Октября 1970, среда, 21:19

(У меня было два вопроса, о которых я рассказал

Джейн не особенно надеясь, что Сет сегодня их за-

тронет.

1. На сеансе № 556 Сет сказал, что многие пи-

сатели-историки основываются на собственном

опыте прошлых жизней. Мой вопрос касался гипо-

тетического эксперимента, при котором, скажем,

сотню писателей загипнотизируют без объяснения

целей. В трансе их будут спрашивать о воспоми-

наниях о прошлых жизнях. Мне было интересно,

какой процент из них что-нибудь вспомнит, и ста-

нет ли такой тест хорошим доказательством

реинкарнации.

2. Какие действия, доступны нефизической лично-

сти, когда она принимает решение о первой физиче-

ской инкарнации? На что похожа первая жизнь? Это

будет жизнь, дикаря или в какой-то мере «окульту-

ренная»? Есть ли какие-то готовые модели?

Поскольку эти вопросы занимали меня уже какое-

то время, я подумал, что они будут интересны и

читателям книги Сета. Однако получилось так, что

Сет проигнорировал пока первый вопрос, а второй

затронул весьма интересным способом.

Перед началом сегодняшнего сеанса я думал о том,

какой была бы тринадцатая глава: если бы Джейн не

начала в этом месяце читать антологию, включаю-

щую длинные отрывки из Карла Юнга, швейцарского

психоаналитика. Как я уже говорил, 19 октября Сет

предложил Джейн пока отложить книгу — она еще не

успела ее дочитать. См. примечания в начале сеанса

№ 555 от 21 октября. С тех пор никто из нас к ней

не прикасался.

Кончено, в этой главе заметно влияние Юнга, хотя

Сет переиначил его по-своему. Но любые события

в нашей жизни тоже влияют на книгу. Структура

главы может меняться, если проводятся сеансы, а

также сказывается собственно ее тема. Свою роль

играют даже помехи...)

Добрый вечер.

(«добрый вечер, Сет».)

(довольным, веселым голосом.) Я рад, что вам

нравится моя книга.

(«Очень».)

Заготовлено еще больше.

(«Замечательно».)

Это — живое начинание, поэтому мы будем поль-

зоваться тем, что происходит в вашей жизни. И во-

обще, это я подтолкнул Рубурта выбрать книгу (со

статьями Юнга.)

(«Мне это не приходило в голову», — думаю, что

и Джейн тоже.)

Но когда он дочитал до определенного места,

я посоветовал ему отложить ее. (Пауза.) Вернемся к

книге.

(Однако тут Сет попросил меня ненадолго отло-

жить тетрадь, сказав, что ему жаль, что я все время

занят записями на сеансах. Мы немного поговорили,

очень увлекательно. Глаза Джейн были большими,

темными, речь живая. Явно ощущалось воздействие

Сета. Сеанс возобновлен в 21: 20.)

Атомы, из которых состоит зародыш, обладают

собственным типом сознания. Неуловимое созна-

ние-восприятие, которое существует независимо

от материи, формирует материю в соответствии

со своим уровнем развития и способностями. Сле-

довательно, зародыш обладает собственным созна-

нием, сознанием простых компонентов, состоящим

из атомов. Оно существует до того, как в него вхо-

дит перерождающаяся личность. Сознание мате-

рии присутствует повсюду — в зародыше, в камне,

в травинке, в гвозде.

Перерождающаяся личность входит в зародыш

согласно собственным склонностям, желаниям и каче-

ствам, со встроенными защитами. Однако нет никаких

правил, гласящих, что личность должна занять подго-

товленную для нее новую форму строго в момент за-

чатия, в ранние месяцы развития зародыша или даже

при рождении.

Это постепенный и индивидуальный процесс, его

определяет опыт, полученный в других жизнях. Он

особенно зависит от эмоциональных качеств — не

обязательно предыдущего воплощения, а вообще от

эмоционального напряжения, возникшего в резуль-

тате всех прошлых жизней.

(Пауза 6 21: 32.) Используются разные способы

входа. Если между родителями и будущим ребенком

существуют сильные эмоциональные связи, то лич-

ность, которой не терпится с ними воссоединиться,

может войти в момент зачатия. Однако при этом

большие части самосознания продолжают действо-

вать между измерениями.

В начале состояние в таких условиях похоже на

сон, личность в основном сфокусирована на проме-

жуточном существовании. Постепенно положение

меняется, все сложнее становится сохранять концен-

трацию на положении между жизнями.

