Вызов латинской Церкви

Bilz, Jakob. Die Trinitаtslehre des. hl. Johannes von Damaskus, mit besonderer Berucksichtigung des Verhаltnisses der griechischen zur lateinischen Auffassungsweise des Geheimnisses. Paderborn, 1909. Автор задается вопросом, не исповедоал ли Иоанн Дамаскин в той или иной форме учение о Filioque?

Bruhier, Louis. Le schisme oriental du XI siеcle. Paris, 1899.

-----. " The Greek Church: Its Relations with the West up to 1054." In Cambridge Medieval History, 1st ed., 4: 246-73. (См. выше Общий раздел)

-----. " Attempts at Reunion of the Greek and Latin Churches." _ Ibid., pp. 594–626.

Butler, Cuthbert. The Vatican Council 1869–1870. Edited by B. C. Butler. Westminster, Md., 1962.

Chapman, John. The Condemnation of Pope Honorius. London, 1907.

Chevalier, IrВnВe. S. Augustin et la pensВe grecque: Les relations trinitaires. Fribourg, 1940. Истоки Filioque.

Доброклонский, А.П. Преподобный Феодор, исповедник и игумен студийский. Одесса, 1913–1914, тт.1–2. Самое лучшее исследование по этой теме.

Dоlger, Franz. " Rom in der Gedankenwelt der Byzantiner." In Byzanz und die europДische Staatenwelt, pp. 70-115. Speyer, 1953.

Dvornik, Francis. Les Slavs, Byzance et Rome au IXe siеcle. Paris, 1926.

-----. Les lеgendes de Constantin et de Mеthode, vues de Byzance. Prague, 1933. Contains the Vitae of both.

-----. The Photian Schism: History and Legend. Cambridge, 1948.

-----. Byzantium and the Roman Primacy. New York, 1966.

-----. Byzantine Missions amoun the Slavs: SS. Constantine-Cyril and Methodius. New Brunswick, N. J., 1970.

В большей мере чем любой другой западный ученый, Дворник постарался объективно осветить характер отношений между Востоком и Западом в 9-м веке.

.

Erickson, John H. " Leavened and Unleavened: Some Theological Implications of the Schism of 1054." St. Vladimir's Theological Quarterly 14-3 (1970): 3-24.

Evans, Ernest, ed. Q. Septimii Florentis Tertulliani Adversus Praxean Liber. London, 1948.

Freeman, Ann. " Further Studies in the Libri Carolini. III. The Marginal Notes in Vaticanus Latinus 7207." Speculum 46 (1971): 597–612.

Galtier, Paul. " La premiКre lettre du pape Honorius." Gregorianum 29 (1948): 42–61.

Gill, Joseph. " St. Theodore the Studite against the Papacy? " In Polychordia: Festschrift Franz Dolger zum 75. Geburtstag, 1: 115-23. Amsterdam, 1966.

Gross, Julius. " Hat Johannes von Damaskus die ErbsБnde gelehrt? " Zeitschrift fur Religions und Geistesgeschichte 5 (1953): 118-35.

Grumel, Venance. " Photius et l'addition de Filioque au symbole du NicВe-Constantinople." Revue des Вtudes byzantines 5 (1947): 218-34.

Guillou, AndrВ. Rеgionalisme et indеpendance dans l'empire byzantine au VIIe siеcle: L'exemple de l'exarchat et de la Pentapole d'Italie. Rome, 1969.

-----. Studies on Byzantine Italy. London, 1970.

Haacke, Walter. Die Glaubensformel des Papstes Hormisdas im Acacianischen Schisma. Rome, 1939.

Haendler, Gert. Epochen karolingischer Theologie: Eine Untersuchung uber die karolingischen Gutachten zum byzaninischen Bilderstreit. Berlin, 1958. Каролингские Книги и неверное понимание Западом обеих сторон в споре об иконах.

Hergenrоther, Joseph Adam Gustav. Photius, Patriarch von Constantinopel. Sein Leben, seine Schriften und das griechische Schisma. 3 vols. Regensburg, 1867-69. Образцовая работа до появления трудов Дворника.

Hofmann, Georg, ed. Photius et ecclesia Romana. 2 vols. In 1. Rome, 1932. Актуальные документы с пояснительными примечаниями.

-----. " Johannes Damaskenos, Rom und Byzanz (1054–1500)." Orientalia Christiana Periodica 16 (1950): 177-90.

Jugie, Martin. De processione Spiritus Sancti: Ex fontibus revelationis et secundum Orientales dissidentes. Rome, 1936.

-----. Le schisme byzantine, aperсu historique et doctrinal. Paris, 1941.

Laourdas, Basil S. " Eisagoge" to Photiou homiliai (" Введение" к Гомилиям Фотия). Thessalonica, 1959.

Laurent, Vitalien. " Le symbole Quicumque et l'Вglise byzantine. Notes et documents." Еchos d'Orient 39 (1936): 385–404.

Leib, Bernard. Rome, Kiev et Byzance а la fin du XIe siеcle. Paris, 1924.

