Золотой намордник

" Видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки" (Деяния4, 14).

Противление нечестивых людей является:

- естественным, поскольку сердце человека испорчено;

- терпимым, поскольку Господь наш и Его апостолы терпели его;

- безвредным, если вручаем Богу;

- преодолимым Божьей благодатью и Провидением.

Противящиеся теряют способность возразить чему-либо, видя перед глазами исцеления, творимые Словом Господа Иисуса,

I. Воздействие Евангелия подтверждается массовостью его распространения.

1. В широком масштабе - среди народов. Англия, Тихоокеанские острова, Ямайка, Мадагаскар и т. д.

2. В индивидуальном отношении - отказ от сознательного греха.

Худшие из людей стали яркими примерами очистительной силы Евангелия.

3. На святых и радостных смертных одрах. Их было немало среди всех сословий на протяжении всей истории; это неминуемо убеждает искреннего.

П. Дела служителей Евангелия оправданы.

Люди всегда требуют результатов: дерево должно приносить плоды, в противном случае сразу кричат: " Срубить его! " Мы не боимся этого испытания,

1. Служитель найдет в обращенных им доказательство своего призвания и защиту своих доктрин, методов и т. д.

2. Сам Господь наш приобретает или теряет почитание среди людей в зависимости от поведения Его последователей.

III. Евангелие и его работники заслуживают нашего оправдания.

Исцеленные могут смело стоять рядом с Петром и Иоанном как свидетели и " соработники

[1 Кор 3, 9].

Такое понимание выдвигает перед нами ряд практических вопросов:

1. Произвело ли исцеление в нас самих добрые плоды?

2. Предстали ли мы вместе с проповедниками Благой вести, свидетельствуя о том, что она исцелила нас? Свидетельствуем ли мы непрестанно об истине и значении Евангелия Христа?

3. Продолжает ли Евангелие воздействовать на нас и усиливается ли его влияние, освящая нашу жизнь и возвеличивая почитание ему?

В одном из путешествий, проповедуя Слово, Джон Уесли оказался в Эпворте. Предложив священнику помочь ему, но получив отказ, он вечером, в воскресенье, стал возле надгробного камня на могиле своего отца и обратился с проповедью к самой большой аудитории, когда-либо собиравшейся в Эпворте.

И так каждый вечер. Кроме того, в течение восьмидневного пребывания там он проповедовал в окружающих город деревнях, где еще раньше организовались общества [евангельских верующих], и великое дело творилось среди людей, хотя некоторые из них пострадали за это. " Их разъяренные соседи, - пишет Уесли, - привезли полную карету этих " новых еретиков" в присутствие судьи. Когда тот спросил, что же они совершили, воцарилось глубокое молчание; про этот пункт их обвинители позабыли. Наконец один сказал: " Они претендуют быть лучше других людей, и они молятся с утра до ночи! " Другой сказал: " Они обратили мою жену! Прежде чем водиться с ними, она имела длинный язык, а теперь стала тиха, как ягненок".- " Отвезите их назад, - ответил судья, - и пусть они обратят всех сварливых женщин и грубых мужиков в городе! " - Тайерман, Жизнь Уесли.