criaç ã o se realiza atravé s do individuo, enquanto intermediá rio, e nã o mais por ou para o individuo, como no caso da casa V.

Daí um turbilhã o de ideais universalistas, atrá s dos quais o eu tende a se apagar.

 

[b] Casa XII[/b] (cadente). O renascimento e a realizaç ã o do ciclo futuro necessitam de uma crise maior, uma etapa capital que se parece a uma verdadeira morte. Este campo de experiê ncia é o das provaç õ es e das dissoluç õ es Nessa suprema confrontaç ã o do individuo consigo mesmo, a libertaç ã o é obtida pela interiorizaç ã o espiritual e pelo acesso à sabedoria – morte simbó lica do “velho homem”, passagem para um estado superior. Na falta de saber explorar esta possibilidade, o eu se isola, se confina, corta toda relaç ã o e toda troca, se ficha em um complexo de fracasso e numa incurá vel melancolia.

 


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