В такой ситуации, когда личность приходит в тело

при зачатии, между родителями и ребенком почти

всегда существуют сильные связи в прошлых жизнях,

либо есть непреодолимое навязчивое желание вернуть-

ся в земное существование, либо перерождающаяся

личность сейчас одержима земным существованием.

Это не обязательно плохо. Личность просто может

понимать, что на ней хорошо сказывается физиче-

ское существование, быть на данный момент на него

ориентирована и считать землю подходящим изме-

рением для развития своих способностей. Некоторые

личности входят в тело при зачатии в результате менее

достойных мотивов — жадности, например, или на-

вязчивых желаний, частично обусловленных нерешен-

ными проблемами.

Личности, которые так и не привыкли до конца

к земному существованию, могут оттягивать вход и

даже потом остаются на некотором расстоянии от

тела. Перед смертью, на другом конце шкалы, про-

исходит то же самое, когда некоторые люди отводят

фокус от физической жизни, оставляя только сознание

тела. Другие, остаются с телом до последнего. В любом

случае, в раннем младенчестве отсутствует четкая фо-

кусировка личности на теле.

Сделайте перерыв, и мы продолжим.

(21: 47-22: 00.)

Итак, во всех случаях решение принимается за-

ранее, как я уже говорил. Следовательно, перерож-

дающаяся личность заранее знает, когда произойдет

зачатие, которого она ждет. И хотя она может и не

войти в этот момент, ее непреодолимо притягивает

к этому времени, точке пространства и плоти.

Иногда, задолго до зачатия, личность, которая ста-

нет будущим ребенком, чувствует притяжение и по-

сещает обоих родителей. Это вполне естественно.

Между жизнями индивид может видеть эпизоды

будущего существования — не обязательно конкрет-

ные события, скорее ощущение сути будущих отно-

шений и напоминание о поставленных перед собой

проблемах. В таком смысле призраки будущего не

менее реальны для вас, чем призраки прошлого.

У вас нет абсолютно пустых материальных оболо-

чек, ждущих заполнения. Новая личность находится

поблизости, особенно после зачатия, со все возраста-

ющей частотой и интенсивностью. Однако шок рож-

дения дает разные последствия и обычно полностью

притягивает личность в физическую реальность. Со-

знание тела поддерживается почти автоматически и

реагирует сильно, но не бесконтрольно.

При рождении все это внезапно заканчивается,

появляются [новые] стимулы — с такой скоростью,

которую сознание тела не воспринимало никогда до

этого.

(22: 10.) Ему очень нужен стабилизатор. Ранее со-

знание тела поддерживалось глубоким биологическим

и телепатическим отождествлением с матерью. Обще-

ние живых клеток намного важнее, чем вам кажется.

С точки зрения только сознания тела, отождествле-

ние почти полное.

Пока не придет новая личность, зародыш ощуща-

ет себя частью организма матери. При рождении он

внезапно лишается этой поддержки. Если новая лич-

ность ранее полностью еще не вошла, это обычно

происходит при рождении, чтобы стабилизировать

новый организм. Другими словами, она его утешает.

Следовательно, новая личность переживет рождение

в той степени, в которой вошла в это измерение.

Когда она приходит в момент рождения, то до-

статочно независима, еще не отождествляет себя с

формой, в которую пришла, и выступает в качестве

поддержки. Если личность пришла в момент зачатия

или до рождения, она до определенной степени отож-

дествляет себя с сознанием тела, с зародышем. Она уже

начала контролировать восприятие — хотя оно идет

независимо от наличия или отсутствия контроля — и

испытает шок рождения весьма непосредственно.

(22: 19.) Соответственно, между личностью и пере-

живанием рождения нет дистанции. Только что при-

шедшая личность, как сознание, мерцает — на ее ста-

билизацию требуется какое-то время. Когда ребенок,

особенно маленький, допустим, спит, личность часто

просто уходит из тела. Постепенно привязанность к

промежуточному состоянию слабеет, пока фокус поч-

ти полностью не переносится на физическое тело.

Очевидно, некоторые люди отождествляют себя

с телом более полно, чем другие. В целом, существует

оптимальная точка фокусировки в физической реаль-

ности, период интенсификации, который никак не

связан с продолжительностью. Он может длиться не-

делю или тридцать лет, а затем начинает слабеть и

незаметно смещаться на другие уровни реальности.

Итак, кризис, особенно в раннем или позднем пе-

риоде жизни, может настолько нарушить отождест-

вление личности с телом, что она временно его покида-

ет. Она может поступить по-разному. К примеру, уйти

настолько, что тело впадает в кому, если сознание тела

тоже пережило шок. Если шок — психологический и

сознание тела все еще функционирует более или менее

нормально, личность может переключиться на другую

реинкарнацию.