Ludwig, Josef. Die Primatsworte Mt. 16, 18, 19 in der altkirchlichen Exegese. Munster, 1952.

Mango, Cyril, ed. The Homilies of Photius, Patriarch of Constantinople. Cambridge, Mass., 1958. Несмотря на то, что Гомилии мы цитируем по греческому тексту, изданному Лаурдасом, переводы и комментарии Манго тоже полезны.

Martin, Thomas Owen. " The Twenty-Eighth Canon of Chalcedon: A Background Note." In Das Konzil von Chalkedon, 2: 433-59. (См. Grillmeier and Bacht в библиографии ко 2-й главе).

Meyendorff, John. " St. Peter in Byzantine Theology." In The Primacy of Petr, pp. 7-29. London, 1963. О том, как Восток признал Петра князем апостолов, не признавая притязаний Рима.

Michel, Anton. Humbert und Kerularios: Quellen und Studien zum Schisma des XI. Jahrhunderts. 2 vols. Paderborn, 1924-30.

-----. " Von Photios zu Kerullarios." Rоmische Quartalschrift 41 (1933): 125-62.

-----. Amalfi und Jerusalem im griechischen Kirchenstreit (1054–1090). Rome, 1939. Спор об использовании опресноков в Евхаристии.

Noesgen, Karl Friedrich. Geschichte der Lehre vom Heiligen Geiste. GБtersloh, 1899.

Norden, Walter. Das Papsttum und Byzanz: Die Trennung der beiden MДchte und das Problem ihrer Wiedervereinigung bis zum Untergange des byzantinischen Reiches (1453). Berlin, 1903. Широкий исторический охват.

Pelikan, Jaroslav. Development of Doctrine: Some Historical Prolegomena. New Haven, 1969. Есть главы о Filioque, Марии и первородном грехе как вероучительных различиях между Востоком и Западом.

-----. " The Doctrine of Filioque in St. Thomas and Its Patristic Antecedents" In St. Thomas Aquinas 1274–1974: Commemorative Studies, edited by Armand A. Maurer, 1: 315-36. Toronto, 1974.

Plannet, Wilhelm. Die Honoriusfrage auf dem Vatikanischen Konzil. Marburg, 1912.

Prestige, George Leonard. God in Patristic Thought. 2d ed. London, 1956.

Rackl, Michael. " Die griechischen AugustinusБbersetzungen." In Miscellanea Fr. Ehrle, 1: 1-38. Rome, 1924.

Runciman, Steven. A History of the Crusades. 3 vols. Cambridge, 1951-54. Описывая четвертый крестовый поход 1204 года (3: 107-31), автор заключает: " Не было более тяжкого преступления против человечности, чем Четвертый поход".

-----. The Eastern Schism: A Study of the Papacy and the Eastern Churches during the XIth and XIIth Centuries. Oxford, 1955.

Salaville, SВvВrien. " La primautВ de saint Pierre et du pape d'aprКs saint ThВodore Studite (759–826)." Еchos d'Orient 17 (1914): 23–42.

Schindler, Alfred. Wort und Analogie in Augustins TrinitДtslehre. Tubingen, 1965.

Schmaus, Michael. Die psychologische Trinitаtslehre des heiligen Augustinus. Munster, 1927.

Schulz, Hans-Joachim. " Die 'HФllenfahrt' als 'Anastasis': Eine Untersuchung uber Eigenart und dogmengeschichtliche Voraussetzungen byzantinischer Osterfrommigkeit._ Zeitschrift fur katholische Theologie 81 (1959): 1-66. Автор рассказывает о том, почему на Востоке учение об искуплении принимает другой вид.

Sherrard, Philip. The Greek East and the Latin West: A Study in the Christian Tradition. London, 1959. Оригинальная, дерзкая и, быть может, вполне убедительная гипотеза

Simonetti, Manlio. " La processione dello spirito santo nei Padri latini." Maia 7 (1955): 308-24. Особое внимание уделяется Амвросию и Марию Викторину.

Southern, Richard William. Western Society and the Church in the Middle Ages. London, 1970. Второй том серии " The Pelican History of the Church, " в которой нет ни одного тома о восточном христианстве.

Stanislav, Jаn, ed. Risa velkomoravskа: Sbornik vedeckych prаc [Великое Моравское царство: сборник научных исследований]. Prague, 1935.

Swete, Henry Barclay. On the History of the Doctrine of the Procession of the Holy Spirit, from the Apostolic Age to the Death of Charlemagne. Cambridge, 1876.

Основательная, взвешенная, хотя ныне устаревшая работа.

Valoriani, S. " Massimo Planude traduttore di s. Agostino." Studi Bizantini 7 (1953): 234.

Zlatarski, Vasil Nikolov. " Velkа Morava a Bulharsko v IX. Storoсi_ [Великая Моравия и Болгария в 9-м веке]. In Risa Velkomoravskа, pp. 275-88. (См. выше, Stanislav).