В таком случае происходит регрессия, которая

часто проходит. Здесь мы снова встречаем анимус

и аниму. Если личность верит, что плохо живет как

мужчина, она может активировать качества анимы,

переняв характеристики прошлой женской жизни, в

которой хорошо с собой справлялась. И наоборот, это

может случиться и с женщиной.

(22: 30.) С другой стороны, если личность замечает,

что настолько отождествляет себя с нынешним полом,

что это угрожает ее индивидуальности, она тоже может

вывести на передний план противоположный пол и

снова начать себя отождествлять с прошлой личностью

противоположного пола.

В ранние годы власть личности над телом слаба, но

со временем усиливается. Личность по собственным.

причинам может выбрать эстетически неприятное

тело. При этом она так и не сможет осознавать его

своим, и хотя это существование послужит требуемым

целям, между телом и занимающей его личностью

всегда будет ощущаться дистанция.

Упоминавшиеся ранее личности которые прихо-

дят при зачатии, обычно стремятся к физическому

существованию. Следовательно, они будут полнее раз-

виваться и рано начнут проявлять индивидуальность.

Они берут и изменяют его под себя. Они хорошо кон-

тролируют материю и обычно остаются в теле, умирая

либо в несчастных случаях, мгновенно; или во сне, или

от быстро развивающейся болезни. Как правило, они

хорошо манипулируют материей.

(22: 40.) Эти личности эмоциональны. Они решают

свои проблемы быстро, иногда нетерпеливо и вполне

ощутимо, хорошо работают с материей, умеют пере-

водить идеи в физические предметы. Эти личности

строят города и памятники, они архитекторы. Они

занимаются формированием материи, изменяют ее

согласно своим, желаниям.

Как правило, те, кто не попадает на ваш план су-

ществования до момента рождения, менее способны

к подобным манипуляциям. Если можно использовать

такой термин — они посредственность, середина.

Есть и такие, кто сопротивляется новому суще-

ствованию, пока это возможно, хотя сами его выбрали.

Они могут в определенной степени присутствовать

при рождении, но избегают полной идентификации

с новорожденным. Они находятся в самой форме или

рядом, но несколько неохотно. Это объясняется разны-

ми причинами. Некоторые личности просто предпо-

читают промежуточное существование и куда больше

интересуются теоретическим решением проблем, чем

необходимыми практическими действиями. Другие

поняли, что физическое существование не отвечает их

потребностям в такой степени, в какой они полагали,

и что они смогут гораздо лучше действовать в других

областях реальности и существования.

(22: 48.) В связи с индивидуальными качествами

некоторые предпочитают оставлять дистанцию между

собой и физическим существованием. Их больше ин-

тересуют символы. Они рассматривают земную жизнь

как эксперимент. Они, так сказать, ревностно ее изу-

чают. Их занимает не столько управление материей,

сколько способы возникновения в ней идей.

Снова, если говорить в общем, им проще иметь

дело с идеями, философией и нематериальными ре-

альностями. Они мыслители, всегда несколько отстра-

ненные, их тела отличаются слаборазвитой мускулату-

рой. Поэты и художники, хотя и имеют с ними что-то

общее, как правило, больше ценят физические пре-

имущества земного существования, хотя и обладают

некоторыми подобными характеристиками.

Следовательно, отношение к телу может быть раз-

ным, Могут быть выбраны разные типы тел, но в целом

общее «я» имеет некие предпочтения и качества, ко-

торые его определяют, поэтому разные жизни все же

будут иметь некий общий оттенок.

Сложно говорить о приходе личности в физиче-

ское тело, не обсудив то, как она из него уходит. Все

это одинаково зависит от личных качеств и отноше-

ния к физической реальности. Решения относитель-

но будущих жизней могут приниматься не только в

переходном состоянии между жизнями, но и во сне

в любой жизни.

Вы например, уже сейчас могли выбрать обстоя-

тельства своей следующей инкарнации. Хотя сейчас

ваши будущие родители, возможно, еще дети, или во-

обще не родились по вашему исчислению времени,

какие-то планы уже могут существовать.

Теперь можете сделать перерыв.

(«Это было здорово».

23: 00. Транс Джейн был глубоким. Ей было сложно

держать глаза, открытыми. «Мне нравится, когда

он так делает — когда я просто ухожу, — сказала

она. — Но когда я возвращаюсь, то не знаю, что де-

лаю... меня действительно не было».

Перерыв был окончанием работы, над книгой на

сегодня. Сет закончил сеанс несколькими страницами

личной информации для нас с Джейн.)